ประมาณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 57

ประโยค - ปฐมลัมป์ปสกัดภาค ๑ หน้า ๑79 ประมาณได้ เพราะท่านได้อธิษฐานไว้แล้วว่า "ภิกษุย่อมไม่ต้องปฏิบัติ ด้วยเหตุเพียงเท่านี้."แม่แบบอีกกฎว่า " ข้…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุในการเข้าใจและอธิษฐาน โดยเฉพาะในมรรคปัจจิและสังฆปาราชิก โดยมีการอ้างอิงถึงการไม่เป็นปฏิสัมพันธ์ในการเข้าใจความสำคัญของคำอธิษฐานในอดีตและปัจจุบัน เรียกว่าเป็น

…ลอดสัพพัญญูณา ณ โพธิ์มณฑ์ ทำหน้าที่สัตว์ และภาพ คติ ธีติ และนิวาส หาปรามาจนได้ ในจักรวาลทั้งหลายหาประมาณมิได้ ให้ประจักษ์อยู่ ได้เห็นสัตว์วันนี้ แล้วในกาลก่อนเถอะ." บทว่า โคณฑตฺโต ความว่า เป็นสัตว์ผู้มา…

ข้อความนี้กล่าวถึงบทบาทของสาวกและการเข้าใจในกรรมตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการเห็นและรับรู้ในพุทธธรรม รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับสัตว์และกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในชีวิตไม่ว่าจะเป็นการส่งเสริมด้วยญา

…ิโว คือ เข้าถึงแล้วด้วยท่าทางหลายดี บทว่า รมณิโต แปลว่า นำให้เกิดความยินดี บทว่า อฏุกตุตถา แปลว่า มีประมาณเท่าๆรถ ข้อว่า กูฏิฐา สนุกตา ความว่า เป็นแม่น้ำร้อนจัด เดือดพล่าน ไหลไปอยู่ บทว่า ยติย ภิญฺญวา ติดปา…

ในหน้าที่ 209 ของปฐมสมันดาปสาทกาแปล มีการอธิบายบทต่างๆ ที่เกี่ยวกับแม่น้ำและคำนิยามที่เกี่ยวข้อง ไม่ว่าจะเป็น 'สุตฺติโว', 'รมณิโต', และ 'อฏุกตุตถา' พร้อมทั้งการสอบถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับการไหลของแม่น้ำโ

…นุ ฯ คู่ว่าเท่าน... ละหรือหนอ. พึงทราบวินิจฉัย ในคำมีอาวีว่า ยวกํตถู ภูษ ดังต่อไปนี้:- ความต้องการมีประมาณเพียงใด ชื่อว่า ยวกํตถะ (เท่าที่ต้องการ). มีคำอธิบว่า " เธอมีความประสงค์ด้วยโภชนะ ประมาณเท่าใด, คือ …

บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบายเกี่ยวกับการมีสติในกิจกรรมประจำวัน เช่น การบริโภคหรือก

…เป็นเหตุแห่งตน." บันติทั้งหลายจักราบว่า " การนำเรื่องถาม เพื่อประโยชน์แก่ตน. ท่านกล่าวแล้วว่า" คำมี ประมาณเท่านั้น." แม้เมื่อท่านกล่าวว่า " การนำเรื่อง ซึ่งเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเรื่องสอบถามเพื่อประโยชน์ตน ผ่านการอธิบายความหมายและความสำคัญของการนำเรื่องในเชิงพุทธศาสนา อธิบายถึงการแสวงหาประโยชน์จากการถาม และความหมายของอัตตาตามปรจิริยา การนำเสนอหลักธรรมที่ช

…น "บรรดาทั้งหลาย ลื้อมกราบว่า "การบำเรอ ที่คนใด ด้วยอรรถรสว่า ที่ตนต้องการประสงค์ ท่านกล่าวด้วยคำมี ประมาณเท่านั้น." บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จงทรงแสดงอาการในการสรรเสริญ คุณแห่งการบำเรอดายด้วยกามมั่น จึงตรัส…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

…งกล่าวว่า " บทว่า อตฺตทุตถภาส คือ เพื่อประโยชน์แก่คน." สองบทว่า ปมาณิกา การตผาพ ฯ คือ พึงสร้างให้ได้ประมาณ. สองบทว่า ตรุที ปาณี ฯ คือ นี้ ประมาณแห่งภูมิั้น. บทว่า สุตวทิตติย มีความว่า ที่มีชื่อว่า คีบพระสุด…

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์โดยพระอุบลเกี่ยวกับอารมณ์ การสร้างกี และการทำงานร่วมกันในกรอบธรรม. มีการพูดถึงความสำคัญของภูมิซึ่งสร้างประโยชน์ให้แก่คน พร้อมทั้งการอธิบายแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น อตฺตทุตถ

… โดยการวาดอัณฑ์ในร่วมในมีอธิฐานว่า เมื่อไม่ถือเอาที่สุดด้านบน วัดเอาที่สุด โดยการวาดทางริมด้านใน ได้ประมาณด้านกว้าง ๓ คืบพระสุตฺต." ส่วนกุฎิได้อ้างเลว่า " เราจำทำให้ได้ประมาณตามที่ตรัสไว้จริง ๆ แต่พึงทำประม…

บทความนี้พูดถึงการสร้างกุฎิและวิธีการกำหนดขนาดตามคำสอนในพระสุตตันตปิฎก โดยมีการกล่าวถึงมาตรฐานด้านยาวและด้านกว้างที่ควรปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ซึ่งมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการวัดขนาดและกรรมวิธีใ

…การฉาบที่ให้ไว้แต่แรกก็เป็นสงฆ์นัทสดตั้งแต่แรก เหมือนกัน เพื่อป้องกันปลวก จะฉาบฝนัง ไม่ให้ถึงหลังคา ประมาณ ๒ นิว, ไม่เป็นอาบัติ. เพื่อป้องกันปลวกเหมือนกัน จะทำ ฝาผนังหินภายใน ไม่ฉาบปูนฉาบด้านนอก, ฉาบในเบื้อ…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับกระบวนการฉาบทั้งด้านในและด้านนอกของอาคาร รวมถึงวิธีการตั้งกรอบประตูและหน้าต่าง โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการป้องกันปลวกและการรักษาความต่อเนื่องในการทำงานซึ่งจะส่งผลต่อความถูกต้อ

…ตรากุหลามล้านเจ็ดแสน ตรากุหลอยูรอบครอบเครอง เป็นปากทางแห่งความเจริญของแคว้นกาสิและ โคศลทั้งสอง กว้างประมาณ ๓๐๐ โยชน ประมาณด้วยหมู่บ้าน ๔ หมื่น ตำบล, พวกท่านจงให้สร้างสำนัก ในสถานที่ใกล้ ๆ กรุงสาวัตดิ้นั้น แ…

บทนี้กล่าวถึงการรวมตัวของภิกษุ 5 คนในกรุงสาวัตดีที่ปรึกษาเกี่ยวกับการบวชและการทำกิจกรรมที่เกิดขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและสร้างความเจริญให้กับแคว้นกาสิและโคศล รวมไปถึงการปลูกฝังคุณธรรม

…่า พระสารูปเถรา เมื่อจะหลีกจากรีไปในชนบท มัก บอกท่านอานนทเถระก่อนแล้วจึงหลีกไปว่า "ผมถกมาโดยกาลสื่อ ประมาณเท่าที่ ในระหว่างนี้ ท่านอยู่ละเลยพระผู้มีพระภูมิพระภาคเจ้า ดังนี้ ถ้ามั่นว่า ท่านไม่บอกในที่ดอกหน้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตรในเรื่องของการมาของพระสารีบุตร ที่พระอานนท์สามารถทราบได้ด้วยเหตุการณ์หลายประการ เช่น การบอกกล่าวล่วงหน้าของพระสารูปเถราและการอนุโมทนาของพระสารีบ

…ป็นดังนั้น] บรรดาไตรจีวรเป็นต้นเหล่านั้น คณิกม์จะอธิฐานไตรจีวร ย่อมแล้วให้ประนีด พึงอธิฐานจีวรที่ได้ประมาณเท่านั้น ประ- มาณแห่งจีวรนั้น โดยกำหนดอย่างสูง ห่อนว่าล่าสุดจีวร (จีวรของ พระสุดต) จึงควร. และโดยกำห…

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอธิฐานไตรจีวรในช่วงฤดูฝน แต่ไม่อนุญาตให้รวบ โดยเฉพาะในช่วง 4 เดือนของฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับการอธิฐานผ้าต่างๆ และข้อกำหนดสำหรับการอธิฐานจีวร รวมไปถึงขนา

…ภาค ๑ - หน้าที่ 266 แต่ในอรรถกถาอันธะ ท่านว่าทะของพระมหาสุเมธะให้เป็นหลักในไตรวจิรแล้วกล่าวว่า "จิวประมาณอย่างต่ำ ย่อมรักษาอธิษฐานไว้ได้" จึงกล่าวคำนี้เพิ่มเติมไว้ว่า "ในบริเวณโฉลกด้านยาว ๔ นิ้ว โดยนิ้วนสุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดขนาดของจิวและการอธิษฐานในอรรถกถาอันธะได้กล่าวถึงขนาดที่ควรใช้สำหรับการอธิษฐาน เช่น ขนาด ๔ นิ้ว ทั้งด้านยาวและกว้าง รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างขนาดใหญ่และขนาดเล็ก พร้อมทั้งสรุปค

…ค์สมบัติกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 268 วิจัยฉัยไตรวิจารเป็นดังนี้ เพราะเหตุไร? เพราะมีคำหนด. จริงอยู่ ประมาณอย่างเล็กแหง่ไตรวิจาร, ประมาณช่องทะลุ, และประมาณแห่ง ส่วนที่เป็นช่องทะลุ ท่านกำหนดกว่ามาแล้วในทุกกรถ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ

…พง ด้วยรั้ว หรือด้วยคุณ อย่างใดอย่างหนึ่ง. ท่านแสดงความที่บ้านของตระกูลเดียว มีอยู่จากเดียวด้วยคำมี ประมาณเพียงเท่านั้น. สองบทว่า อนุโดคาม วุจฺฉูพฺพ มีความว่า วิญฺญูจะเก็บ จิวรไว้ในบ้านนี้แล้ว ให้อุปฐานในที…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได

…สะบายบริษัทนั้นแหละ" เป็นกุศลฤทธิ์ผู้มาท งามเดินทางงไปได้ ๑๐๐ กว่าโฮนู ได้เนะนำบริษัท เป็นผู้คนกิญจ ประมาณ ๕๐๐ รูปแวดล้อมแล้ว จึงเข้าไปฟังพระผู้ภาคเจ้าอีก เพราะเหตุนี้ พระธรรมสังดิฏกาจารย์กล่าวว่า "สปริโส เ…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทสำคัญของพระศาสดาในการสอนและการนำสั่งผู้อื่นสู่หนทางที่ถูกต้อง ผ่านการฟังพระธรรมและการทำความเข้าใจสิ่งที่พระองค์ทรงสั่งสอน การปรากฏตัวของพระผู้มีพระภาคเจ้าในหมู่บริษัท รวมถึงการสำ

ประโยค (ตอน) ดูอ่อนสนับปลาสาหร่ายแปลภาค 1 - หน้าที่ 383 บวกว่า จุดบูญอญ พยุงชนี มีความว่า ของเศียร ประมาณเท่า ส่วนที่ 4 แห่งข้าวสุก ขนี่ยะนัน พึงทราบด้วยสามารถแห่งแกง ถั่วเขียวพอหยิบด้วยมือได้ สองบวกว่า ต…

เนื้อหาแสดงวิธีการเตรียมข้าวสุกและแกงในแบบโบราณ รวมถึงการเลือกข้าวสารและการปรุงอาหารให้มีความสมดุลและอร่อย โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้วัตถุดิบที่สดใหม่และสะอาด เช่น การเลือกข้าวสารที่ไม่มีการหัก และก

… ๆ ผง (ทุก ๆ ช่วงผง) แก่ภิกษุผู้ช่างทุกอ่อนถึงที่สุด(จนสำเร็จ)." แม้คำนัน กล่าวว่า "ท่านกล่าวหมายเอาประมาณนี้นะ และ" จริงอยู่ ประมาณเองอย่างต่ำก็ได้ จึงถกกันว่า อิ้วว และ [อธิบายกานใช้ช่างทุกด้วยศัสกปียะเป…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้คำว่า 'ช่างทุก' และตัวอย่างที่เกี่ยวข้องในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงญาณและการตีความคำศัพท์ที่จำเป็นสำหรับภิกษุในการปฏิบัติและเข้าใจธรรมะ เนื้อหาได้อธิบายถึงการใช้ช่างทุ

…งหวัดน่าน (โลโก้) ๒๕๖๒ (๒๕๖๑-๒๕๖๒) น่าน ตร (ปริสัช) (พริตั) (บู๋) ด คำภีร์ จัดเป็น ปฐมภูมิ หรือ ประมาณภูมิ สำหรับใช้แทนชื่อ คน สัตว์ ที่สิ่งของ ที่กล่าวมแล้วท่านบัญญัติเว็บเป็นไทยว่า "ท่าน เธอ เขา มัน" …

บทความนี้พูดถึงการใช้คำภีร์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการใช้คำบุรุษที่แตกต่างกันตามสถานะของบุคคล เช่น 'ท่าน', 'เธอ', 'เขา', และ 'มัน' ซึ่งมีความสำคัญในสังคมไทย ทั้งในด้านการสื่อสารและการแสดงออกอย่างถูกต้องตามก

… ก็ ศัพท์ ที่เป็นคำถามถึงเหตุที่เป็น แปลว่า "ทำไม" อ. ว่า "ก็ ปะติด ปมชูสิ คู่ก่อนปะติด ทำไม(ท่าน) ประมาณอยู่." นิยาม ศัพท์นี้แปลว่า "ทำหนด" คือลักษณะวิธีตัว นามนาม ให้ปรากฏ โดยชัดเจนที่เดียว ในกระจัดก…

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงการใช้ศัพท์ในภาษาไทย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับศัพท์ที่ไม่ได้รับอนุญาตสนับสนุนแนวต่อเดียว และการตั้งคำถามในภาษาว่าอย่างไร เช่น การใช้คำว่า 'หรือ' และ 'ทำไม' ในการตั้งคำถาม พร้อมทั