ปอย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 245 / 249

…บรมีแล้ว จักบรรลุพระสัมโพธิญาณได้. ข.อฺ. (โพธิ) มก. ๓๐/๕๔ ๒.๔ บุคคลผู้อภิบาลไม่ลานเม้นดับเบินของตนไปอยู่อื่นแล้ว ควรรสร้างนใหญ่ไว้ สำหรับเก็บคำหยามคายหลายหลาย. ข.ชาด. (โพธิ) มก. ๕๕/๕๐๐ ๒.๕ ควรรอดตามด้ว…

เนื้อหานี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยระบุถึงการอดกลั้นคำล่วงเกิน เปรียบเทียบกับช้างในสงครามและพื้นดินที่อดทนต่อสาธารณะ วิถีชีวิตและการกระทำของผู้ที่มีความอดทนต่อคำพูดต่างๆ เช่นเดียวกับช้างที่ต้อ

…ามเพียร ก็ครรหว่าทั้งสังโดยลำพังเดียวเพื่อให้หลุดพันจากส่งโยน เมื่อรู้สึกไม่มียินดีในความสงัด ก็ครรไปอยู่กับมูงง ฯ เพื่อป้องกันจากการถูกกล่าวติเตียนในภายหลัง ฉันนั้น ข้อนี้สังวาสคำว่าดีพรามากว่าgั้นต่…

บทคัดย่อนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่สะท้อนถึงคุณสมบัติและคุณธรรมของบุรุษ อาทิ การเปรียบเทียบเมื่อต้องเผชิญกับภัยและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ในเรื่องของการฟังและการดำเนินชีวิต ผู้ริเริ่มให้รู้

…มก. ๓๕/๒๖ ๒.๒๗ พระผู้พระภาคเจ้าว่าเจ้ารสสุขุมว่าเปรียบเหมือสนุข ซึ่งอ่อนเพลี เพราะความหิวเมี้ยน เขาไปอยู่ใกล้เจียงของนายโคฯมาด นายโคฆาตผู้ลาด โยนกระดูกที่เชื่อชำแหละเนื้อออกหมด เบื้องแตเลือดไปยังสนุขนั้น…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความรุนแรงของราคะและโทษของการครองเรือน โดยใช้การเปรียบเทียบกับสัตว์และธรรมชาติ บรรยายถึงความยากลำบากในการละทิ้งความผูกพันอย่างการมีบุตรหรือภริยา แ

…กไว้ที่คอแล้วไป อยู่ดวยสุขาเร อยู่ลำพัง ตนได้ ฉันใด คนนึกควรระทิงร่างกายเน่าที่มีกุลด้วยซากศพนาชนิดไปอย่างไม่อาจลาย ไม่มี ความต้องการอะไร ฉันนั้น ข.ชา. (อรรถ) มก. ๕๕/๔๔๙ 6.4 ชนเหล่าได้เหล่านึ่ง ย่อมจับอุ…

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เที่ยงและไม่สะอาด ตามที่ได้มีการกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เสนอแนะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึงซากศพ เพื่อสร้างความเข้าใจในความเปราะบางของชีวิตและลดความยึดม

๒๖ อุปมาผู้มาจากพระใครปรูปลา ๖.๖ ชายหญิงทั้งหลายถ่ายรูปส่งในที่ถ่ายอาจจะ ทั้งไปอย่างไม่อาลัย ไม่มีความ ต้องการอะไร ฉันใด เราจะตั้งกายที่เต็มไปด้วยกากพานชนิดไป เช่นคนถ่ายอาจจะแล้ว ล…

เนื้อหาพูดถึงความซับซ้อนของกายมนุษย์ ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของร่างกาย และความเป็นไปของชีวิต การอ้างอิงถึงบทคัดจากพระไตรปิฎก ชี

…ี่ถ้ำ ที่อยู่ ที่ริ ฯ (ที่พระ ฯ หรือที่ระหว่างถ้ำดี ก็แสงหาแต่หนู ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรผู้ไปอยู่ที่บ้านป่า ที่โคนต้นไม้ ที่แจ้ง ที่ว่าง บ้านเรือนก็ไม่ควรประมาณ ควรแสดงหาโภชนะ คือ กายภาคสติ ฉันนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยที่สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาร่างกายและการเจริญภาวนาเพื่อความเพียรที่ตั้งใจในธรรมตามพระไตรปิฎก เปรียบเทียบกับการดูแลแผลและการฝึกฝนให้เหมือนรถรางที่มีความมั่นคงในการเด

…้งหลายในสงสารที่อากระแสงสารดังไป ย่อมพบกับสิ่งที่เป็นที่รัก และสิ่งที่ไม่เป็นที่รัก เหมือนกันที่ไหลไปอย่อมพบกับสิ่งของสร้างก็ดี ไม่สะอาดก็ดี ดีดี ไม่ดีดี ฉันนั้น. มิลิน. ๒๓ ๒.๑๘ ขอพระองค์ทรงโปรดละลึกถึ…

เนื้อหาแสดงถึงการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์ในสงสาร โดยเริ่มต้นจากการเปรียบเทียบกับการไหลของโลหิตในมหาสมุทร และการเกิดในฐานะโค แกะ เนื้อ ฯลฯ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ที่สัตว์ทั้งหลายต้องเผชิญ สัตว์ใ

…่อยไว้รอช้าให้แก่มารดา และมดลูกผู้หญิงชั่วอยู่ แล้วนั่งอยู่ในโสนเราชิงในที่ นั้นเอง เมอระนั่งชิงไว้ไปอยู่โดยลำดับ ย่อมเห็นที่สุดทั้งสองข้าง และตรงกลาง แต่มิได้ ขวนขวายเพื่อจะดูที่ที่สุดทั้งสองข้างและตรงก…

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่เปรียบเทียบความเพียรของภิกษุกับปรากฏการณ์ธรรมชาติ เช่น ดวงอาทิตย์และน้ำคงคา โดยเน้นถึงความสำคัญของการตั้งมั่นในอารมณ์เพื่อการปฏิบัติธรรม ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับ

…มหาเถระเจ้าทั้งหลายว่า เสือเหลืองบอบชุ่มฉ่ำเนื้อ ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียร ผู้จงภูมิใจสนานเข้าไปอยู่บ้างประโยชน์สูงสุด ฉันนั้น. มิสิน. ๔๕๔ ๔.๒๓ ธรรมดาไม้ขานางออยเมอเจริญอยู่เต็มดินแล้วสูงขึ้นถึง ๑…

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้ยกตัวอย่างอุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น ดอกบัวที่ลอยขึ้นจากน้ำ แสดงถึงการยกตนขึ้นจากความต่ำต้อยด้วยความเพียร การดับอวิชชาเหมือนกับการก่อไฟให้เกิดแสงสว่าง และเปรียบเปรยความเพียรของภิกษุด้

…. ๑๗/๐๕ 4.26 ดู่อน้อคิวเสสะนะ ถ้าช่างหลวงแก่ไม่ได้ฝึก ไม่ได้หลง ก็ถึงความนับว่า ช้างหลวงแก่มั่นตายไปอย่างมีฝีมือ ถ้าช่างหลวงปุนปานกลางที่ไม่ได้ฝึก ไม่ได้หลง ก็ถึงความนับว่า ช้างหลวงปุนปานกลางล้มตายไปอย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้เปรียบเปรยของอุปมาอุปไมยในการสอนหลักธรรมเพื่อเปลี่ยนแปลงจิตใจให้สงบและปลอดจากความทุกข์ ความอึดอัดของสัตว์ป่าและการฝึกฝนการทำงานของช้างหลวง เป็นตัวอย่างในการแก้ไขปัญหาและความกระวน

… วิมหา. (พุทธ) มก. ๔/๒๑ ๒.๓.๒ ผู้ใดพิสูจน์ยังความโกรธที่บังเกิดขึ้นไว้ได้ ผู้มักดุดบุคคลหยุดเหตุที่ไปอย่างรวดเร็วได้ ฉะนั้น บุญ. สุ. (พุทธ) มก. ๖/๑๑ ๒.๓.๓ จักษรใดกำจัดความโกรธที่เกิดขึ้น เหมือนหมอกำจัดพิ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการมองความโกรธจากมุมมองของหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการระบุลักษณะของบุคคลที่มีความโกรธและผลกระทบของอารมณ์นี้ ต่อด้วยวิธีการในการจัดการหรือกำจัดความโกรธอย่างมีประสิทธิภาพ โ

…เรียกว่า บริวารนิมิต นักกล้ยๆ นักเหมือนดวงแก้วนั้นมานั่งสนิทอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 นักก็ไปวานาไปอย่างนุ่มนวลเป็นพุทธสติว่า “สัมมา อะระหัง” หรือค่อยๆ น้อมนึกดวงแก้วกลมใสให้ค่อยๆ เคลื่อนเข้าสู่ศูนย์กล…

สมาธิ คือความสงบและความรู้สึกเป็นสุขอย่างยั่งยืนที่สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยการปฏิบัติตามหลักพระพุทธศาสนา พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้สอนวิธีการฝึกสมาธิที่ได้แก่การกราบบูชาพระรัตนตรัย, การน

…ยู่เฉพาะนิยายทั่ว ๆ ไป แต่เริ่ม เข้าสู่หนังสือที่เป็นวิชาการและมีสารมากขึ้น ๆ ตอนย้ายบ้านจากทางใต้ไปอยู่อีสานนคร ตอนนั้นเพิ่งเริ่ม ป.4 และกำลังจะขึ้น ป.5 จำได้ว่าวันที่ไปโรงเรียนวันแรกเมื่อรู้จักเพื่อน …

…หนังสือนิทานจนถึงหนังสือวิชาการ การไปห้องสมุดทำให้เด็กมีโอกาสพบกับหนังสือมากมายและพัฒนาทักษะการอ่านไปอย่างต่อเนื่องในชีวิต

…นามีพระภิกษุที่มีคุณภาพ การรับน้องใหม่ไม่ใช้เรื่องเสียหาย แต่วิธีการรับน้องต้องถูกต้อง ถ้าหากตัวเราไปอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่มีวิธีการรับน้องที่ยังไม่ค่อยถูกต้อง เช่นมีพี่จะเอาเหล้ามาให้ดื่ม ตามภาพขอแนะนำวิธ…

การรับน้องใหม่เป็นสิ่งสำคัญ แต่ต้องมาพร้อมวิธีการที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในสังคมที่มีการดื่มเหล้า หากใช้วิธีที่ดี จะทำให้มีคุณภาพ เช่น การรับน้องในวัดที่มีการอบรมอย่างเข้มงวดซึ่งมีผลดีต่อพระภิกษุ การรักษาศ

…นุภาพของศีล อย่างแต่เพื่อน ๆ รุ่นพี่เล่ม แมครูอาจารย์ ก็ยอมรับ ขอให้เราตั้งใจรักษาศีลจริง ๆ เถิด จะไปอยู่ที่ใดก็ตามสิ่งแวดล้อมจะไม่เป็นอุปสรรคต่อการตั้งใจทำความดีของเราเลย ถ้าเรามีความตั้งใจจริง การรับน…

นิสิตสองคนขอรับปริญญาด้วยเหตุผลในการรักษาศีล ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการมหาวิทยาลัยและกลายเป็นพระภิกษุช่วยงานวัดพระธรรมกาย เป็นตัวอย่างของการตั้งใจรักษาศีลในสังคมการศึกษา การรับน้องใหม่ควรมีรุ่นพี่ด

…ธ ก็เลยมาวัดด้วยกัน ไป ๆ มา ๆ ก็เลยอยู่วัดไปเลย เป็นตัวอย่างชัดเจนว่า คนเราอยู่ในสังคมใดก็มโนจะเป็นไปอย่างนั้น เราจำเป็นต้องสร้างสังคมเครือข่ายคนดีให้เกิดขึ้นมาก ๆ คนดีจะได้มีเพื่อนมีพวก เสมือนเป็นฐานทั…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสังคมเครือข่ายคนดี โดยการเชิญชวนเพื่อนและคนใกล้ตัวมาทำความดีและปฏิบัติธรรมด้วยกัน เพื่อเสริมสร้างกำลังใจและความปลอดภัยในการทำความดีในชีวิตประจำวัน การมีทีมคอยช่วยป

…หตุจากการที่เคยมีประสบการณ์ในอดี treaty ทำให้เกิดการต่อสู้ในใจ คำรามหลังเลยกลัวการขึ้นลิฟท์ แค่เข้าไปอยู่ในลิฟท์ที่สั่นกลัว เพราะมีความรู้สึกกังวลว่าจะเกิดเหตุร้าย ความกลัวตรงนี้สามารถส่งผลถึงร่างกาย หัว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทดลองที่ทำให้เห็นว่า ความคิดของคนสามารถส่งผลกระทบต่อร่างกายได้อย่างมีนัยยะสำคัญ โดยเฉพาะกรณีของนักโทษที่ถูกหลอกว่ากำลังเสียเลือด ซึ่งในความเป็นจริงเขาไม่ได้รับบาดเจ็บแต่ตายไปเพียงเพ

…35 ของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เกิดวันพุธที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 จ. นราธิวาส พ.ศ. 2514 ครอบครัวย้ายไปอยู๋สกลนคร พ.ศ. 2520 เข้าศึกษาต่อในกรุงเทพมหานคร ป. 1 - ป. 4 ที่โรงเรียนบางนราวิทยา จ. นราธิวาส ป. 5 …

…หามงาย ธานาวุฒโม เกิดเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2504 ที่จังหวัดนราธิวาส หลังจากนั้นครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่สกลนคร เขาได้เริ่มต้นการศึกษาที่โรงเรียนบางนราวิทยาและต่อยอดในโรงเรียนเชิงชุมราษฎร์บำรุงและโรงเ…

… อญฺญาวิภังค์ 17) ขุททกฺตญฺฉวิภังค์ 18) ธัมมหหยุวิภังค์ หลักธรรมทั้ง 18 หัวข้อนี้จะดำเนินการอธิบายไปอย่างเป็นระเบียบโดยมีลำดับการอธิบายคล้ายคลึงกันเป็นสามลำดับคือ 1) สุขตันดภาษีนะ จำแนกอธิบายตามแนวพระสุ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์จารึกเหลี่ยมยันเนิ่นจากชัยนาทซึ่งถือเป็นจารึกที่เก่าที่สุดที่บันทึกอธิบายหลักธรรม 18 หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับอภิธรรมและอรรถกถาในประเทศไทย พวกเขาจะถูกอธิบายอย่างเป็นระบบตามลำดั

บทความฉบับนี้เป็นคำแปลและเชิงอรรถวิจารณ์จากตอนที่แล้ว โดยยังเป็นหัวข้อธรรมของกินนิยายมหาสงิมะ มีรายละเอียดดังนี้ 2.1.1.4 หัวข้อธรรมอื่นของนิยาย มหาสงิมะ เอกวายาหิภิกโลโลกตรวาทิน และกุกฎิกะ 2.1.2 หลักธ

…ลักธรรมของนิยายต่างๆ ที่สำคัญ รวมถึงการเปรียบเทียบข้อมูลจากคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องเพื่อให้การศึกษาเป็นไปอย่างครอบคลุมและเป็นระบบ โดยมีการจัดระเบียบข้อมูลเพื่อให้ง่ายต่อการอ่านและเข้าใจ.