ประโยค-สารตฤกษ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 701 / 733

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐานะภาค ๑ - หน้าที่ 285 ข้อปฏิบัตินังสัตว์ให้อิงพระนิพพาน พึงจะการ-dคายเป็นต้นเสีย, อันภิญญาอันบำเพ็ญข้อปฏิบัตินังสัตว์ให้อิงพระนิพพาน ไม่ใช่คนบอด เป็นเหมือนคนตาบอด ไม่ใช่คนใบ้เป็

ในหน้าที่ 285 ของพระธรรมปิฎกนี้มีการพูดถึงข้อปฏิบัติเพื่อนำไปสู่พระนิพพาน โดยยิ่งไปกว่านั้นยังมีการเปรียบเทียบความเข้าใจในธรรมะกับการมองเห็น การได้ยิน และการรู้ความจริงต่างๆ ซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในก

ประโยค / พระบรมปทุฏฐภาพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 286 ยินดีฉันแล้วในการออกบวช จิตวิวิญญาณของผู้มีจิตบริสุทธิ์แล้ว ถึงความผ่องแผ้วอย่างยิ่ง และอุปนิสัยของบุคคลผู้ไม่มีอปิฐ ถึงพระนิพพาน" พึ่งบำเพ็ญ คือ พึ่งพา

เนื้อหาในหน้าที่ 286 ของพระบรมปทุฏฐภาพพูดถึงการออกบวชของบุคคลที่มีจิตบริสุทธิ์ และการเข้าถึงความผ่องแผ้วของจิตใจในการบรรลุถึงพระนิพพาน นอกจากนี้ มีการอธิบายถึงการบำเพ็ญเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางวิภาคอย

ประโยค - พระธรรมปฏิญาณเอาเปรียบ ภาค ๔ หน้า ๒ สำนักงานพราหมณ์แล้วตรัสถามว่า "พราหมณ์ เธอเกี่ยวอะไรอยู่?" เขากราบทูลว่า "ข้าพระองค์กำวัดปฏิญาณแก่ภูฏูทั้งหลายอยู่พระเจ้าข้า" พระศากดา. เธอได้การสงเคราะห์จ

เนื้อหานี้เล่าถึงการถามตอบระหว่างพระศากดาและพราหมณ์เกี่ยวกับการมีอุปการะจากภูฏู โดยพราหมณ์ได้รับอาหารแต่ไม่สามารถบวชได้ จนกระทั่งพระศากดาได้ให้พราหมณ์บวช ซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงการช่วยเหลือและการมีอ

ประโยค :- พระธรรมปฏิรูปกถา ภาค ๔ - หน้า 3 อยู่ ด้วยอาหารวัตถุมีบ่าวบูชาและภัตเป็นต้น พระเณรพาท่านหลีกไปสู่ที่อาาริแล้ว กล่าวสอน พร๋สอนท่านเนืองๆ ว่า "สิ่งนี้ คุณควรทำ สิ่งนี้ คุณไม่ควรทำ" เป็นต้น ท่า

ในบทนี้พระเณรได้สอนคำว่า 'สิ่งนี้ คุณควรทำ' และ 'สิ่งนี้ คุณไม่ควรทำ' เพื่อเตรียมความพร้อมของศิษย์ให้เรียนรู้และรับเอาโอวาท จากนั้นพระศาสดาได้นำเสนอสาริบุรผู้มีความว่าง่าย โทษต่างๆ ที่พระเณรกล่าวสอนจะ

ประโยค 2-4: พระผู้มีพระภาคทรงประสงค์ ในบทว่า วชุทสุนัม นี้. คนเชื่อใจถูก ผู้อื่นคงกามกดี ดีกดี ดีดี ดี" ชั่งทรัพย์ไว้ว่า " แถงถือเอาทรัพย์นี้" ย่อม ไม่ทำความโกรธ, มีแต่ปราโมทย์อย่างเดียว ฉันใด; เมื่อบ

บทนี้กล่าวถึงการศึกษาพระธรรมและการสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญของอาจารย์ที่ให้การสอนแก่ศิษย์ พร้อมกับแนะนำวิธีการแก้ไขความผิดพลาดและการรับผิดชอบในฐานะศิษย์ รวมถึงการเห็นคุณค่าของการมีอาจ

ประโยค ๒ - พระธรรมปฏิภาณกลาโหม ๔ - หน้า 9 รักที่ชอบใจของบัณฑิตหลายๆ ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงได้ตรัสพระคาถานี้ยาว:- "ผู้ใดกล่าวกั้นว่า พิงสอน และพึงห้ามจากธรรมของสัตบุรุษ ผู้นั้นแห

พระธรรมปฏิภาณกลาโหมได้กลั่นกรองหลักธรรมเกี่ยวกับความรักของบัณฑิต โดยเน้นว่าผู้ที่กล่าวจะแนะนำและห้ามคนไม่ให้ละเลยจากธรรมของสัตบุรุษ จะได้รับความรักจากหลายๆ คน และการสั่งสอนนั้นมีความสำคัญในการรักษาธรร

ประโยค- พระธัมมปทัฏฏกถา ภาค ๕ หน้าที่ 10 ไม่ใช่พวกอุปถัมภ์อาวาสของพวกเรา ว่าทำไมเรา ทำไม?" ในเวลาจบเทศนาสน เป็นอันมาก บรรลุอิทธิผลทั้งหลาย มี โสตาใดได้ผลเป็นต้นแล้ว ฝ่ายพระสาริฐบุตรและพระโมคัลลานะ ไ

ในพระธัมมปทัฏฏกถา ภาค ๕ ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังการเทศนา โดยมีพระสาริฐบุตรและพระโมคัลลานะที่แสดงการไปพบกับครูเพื่อนำโอวาทเกี่ยวกับอภิญญาและความเข้าใจต่อพระธรรม การรับฟังและปฏิบัติตามคำสอนนั

ประโยคธรรม - พระจีนปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า ๑๑ ๓. เรื่องพระฉันเประ: [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีอิทธิพลในพระเวชชวัน ทรงปรารถพระฉันเประ เถร ดรัศพระธรรมเทศนาว่า "น ภช ปาปก มิตฺต" เป็นต้น. [พร

บทความนี้พูดถึงพระฉันเประซึ่งเป็นอัครสาวกที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดาในพระเวชชวัน โดยมีการวิเคราะห์คำสอนเหล่านั้น รวมถึงความหมายและการบรรลุธรรมของพระฉันเประที่คำนึงถึงความเป็นกัลยาณมิตรและตรรกะของการดำร

ประโยค - พระมัตตัปฏิโฆษ คภ ๕ - หน้าที่ 12 [ แก้รธร ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า " คนผู้อื่นโดยอุตสาหกรรม มี กายทุจริตเป็นต้น ชื่อว่าปามิตร. คนผู้นั้นในเหตุอันไม่สมควร มี การตัดช่องเป็นกันดี อันต่างโ

พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ

ประโยค - พระอุโบสถ พระธัมปฏิสัญญาก วิชา ภาค ๔ - หน้า ที่ 14 ๔. เรื่องพระมหากับปืนเถอะ [ ๒๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีอิทธิพลในพระชนวัน ทรงปราฏพระมหากัปปิยเถอะ ศรีพระธรรมเทนานิว่า "ธมฺมิติ สุ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 15 พระองค์หลายไวเลย เสด็จเข้าไปแล้ว พระปัจเจกพุทธะหลาย คิดว่า "เราทั้งหลายก็เข้าไปสู่บ้านอื่น" หลิกไปแล้ว [ พวกบ้านช่างถูกห้ามญ ] ในขณะนั้น ภรรยาของนายช่าง

เรื่องราวเล่าถึงพระปัจเจกพุทธะที่เข้าไปในบ้านของนายช่างและการนิมนต์อาหารจากภรรยา โดยหญิงมีศรัทธารวมทั้งความมุ่งมั่นแสดงออกถึงความเคารพนับถือ พระปัจเจกพุทธะทั้งหลายได้รับการนิมนต์อาหารในวันรุ่งขึ้นจากห

ประโยค - พระจั้นพระปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 16 เจ้าทั้งหลายเกิด " แล้วให้สร้างปราในท่ามกลางบ้าน ลาดเอสนะไว้ ในวันรุ่งขึ้น จึงให้นิมนต์พระโจงหลายยัง อังคาสด้วย โอกาสอับประดิษ ในเวลาสร้างวัดกิจ จ

ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างที่พักสำหรับพระปัจเจกพระ โดยชาวบ้านที่ร่วมกันสร้างปราในท่ามกลางบ้าน และทำการอุปัฏฐากพระโดยมีการกำหนดที่พักทั้งกลางวันและกลางคืน ชาวบ้านยังเป็นผู้ถือเครื่องมือและสร้างความตั้งใจใ

ประโยค - พระธัมมปทุมิจากแปล ภาค 4 - หน้า 17 ในภาพดาวดึงส์ ได้มีนามวาคมเทวบูชแล้ว เทวบูชเหล่านั้น เสวยทิพยสมบัติในภาพดาวดึงส์นั้น ในกาลแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า กัลสะ (มะ) เกิดในเรือนของกุ

ในภาพดาวดึงส์มีเทวบูชเสวยทิพยสมบัติ ในช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัลสะ เกิดในเรือนของกุณฑิมพ์ในกรุงพาราณสี กุฎุมพีเหล่านั้นมีความปรารถนาจะฟังธรรม เมื่อได้ยินว่าพระศาสดาทรงแสดงธรรมจึงได้

ประโยค - พระอิฐมปทัฎฐกถา ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๙ [ กฎัมพิธวรรณและบรรวในการชาตะกุล ] ชนเหล่านี้แม่ทั้งหมด ดำรงอยู่ตลอดอายุแล้ว ดูithจาก ต่อภาพนั้นแล้วก็เกิดในทิวาโลก ในพุทธปฏิมากรนี้ ดูithจาก เทวโลกแล้ว.

บทนี้กล่าวถึงการเกิดและการดำรงของชนชั้นต่างๆ ในชาติ ผ่านการดำเนินเรื่องของพระราชา พระเจ้าหาพันทะและความเจริญยิ่งในมนต์เสน่ห์ที่มีชื่อว่า อิโนซา โดยมีการบรรยายถึงชนที่เกิดในตระกูลมหามฏฺฐ์และบทบาทของพระ

ประโยค - พระปิฎกปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 20 ใช้ เพื่อประโยชน์นำข่าวสารมา. [ พระราชาให้สืบข่าวพระรัตนตรัย ] พระราชาให้ฆ่าสัตว์นั้น บริโภคแต่ว่าชั่วร้าย แล้วส่งไป ด้วยพระดำรัสว่า " พวกท่านไ

ในบทนี้ พระราชาได้ให้ฆ่าสัตว์เพื่อบริโภคและมีการส่งข่าวสารเกี่ยวกับพระรัตนตรัยโดยให้พ่อค้ามารายงาน นอกจากนี้ยังมีการสนทนาระหว่างพระราชากับพ่อค้าเกี่ยวกับสภาพในเมืองของพวกเขา ข่าวที่พ่อค้าได้แบ่งปันนั้

ประโยค - พระธัมปทัฏฐูฏแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 22 ไม่กลับมาอีก เราก็อุทิศต่อพระศาสดาไปบวชในสำนักของพระองค์ อามาดย์ แม้ข้าพระองค์ทั้งหลาย ก็ถึงบวชพร้อมด้วยพระองค์ พระเข้าใจ [ พระราชออกผนวชพร้อมกับอามาดย์ ]

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของพระราชาและอามาดย์ พร้อมการส่งข่าวสารไปยังกษัตริย์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวชและการมอบทรัพย์ที่พระราชารวบรวมให้แก่พระศาสดา โดยแสดงถึงความสำคัญและความตั้งใจในพระพุทธศาสนา

ประโยค - พระสัมมาทิฏฐิถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 24 พระราชเสด็จข้ามแม่น้ำนี้แล้ว เสด็จไปข้างหน้า ทอดพระเนตรเห็นแม่น้ำอีก ถึงครั้นว่าถามว่า "แม่น้ำนี้ชื่ออะไร?" อามาตย์ ชื่อมีอาณานิคม พระเจ้าขึ้น พระราชา

พระราชาเสด็จข้ามแม่น้ำและได้พบกับแม่น้ำใหม่ เห็นธรรมานุสติและถามอามาตย์เกี่ยวกับชื่อและขนาดของแม่น้ำ สื่อถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว โดยมีการเปรียบเทียบกับสรรพสิ่งและการ

ประโยค - พระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ๒๕ [ พระราชาและอธิษฐานได้บรรจุวุฒิพิเศษ ] พระราชา ตรัสว่า "แสงสว่างนี้ ไม่ใช่แสงจันทร์ ไม่ใช่แสงอาทิตย์ ไม่ใช่แสงแห่งเทพ มาร พรหม นาค ครูผู้เป็นต้น ผู้ใดผู้

ในพระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ มีการกล่าวถึงพระราชาที่ตรัสว่าแสงสว่างที่เห็นนั้นไม่ใช่แสงจากดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ แต่เป็นแสงจากพระศาสนา พระศาสดาทรงแสดงอนุโมทิกากับพระราชาและบริวารที่มีความสำเร็จในทาง

ประโยค- พระบรมปทุมพุทธกษัตริย์ ภาค ๕ หน้า ๒๖ กุลบุตรเหล่านั้นเป็นราชะพระเทวะมีพระองค์ตั้ง ๑๐๐ ทรงบริจาร ๘ เหตู่ขึ้นสู่หวาส กลับลงมาจากบังคมพระศาสดานั่งอยู่แล้ว [ พระนางโนซาเทพีสิเดียวออกผนวก ] ฝ่าย

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระเทวีและพ่อค้าเกี่ยวกับการที่พ่อค้าไปขอพระราชทานทรัพย์จากพระราชา โดยพระเทวีตั้งคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่พ่อค้าได้ทำเพื่อพระราชา และพ่อค้าตอบกลับเกี่ยวกับข้อความจากพระราชา. พว

ประโยค - พระจันทร์ถูกฉายแฉภ ภาค ๕ หน้า 28 พระเทวี. กี้พวกอำมาตย์ไปไหน ? พ่อ. พ่อคำ. แม้อํามาตย์เหล่านั้นกล่าวว่า ' เราจับบวชกับพระราชา เหมือนกัน' แล้วก็ไป พระเจ้าข่า. พระนาง รับสั่งให้เรียกวรร ฎ ของอ

ในบทสนทนานี้พระเทวีและพ่อคำพูดถึงอำมาตย์ที่บอกว่าตนเองจับบวชกับพระราชาและถามถึงการกระทำของพวกเขา พระเจ้าข่าได้อภิปรายเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและการบูชาพระรัตนตรัยด้วยทรัพย์ นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานระหว่าง