ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 185 / 279

ประโยคโคะ คัดอธิษฐานัปที่ถูกต้อง ยกพัศเป็นภาค ๒ หน้า 124 (อุโบน) อ. อรรถว่า ปีนี้นะปุญญาสสุข จอว ผู้มีปุญญาละได้ แล้วด้วยนนเทียว ปีนี้นาปุญญา สุ จ ผู้มาบัลละได้แล้วด้วย อุตตฺต- ม…

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานและการมีปุญญา ซึ่งกล่าวถึงวิถีทางสู่ความสุขที่ไม่มีความกลัว นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมและกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นให้เห็นถึงบทบาท

…ะเดชะชื่อว่าสถะนั้น นิ วาเสฏฐวา นั่งแล้ว เอก กาสวา ซึ้งผ้าข้อมบุคคลอ้อมแล้วด้วยน้ำฝาดผืนหนึ่ง ปรัง- ปีวา หมดแล้ว เอก กาสวา ซึ้งผ้าข้อมบุคคลอ้อมแล้วด้วยน้ำฝาด ผืนหนึ่ง สอดหลกสุรีโร เป็นผู้มีตรีอันเบา พร้…

เนื้อหาบทนี้พูดถึงคำสอนของพระมหามุทธีเกี่ยวกับการสังเกตและการปฏิบัติตามพระธรรม คำแนะนำให้ภิกษุไม่หลงเข้าไปในกรรมและวิญญาณของร่างกาย รวมถึงการเน้นความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวันเพื่อให้บรรลุถึงความ

…ตสุต โจรสูตร ว่า เวโรน วา แก่โจรหรือ หรือว่าแก่มบุคคลผู้นั้น คือว่า ปฏตาริ ตสุต โจรสูตร วา เวโรน วา ปีใหม่ วา พึงเยี่ยมเยียน ซึ่งบุคคลและกระ ของโจรหรือ หรือว่าของบุคคลผู้นั้นหรือ (ตสุต โจรสูตร วา เวโรน …

บทความนี้กล่าวถึงคติความหมายของโจรสูตร ซึ่งมีบทเรียนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดี คนที่มีเจตนาชั่วสามารถนำพาให้เกิดความเสียหายทั้งต่อตนเองและคนรอบข้าง โดยยกตัวอย่างบุคคลที่มีจิต

…มยังบุคคลให้ส่ง อนพุษณ์ ซึ่งความ จินหายมิได้ความเจริญและทุกอันล่ายเสียสูญให้พินาศ รมณู ใน ธรรม ทิกจิปี แม้อนบุคคลเห็นแล้ว ปีติวา ชื่อไปแล้ว อปลอสุ ในอาย ท. ชุด ๔ น เทติ ย่อมไม่ให้ อุทธิปฏิ เพื่ออนุยกขึ้…

บทความนี้นำเสนอเรื่องคำฉันพระรามมเหศวรที่ถูกกล่าวถึงในอดุลกมมเดสุ โดยมีการพูดถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องและการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตและความเป็นอยู่ มีการอธิบายถึงคำที่สำคัญและการตีความเกี่ยวกับอุดมการณ์และหล

…ปาเสี ทรงสำเร็จแล้ว ว่า ซึ่งอับประทับอยู่ ตุกอา สาวกิย ในเมืองสาวติ่นั้นเทียว ๆ ๔. ๑/๕ ตั้งแต่ กปปโกปี น จีรสุดา อุญชฺิจิวา เป็นต้นไป. กปปโก ปี๋ อ. ดาบสอว่ากับปกะ อุญชฺิจิวา กระสันขึ้น แล้ว น จีรสุดออ ต…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมามุทุรคาและการสนทนาของอาจารย์ต่าง ๆ ในที่ต่าง ๆ เช่น เมืองสาวตึ และบทสนทนาที่มีการสนทนาเกี่ยวกับปกกานิ การเรียนรู้ และความเชื่อในศาสตร์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระมิมามุทุรคา ซึ่งร

ประโยค ๒ - คำนิยมพระมาฬิทุธรลุก ยกศพที่แปล ภาค ๑ หน้าที่ ၃๕ เอาแล้ว รัด ชิงรส ปลิด ยอมนินไป ยอภปี แม้นนี้ มู่ ใมื่น อ.มุนี เจร พิสูกลไป คาาม ในบ้าน ว่า ฉันนั่น อิต ดั้งนี้ ฯ มุทธารชาติ อ. ชาตของสัต…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับความหลากหลายของรสชาติจากน้ำหวานและการแสดงออกถึงความต้องการของสัตว์ในโลกธรรมชาติ โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างความต้องการทางรสชาติและความหมายในบริบทต่าง ๆ ผ่านการใช้คำศัพท์ที

ประโยค๒- คณูฐิพระบำบัติทุจศักดิ์ ยกคำที่แปล ภาค ๓ - หน้า ๑๓ 43 ครั้นเมื่อพระราชานั้น ฉลองนอกปี แม้ทรงร้อนอยู่ อ๋อ อ. เรา นอวอ ุฎฐิสิฅามิ ลักไม่ลูกขึ้นนั่นเทียว หิ เพราะว่า ราชา อ. พระราชา ราชัน …

เนื้อหาพูดถึงพระราชาที่มีบทบาทสำคัญในสังคมและการจัดการในเรื่องต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับประชาชน การดำเนินชีวิตตามธรรมของพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงปรัชญาในชีวิต ในการบรรยายสอนให้เห็นถึงความสำคัญของก

…ล่งแล้ว อทาน ซึ่งพระอทาน อิม นี้ว่า เทว อ.ทวาทะและมนุษย์ ท.ปิยฤทธิ์ ย่อมกระ- หยิ้ม ภูกโบ่น ต่อภิกษุ ปีนทปาติกสุข ผู้มีการ เที่ยวไปเพื่อก่อนข้าว อดุลครส ผู้เลื่อยงี้ตน อนุญาติโปสโล ผู้เลี้ยงซึ่งบุคคลอื่น…

เนื้อหานี้เป็นการพรรณนาและวิเคราะห์คำฉันท์พระมังคลาภิเษกที่มีความลึกซึ้งทางภาษาศาสตร์และศาสนา ซึ่งมีการอธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำฉันท์ในพิธีกรรมต่างๆ รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำนิยมและการเปิดเผยค

…ยํํอพักทํเปล อภ กํพร ๓ หน้า ที่ ๑๐๕ ซึ่งกรรมอันมิใช่รยะ หนุม เอาเกิด ดูํ อ. ท่าน ปฏิกํ คงรับเอา ปีนุทํ ซึ่งก่อนข้าวเกิด อิติ ดังนี้ อิติ ดังนี้แ ละ ฯ

…ุริยะ อันมีสุขเป็นกำภ์ น อนุฌปติ ย่อม ไม่เคือนร้อนในภายหลัง อดใจ ที่แท้ (โอษฐ์ ปุณณโถ) อ. บุคคลนั้น ปีติวนะ ปิติใจ ย่า ชื่อว่าเป็นผู้บื๋อเก่าแล้ว เพราะกำลังแห่งปีติด้วย สมมุติสุขา จ. ชื่อว่าเป็นผู้มีใจด…

เนื้อหาพูดถึงการปรึกษาเกี่ยวกับกรรมและปีติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ประโยชน์ของการทำกรรมดีและการมีปีติในจิตใจ เพื่อสร้างความสุขและความรู้สึกด…

…เจ้า อติ ดังนี้ ล เดส เจนสุ ครับ เมื่อพระเถร ท. เหลา นั่น จิราวา เที่ยวไปแล้ว ราชาเถ ในเมืองราชคฤห์ ปีนาทาย เพื่อบิณฑบาต คณดำว่า ไปแล้ว สนฎี กี้ สู่สำนัก ภาคโค ของพระผู้พระภาคเจ้า นิสนปุสี นั่งแล้ว ลูกข…

บทสนทนานี้กล่าวถึงประสบการณ์ของพระเถรในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในยุคพุทธศาสนา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการถามตอบในสำนัก ภาคโค ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการเรียนรู้และการค้นหาความรู้ในธรรมะ โ

…้น คจุณติ ย่อมลามไป ปูษาณี ส่งข้าง ท. ทวฺ ๒ อุตฺฐิ อคฺขาลา อ. เปลวแห่งไฟ พ. อันตั้งขึ้นแล้ว ปลูเสทฺ ปีกข้าง ท. ทวฺ ๒ (สุตส เปตรสุด) ของปรดนั้น โอสารุกติ ย่อมรวมลง มูฎฺฐ ในทามกลาง อติ ดังนี้ๆ กริ ได้ยินว…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับลักษณะของอสูรและเปตรสุดในบริบทของพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเชื่อและการตีความที่เกี่ยวข้องกับอสูรที่มีอำนาจและบทบาทต่างๆ ในโลกหลังความตาย รวมถึงการอ้างอิงพระไตรปิฎกในการวิเคราะห

…ูกดา ยกพักเทป อภ – หน้าที่ 199 ราชา อ. พระราชา อาทิส ได้ทรงกระทำแล้ว ตาม เหมือน อย่างนั้น ๆ อติฮโร ปีสกุป อ. บุรษเปลี่ยนอนัน ค ณคดวา ยังบาค ให้กระทำแล้ว จิงกิ้ งช่อง สานิยา ที่ม่า กฤติธิคุณ ด้วย ปลายแห…

เนื้อหาเน้นเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของพระราชาในบริบทของพระธรรมทูต โดยเน้นคำจีนที่มีความหมายเฉพาะในทางพุทธศาสนา และการใช้งานคำเหล่านี้ในการบรรยายความรู้ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและความเป็นอยู่ นอกจากนี้ ย

…ชา ปฎิราษฎ จำเดิม ตโต กาลโต แต่กาลนั้น ๆ ราชา อ.พระราชา ปฎิโกษาปุตา ทรงยังราชูษณะให้ร้องเรียนมาแล้ว ปีสลุปิ ซึ่งบูรณ์เปลี่ย (วความ) ตรัสแล้วว่า สุข อ.ความสุข เม อนันต์ ลุกโธ ได้แล้ว นิศาสาย เพราะอคคิ ด๋…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชาและประชาชนในพระนคร สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องความสุขและบทบาทของการปกครอง โดยกล่าวถึงความสำเร็จในการสอนธรรมะและแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า เพื่อส่งเสริมสังคมที่มีควา

…นี้พระมังมาทิฏฐิฤกษ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๘ ซึ่งทัศนกรรม นิทรนโท นำออกไปอยุ วิศราฯ จากวิหาร วชาชูรปี ตามสมควรแก่โทษ ศุภาเปรีย ยังสันให้ศายอยู่ อย่า (โส) อาริยโย อ. อาจารย์นันนัน นิธคุณหวาทิ จินาม ชื่อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแปลและการตีความของข้อความในคัมภีร์พุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทบาทของอาจารย์และคุณสมบัติของผู้มีปัญญา ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ใกล้อาจารย์และการศึกษาแบบเป็นระบบ ที่สามารถนำไป

…ี้ (ปกสุ) แห่งว่า อสุกา อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปุคคล โอ อ. นั้น คือว่า เวอู ไปู้ปอย่างนี้ ปีใหม่ เป็นผู้เป็นที่รัก สปุรสมของสัตบุรม ท. พุทธทัน มีพระพุทธเจ้เป็นต้น โทอ ย่อมเป็น ปน แต่ว่า เฮ ชนา…

เนื้อหาพูดถึงการศึกษาและการสอนในพระพุทธศาสนา โดยเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับการดำรงชีวิตตามหลักธรรมและวิธีการอบรมสั่งสอนที่เหมาะสม โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ศึกษาธรรมอันเป็นบุตรนั้นต้องมีความรู้ความเข้าใจในธรร

… พระศาสดา อาท ศรีสาแล้ว กาน ดูคู่กันมากา กิร ได้ว่า สาวก อ. สาวก ท. มุฑ์ ของเรา กรมานา เที่ยวไปอยู่ ปีนฉาย เพื่อบินจาก อาทา มาแล้ว เหคทาว่า สู่ประชาแผ่นเรือน อิม นี้ อก ครั้งเมื่อความเป็นอย่างนั้น (สนเท…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับสาวกในพระศาสนา โดยมีการกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของสาวกในสังคม รวมไปถึงการตั้งข้อถามเกี่ยวกับชื่อและโทษของสาวกในบริบทต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในกรุงเทพมหานคร และแสดงให้เห็นถึ

…ดับแห่งจิต ดวงก่อน ฯ ด้วย คือว่า คตา ถึงแล้ว อนุบาลคติกล่าวว่า ซึ่งความ เป็นแห่งสภาพอันไม่มีบัญญัติ ปีโต้ วิว ราวะ ฯ ประทิป อนุบาลนา อันไม่มีเชื่อ ดีด ดังนี้ (ปทุมภัสส) แห่งหมวดสอง แห่งบ่าวว่า เต โลก อิ…

บทความนี้นำเสนอความหมายของภูฏปาเสสและความสัมพันธ์กับการบรรลุสุขของพระอรหัต์ พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับสภาพอันดีและการดับแห่งจิต ที่มีการกล่าวถึงในพระธรรมคำสอนต่าง ๆ เช่น ความไม่มีบัญญัติและอนุบาลนา ซึ

…้ว คุกา กระทำแล้ว กุกดูพิกิจ ซึ่งก็อันดนถึงกระทำ สสูส ปริสุทสู แก่นุษย์นั่น อาคุณณโท มาอยู่ ปีหนเวลาน ในเวลานั้นเป็นที่ปิด ทวาร ซึ่ง ประกฏ น สมปาปณี ไม่ถึงพร้อมแล้ว ทวาร ซึ่งประกฏ ๆ อที…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงชีวกุมพ ซึ่งเกิดจากอำนาจของอภิภูและอภิญญา ภายใต้การนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า การส่งเสริมจิตใจและความรู้แก่มนุษย์ โดยมีการสรรเสริญถึงการพัฒนาวิญญาณและการสำรวจต้นกำเนิดที่สำคัญ โดยเน

…ตฺโต) อ. อรรคว่า สพุทธคนฺตปินนสุต ชื่อว่าสมิสเสสเป็น เครื่องร้อยรัดทั้งปวงอันละได้แล้ว ตุนทุน ค.นาน ปีนตุคตา เพราะ ความที่แห่งกษัตริยเป็นเครื่องร้อยรัด ท. ๔ เป็นสภาพอันตนละได้ขาด แล้ว (อิติ) ดังนี้ (คาถ…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของการเดินทางอันยาวนานและสภาพอันเกี่ยวข้องกับพระอริยบทต่างๆ เช่น พระโสดาบัน และบทต่างๆ ที่กล่าวถึงความเศร้าโศก จินตาสุต และสถานะของพระอริยบุคคลในธรรม โดยเน้นถึงวัตถุภายในเพื่อลด