การเข้าถึงธรรมและความไม่ประมาท : หน้า 18/128

ก็รู้ว่า อ้อ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ เรียกว่า อปปมาโท จ ธมฺเมสุ เป็น ไปอย่างนี้ ท่านไม่ประมาทอย่างนี้ ผู้ไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย ไม่ จึงได้ถึงอย่างนี้ ว่าธรรมหมวดไหน หมู่ไหน ดวงไหน เพราะมนุษย์ปุถุชนเหลวไหล เมื่อเข้าถึงแล้วเป็นไม่ปล่อยกันทีเดียว เด็ดขาด อย่างนี้ชายก็เรียกว่าชาย เลินเล่อเผลอตัว มีเงินสักเล็กสัก น้อยก็ใช้กันเสียอย่างฟุ่มเฟือยทีเดียว สามารถ หญิงก็เรียกว่าหญิงสามารถ เทกระเป๋าใช้ทีเดียว ไม่รู้ว่าจะต้อง จะเป็นที่พึ่งแก่ตัวและบุคคลผู้อื่นทั่ว ไปหาเงินที่ไหน ไม่รู้ว่าตัวโง่ถึงขนาดนี้ ไปในอัตภาพชาตินี้ จึงได้ลำบาก เป็นนายเงินไม่ได้ ต้อง เหตุนั้น แก้มาในมงคลสาม ผู้ไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย เมื่อเข้าถึง แล้วเป็นไม่ปล่อยกันทีเดียว เด็ดขาด อย่างนี้ ชายก็เรียกว่าชายสามารถ หญิง ก็เรียกว่าหญิงสามารถ จะเป็นที่พึ่งแก่ตัว และบุคคลผู้อื่น เป็นบ่าวเงินไป นั้นฉันใด เมื่อ ข้อนี้เป็นเหตุเครื่องถึงซึ่งความเจริญ เข้าถึงธรรมแล้วปล่อยธรรมเสียแล้ว อันสูงสุด ผู้ใดเว้นขาดจากความชั่ว ก็ทำใหม่อีกต่อไป อย่างนั้นจะเป็น ด้วยกาย วาจา ใจ แล้วสำรวมอยู่ ธรรมสามี จะเป็นเจ้าธรรมไม่ได้ ในความไม่เมาทั้งหลาย สำรวมจาก จะต้องเป็นบ่าวธรรมแบบหาเงินนั่น การดื่มน้ำที่ทำบุคคลผู้ดื่มเมา เป็น แหละ ต้องปฏิบัติไป พอเข้าถึง คนมีสติ ไม่เลินเล่อไม่เผลอตัว เมื่อ ธรรมแล้วยึดเอาไว้ไม่ปล่อยทีเดียว ประกอบการงานที่ไหน ก็เอาธรรม สามประการนี้เข้าไปสวมเข้า มันก็ ทะลุทุกสิ่งทุกประการในการนั้น ๆ ที่ได้ชี้แจงแสดงมานี้ตามวาระ พระบาลีคลี่ความเป็นสยามภาษา ตามมตยาธิบายพอสมควรแก่เวลา เอเตน สจจวชเชน ด้วยอำนาจ ความสัจที่ได้อ้างธรรมปฏิบัติตั้งแต่ ต้นจนอวสานนี้ สทา โสตถี ภวนตุ เต ขอความสุขสวัสดิ์จงบังเกิดมีแต่ ท่านทั้งหลาย บรรดาที่มาสโมสรใน สถานที่นี้ทุกถ้วนหน้า สพฺพพุทธา นุภาเวน ด้วยอานุภาพพระพุทธเจ้า ทั้งปวง สพฺพธมฺมานุภาเวน ด้วย อานุภาพพระธรรมทั้งปวง สพฺพ สังฆานุภาเวน ด้วยอานุภาพพระ สงฆ์ทั้งปวง ปิฎกฤตยานุภาเวน ด้วยอานุภาพปิฎกทั้งสามคือ วินัย ปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก ชินสาวกานุภาเวน ด้วยอานุภาพ ชิ้นสาวก สาวกของท่านผู้ชนะมาร จงดลบันดาลความสุขสวัสดิ์ให้อุบัติ บังเกิดมี เป็นปรากฏในขันธบรรจบ แห่งท่านทั้งหลาย ทั้งคฤหัสถ์บรรพ ชิต บรรดามาสโมสรในสถานที่นี้ ทุกถ้วนหน้า อาตมภาพชี้แจงแสดง มาพอสมควรแก่เวลา สมมุติว่ายุติ มีสติไม่เลินเล่อไม่เผลอตัวแล้ว ก็ ธรรมิกถา โดยอรรถนิยมความ จนกระทั่งถึงที่สุดทีเดียว อย่างนี้ ตั้งอยู่ในความไม่ประมาทในธรรมทั้ง หลาย เมื่อไม่ประมาทในธรรมทั้ง เรียกว่าธรรมสามี พระศาสดาเป็น เพียงเท่านี้ เอว ก็มีด้วยประการฉะนี้ หลายเหล่านี้ละก็ ไปนิพพานได้แล้ว ขีณาสพเมื่อไม่ปล่อยธรรมเช่นนี้เรียก ไม่ต้องสงสัย เป็นหลักใหญ่ใจความ ธรรมสามี เป็นเจ้าธรรม พระอรหันต์ ว่าธรรมสามี ไม่ปล่อยธรรมเช่นนี้ ในทางพุทธศาสนา โลกก็ดังนี้ เมื่อ กัลยาณมิตร ๑๖ พฤษภาคม ๒๕๓๘