ข้อความต้นฉบับในหน้า
ธ.
เห็นตรงอย่างนี้ก็ใช้ได้ดุจเดียวกัน
เพราะเหตุนั้นในข้อที่ 5: นี้
เมื่อมีความเห็นตรงเช่นนี้ จะเป็น
ภิกษุสามเณร หรืออุบาสกอุบาสิกา
กได้ชื่อว่ามีอริยทรัพย์อยู่ภายใน เป็น
คนมีอริยทรัพย์ เป็นผู้มีดวงใจจรด
ว่าบุคคลนั้นเป็นคนมีอริยทรัพย์ เป็น
คนไม่ยากจน เป็นคนไม่ขัดสน เป็น
คนมีอริยทรัพย์อยู่ภายใน ตสมา
สุทธณจ สีลญฺจ ปสาท” ธมมทสฺสน
อนุยเชถ เมธาวี สวํ พุทฺธานสาสน
เพราะเหตุนั้น เมื่อบุคคลมาระลึก
ถูกกลางดวงธรรมที่ท่าให้เป็นกาย ถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย
มนุษย์ ความเห็นไม่มีพิรุธเลย หรือ
การกระทำ ก็ไม่มีพิรุธเลย การพูดก็
ไม่มีพิรุธเลย ความคิดก็ไม่มีพิรุธ
เลย เพราะใจนั้นวางถูกหลัก ถูก
เป้าหมายใจ ทางไปของพระพุทธ
เจ้าพระอรหันต์ เหตุนั้นท่านจึงยืน
ยันว่า อทลิทโทดี ต” อายุ ทั้ง ธ.
จำพวก ความเลื่อมใสไม่กลับกลอก
ตั้งมั่นด้วยดีในธรรมกาย ศีลอัน
ดีงามอันพระอริยเจ้ารักใคร่ชอบใจ
พระอริยเจ้าสรรเสริญแล้ว และความ
ด"
ควร
ดังนี้ ควรประกอบความเชื่อ
ประกอบความมีศีล ควรประกอบ
ตามความเลื่อมใส ควรประกอบ
ตามความเห็นตรงไว้เนือง ๆ ให้มั่น
ในขันธสันดาน ย่อมประสบสุขพิเศษ
ไพศาลในปัจจุบันนี้ และต่อไปใน
ภายหน้า
ที่ชี้แจงแสดงมานี้ ตามวาระ
พระบาลีคลี่ความเป็นสยามภาษา
ตามมตยาธิบายพอสมควรแก่เวลา
เลื่อมใสในหมู่มีอยู่แก่บุคคลใด ความ สัจที่ได้อ้างธรรมปฏิบัติตั้งแต่ต้นจน
เห็นตรงมีอยู่แก่บุคคลใดอทลิทโทติ
เอเตน สจว เชน ด้วยอำนาจความ
อวสานนี้ สทา โสตถี ภวนฺตุ เด ขอ
อาท นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าว ความสุขสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน
กัลยาณมิตร /T?\.
สิงหาคม ๒๕๓๙
ทั้งหลาย บรรดามาสโมสรในสถาน
ที่นี้ทุกถ้วนหน้า สพฺพพุทธานุภาเวน
ด้วยอำนาจพระพุทธเจ้าทั้งปวง สพ.
พธมมานุภาเวน ด้วยอานุภาพพระ
ธรรมทั้งปวง สพฺพสง. มานุภาเวน
ด้วยอานุภาพพระสงฆ์ทั้งปวง พุทธ-
รตน” ธมฺมรตน” สง. มารตน” คุณณ์
รดนาน” อานุภาเวน ด้วยอานุภาพ
รัตนะทั้งสาม พุทธรัตนะ ธรรม
รัตนะ สังฆรัตนะ จาตุราสีดิสห
สธม.มก.ขนฺธานุภาเวน ด้วยอานุภาพ
พระธรรมขันธ์ทั้งแปดหมื่นสี่พันพระ
ธรรมขันธ์ ปิฎกฤตยานุภาเวน ด้วย
อานุภาพปิฎกทั้งสาม คือวินัยปิฎก
สุตตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก ชินสาว-
กานุภาเวน ด้วยอานุภาพชิ้นสาวก
สาวกของท่านผู้ชนะมาร
บันดาลความสุขสวัสดิ์ให้อุบัติบังเกิด
มีเป็นปรากฎในขันธปัญจกแห่งท่าน
ทานิลราบดีทั้งหลาย ทั้งคฤหัสถ์
บรรพชิต บรรดามาสโมสรในสถานที่
นี้ทุกถ้วนหน้า อาตมภาพชี้แจงแสดง
มาพอสมควรแก่เวลา
จงดล
สมมุติยุติ
ธรรมีกถาโดยอรรถนิยมความเพียง
เท่านี้
เอว” ก็มีด้วยประการฉะนี้