หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธรรมปิฎกอรรถกาเสนภาค ๑ หน้า ที่ 51
53
พระธรรมปิฎกอรรถกาเสนภาค ๑ หน้า ที่ 51
ประโยค - พระธรรมปิฎกอรรถกาเสนภาค ๑ หน้า ที่ 51 ถึงตั้งความปรารถนาว่า "จำเดิมแต่นี้ไป ดินไม่พึงพบเห็นฉากกา…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาและอธิษฐานของผู้คนในอดีต โดยอธิบายความสัมพันธ์กับพระปิฎกพุทธเจ้า และความรักที่เกิดขึ้นในกลุ่มชาวพุทธที่ตั้งใจต้องการเห็นพระองค์ การเผยแพร่ความเชื่อและควา
พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒
54
พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒
ประโยค - พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒ ภรรยานี้เพียงพอแล้วแก่พระปังเจกพุทธเจ้าทั้งหมด ชนแม่เหล่านั…
บทประพันธ์นี้พูดถึงภรรยาของเศรษฐีที่เตรียมอาหารให้กับครอบครัว แม้ในเวลาที่มีอุปสรรค เธอแสดงให้เห็นถึงความเสียสละและการทำบุญ เนื้อหาเน้นความสำคัญของการแบ่งปันและให้ทาน โดยใช้ภาพของหม้อข้าวที่เต็มไปด้วย
พระธีร์มาปฏิรูปถามแปลภาค ๑ - หน้า 53
55
พระธีร์มาปฏิรูปถามแปลภาค ๑ - หน้า 53
ประโยค - พระธีร์มาปฏิรูปถามแปลภาค ๑ - หน้า 53 ในวันนี้นั่นแล จะเป็นต้น ก็กลับเต็มแล้วโดยท่านองที่เต็ม ในก่…
ในเนื้อหานี้ พูดถึงการปฏิรูปของพระธีร์ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐีซึ่งเป็นตัวแทนของกิจกรรมในเมืองที่มีความหมายทางศาสนา ทั้งการเกิดใหม่ในกรุงเทพฯ และการทอดบุญเผิญกับความสำเร็จในชีวิตเศรษฐกิจ ผู้คนมีความเกี่ย
พระธีมปฏิธิฏากแปลภาค ๑ หน้าที่ 54
56
พระธีมปฏิธิฏากแปลภาค ๑ หน้าที่ 54
ประโยค - พระธีมปฏิธิฏากแปลภาค ๑ หน้าที่ 54 คนดวงข้าวสารหลาย ให้หญิงข้าวสวยด้วยข้าวสารเหล่านั้น นั่งบนอาสน…
เนื้อหาภาษาไทยนี้มีการพูดถึงพิธีกรรมการถวายข้าวสารโดยผู้มีจิตศรัทธา การถวายดอกไม้และลักษณะที่เข้ากับเจตนารมณ์ของศาสนา พูดถึงปฏิธิฏาที่เกี่ยวข้องกับการถวายเอนกประสงค์และความสำคัญของการสร้างบุญ โดยการยก
หน้า5
59
ประโยค - พระฏิเสฏฐะกฐกถา ภาค ๑ หน้า ๕๗ นายพรานกประสงค์จะจับนกเงา ย่อมปกปิดด้วยเครื่องปกปิด ฉันใด บุคคลอ่อ…
หน้า6
60
ประโยค - พระบำทูล ป. ธ. ๕ วัดท่าตำหนัก นครชัยศรี แปล. * พระมหาหวาน ป. ธ. ๕ วัดท่าตำหนัก นครชัยศรี แปล.
การวิเคราะห์เรื่องพระอิฐบุตรซื่อ
61
การวิเคราะห์เรื่องพระอิฐบุตรซื่อ
ประโยค - พระอิฐบุตรซื่อ ถูกแปล ภาค ๑ หน้า 59 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าว อุฏฐานสมูญฐิ ความว่า บรรดา…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึง พระอิฐบุตรซื่อ กับหลักธรรมที่เชื่อมโยงกับการเจริญและการสำราญใจของบุคคลที่ทำการยกโทษหรือเสาะหาความผิดของผู้อื่น โดยเชื่อมโยงถึงแนวทางการฝึกฝนตนเองเพื่อให้พ้นจากอาสวะและบรรลุอริยผ
เรื่องสุภัททปริวาส
62
เรื่องสุภัททปริวาส
ประโยค - พระอถมปริปก* ๑๓๑ หน้า ที่ ๖๐ ๒. เรื่องสุภัททปริวาส* [๑๓๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา ผมเตล้นพร…
เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและธรรมเทศนาที่ตรัสในเหตุการณ์สสำคัญ โดยเฉพาะประเด็นการถาม-ตอบและการสำรวจปัญหาจากพระอานนท์ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา ยิ่งไปกว่านั้น ยังแจ้งให้ทราบถึงความท
การวิเคราะห์พระคาถาในพระปิยามปฏิทิน
67
การวิเคราะห์พระคาถาในพระปิยามปฏิทิน
ประโยค - พระปิยามปฏิทินถามแปลภาค ๑ หน้า ที่ 65 จริงอยู่ ผู้ได้ตั้งอยู่ในความพอใจ" กล่าวว่าสววาด ย่อมทำบุญห…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของพระคาถาในพระปิยามปฏิทิน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินใจในศีลธรรมและผลกระทบจากการกระทำต่างๆ การเปรียบเทียบระหว่างธรรมและความชอบธรรม รวมถึงการระบุถึง
พระธรรมปิฎกฉบับภาษาแปล ภาค ๑๙ - หน้าที่ 67
69
พระธรรมปิฎกฉบับภาษาแปล ภาค ๑๙ - หน้าที่ 67
ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับภาษาแปล ภาค ๑๙ - หน้าที่ 67 ๒. เรื่องภิกขุอุปัคคีย์* [๑๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระ…
บทคัดย่อจากพระธรรมปิฎกฉบับภาษาแปล ภาค ๑๙ เน้นเรื่องภิกขุอุปัคคีย์ที่ทำโรงฉัตรให้อนุกุล มีการสนทนาระหว่างภิกขุและสามเณรเกี่ยวกับผลงานดังกล่าว พระศาสดาตรัสถึงลักษณะบัณฑิตและไม่ใช่บัณฑิต ซึ่งชี้ให้เห็นว่
พระบำบัดปัญญา ภาค ๑ หน้า 68
70
พระบำบัดปัญญา ภาค ๑ หน้า 68
ประโยค - พระบำบัดปัญญาแปล ภาค ๑ หน้า 68 "บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก;(ส่วน) ผู้มีความเ…
ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของบัณฑิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีเมตตาและการไม่มีเวร ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญกว่าการพูดมาก ในบริบทของการบูชาพนา ชนหลายคนบรรลุอริยผล เช่น โสดา-ปฏิสัมปันนาในยุคนั้น มี
พระอธิฐานพิธีบูชาเทวา ภาค ๑๙
71
พระอธิฐานพิธีบูชาเทวา ภาค ๑๙
ประโยค - พระอธิฐานพิธีบูชาเทวา ภาค ๑๙ - หน้า 69 ๑. เรื่องพระเอกนากนะเระ* [๖๖๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาส…
พระศาสดาได้ทรงปรารถนาและอธิฐานเพื่อเชื่อมต่อกับพระเทวา และผู้ที่ศึกษาธรรมจะไม่มีความทุกข์หากมีจิตมั่นคง ในวันหนึ่ง พระภิกษุจำนวนมากได้ฟังธรรมจากพระเอกนากะซึ่งมีอิทธิพลและคุณค่าทางจิตใจสูง. แนวทางแห่งโ
พระธรรมปฏิฐิโก แปลภาค ๑ หน้า 70
72
พระธรรมปฏิฐิโก แปลภาค ๑ หน้า 70
ประโยค - พระธรรมปฏิฐิโก แปลภาค ๑ หน้า 70 อันเดียวกัน เพราะเสียงเทวาคมสุภการในวันฟังธรรม [พวกเทวาคมไม่ให้สุ…
บทนี้พูดถึงเรื่องการให้สุภกรณ์จากเทวดาในวันฟังธรรม โดยพระเดชะผู้ทรงปิฎกได้สวดธรรมและมีการพูดคุยระหว่างพวกภิญโญถึงการรับฟังธรรมในราวไพรนี้ และการกล่าวคาถาที่ทำให้เทวดาให้สุภกรณ์ด้วยเสียงดังก้อง เมื่อภิ
หน้า14
74
ประโยค - พระอิฐมปัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 72 ผู้ทรงธรรมเหมือนกัน. ใกล้ลบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรรถผลทั…
พระธรรมปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 74
76
พระธรรมปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 74
ประโยค - พระธรรมปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 74 ผู้ใดแทงตลอดลั่งต่อหลายแล้ว ตั้งอยู่ในความเป็นผู้ไม่เบียดเบียน…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในพระธรรมปฏิญาณ กรณีเกี่ยวกับการเป็นเณร และนักปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของผู้มีปัญญา บทความกล่าวถึงการทรงจำในธรรม และความสำคัญของพระธรรมที่จะทำให้บุคคลเ
หน้า16
77
ประโยค - พระปิฏกปฏิรูปกถา ภาค ๑ หน้า 75 เพราะความเป็นผู้ประกอบด้วยธรรมเครื่องทำความเป็นผู้มั่นคงเหล่านี้ …
พระศาสดาและอภิญญา
78
พระศาสดาและอภิญญา
ประโยค - พระอุโบสถ-พระอิฐมปฏิรูปถามแปลฉบับ ๑ หน้า ๗๖ ๕. [เรื่องอภิญญาญ]* [๘๕๘] [ข้อความเบื้องต้น] พร…
พระอุโบสถเป็นส่วนสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้กล่าวถึงอภิญญาและการเข้าใจในธรรม โดยเน้นว่าภิญญาอาจเป็นอุปสรรคต่อการได้รับลาภสักการะ จึงตรัสว่าไม่ควรถือว่าเป็นคนดีหากพูดเพียงเล็กน้อย โดยมีการเข้าร
หน้า18
80
ประโยค - พระธรรมปิฎกฏีกาแปล ภาค ๑ หน้า 78 ปัญญาอันรุ่งเรืองในธรรม พระผู้มีภาคตรัสว่า "คนดี." ในกาลขอเทศนา…
พระมาลัยฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 83
85
พระมาลัยฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 83
ประโยค - พระมาลัยฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 83 ๙. เรื่องเดิมนี้[๒๐๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ใ…
ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ทรงปรารถนาพวกเครียธิ์และได้ตรัสพระธรรมเกี่ยวกับการอนุโมทนา โดยมีการกล่าวถึงเหตุผลที่อนุญาตให้มีการอนุโมทนาในสถานที่ต่างๆ รวมถึงพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเดียรณ์และการจัดงานในโร
พระรัฐมาปฏิรูปคำแปล - ภาค ๑
86
พระรัฐมาปฏิรูปคำแปล - ภาค ๑
ประโยค - พระรัฐมาปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 84 เกี่ยวกล่าวถามมากมายในที่ทั่งหลายมีโรงรุตเป็นต้น. [ลักษณะมน…
ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงอธิบายความหมายของคำว่ามุนี และความสำคัญของการรู้จริงในธรรม. ท่านชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่รู้ไม่สามารถถือเป็นมุนีได้ ดังนั้นความรู้และการเข้าใจธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญ. ความเป