ปุญญาภิสังขาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ปัญญาว่าไม่เที่ยง เมื่อนั้นก็จะเบื่อหน่ายในทุกข์ นี้หนทางหมดจดวิเศษข้อหนึ่ง สังขารมีอะไรบ้าง ? Q. . ปุญญาภิสังขาร (สังขารที่บุญตกแต่ง) ได้แก่ มนุษย์แสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาล กาย ทิพย์ในสวรรค์ 5 ชั้น รูปพรหม ๑๖ อ…

…้เสนอทางอันบริสุทธิ์ที่ทำให้เกิดการ ลดละกิเลส ตอบสนองสู่การเห็นความจริงเกี่ยวกับสังขารสามประเภท คือ ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร และอเนญชาภิสังขาร และอธิบายว่าหนทางของการดับทุกข์นั้น อยู่ที่การไม่เกาะติดสังขารทั้ง…

…ตสังขาร (สภาวะที่ปรุงแต่งใจ) ความคิดที่ปรุงแต่งเกิดขึ้นนี้อาจจะมีทั้งที่เป็นส่วนดี เป็นบุญ เรียกว่า ปุญญาภิสังขาร ส่วนที่ไม่ดี เป็นบาป เรียกว่า อปุญญาภิสังขาร ความคิดที่ปรุงแต่งจิตอันมั่นคงของผู้ที่ได้บรรลุ อรูปสม…

ปฏิจจสมุปบาท ประกอบด้วย 12 องค์ที่สำคัญ ได้แก่ อวิชชา (ความไม่รู้), สังขาร (ความคิดปรุงแต่งและการแสดงออก) และวิญญาณ (การรู้แจ้งอารมณ์ต่าง ๆ) ซึ่งมีการจำแนกไว้เพื่อให้ง่ายต่อการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการส

60 60 วิสุทธิวาจา 2 ตต สังขาร ปุญญาภิสังขาร สังขารตบแต่งให้เกิดเป็นบุญชั้นมนุษย์นี้ใน ชมพูทวีป แสนโกฏิจักรวาลอนันตจักรวาล มนุษย์มีมากน้อยเท่าไร…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ปุญญาภิสังขารและอเนญชาภิสังขารในจักรวาล ตั้งแต่มนุษย์ที่มีอยู่บนชมพูทวีป ไปจนถึงความเป็นอยู่ของพระอริยบุคคลในอรูป…

…ะอรรถว่า ปรุงแต่สังขตธรรม ได้แก่ กุศลกรรมและอกุศลกรรม นสังขารนั้นมี ๓ อย่าง คือ ปุญญาภิ สังขาร ๑ ๆ อปุญญาภิสังขาร ๑ อเนญชาภิสังขาร ๑ ฯ บรรดาสังขาร ๓, นั้น กุศลเจตนาที่เป็นกามาวจรและรูปาวจร ๑๓ ชื่อว่าปัญญาภิสังขาร …

…วกับสังขาร รวมถึงประเด็นสำคัญเช่น อวิชชาเป็นปัจจัย และการแบ่งประเภทของสังขารออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ ปุญญาภิสังขาร, อปุญญาภิสังขาร และอเนญชาภิสังขาร นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับนามรูปที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ และอา…

…ชาเป็นราก ทำให้เกิดการสร้างกรรมที่ ข้ามชาติมา เกิดเป็นดวงบุญ ดวงบาป ดวงไม่บุญไม่บาป หรือที่เรียกว่า ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร และอเนญชาภิสังขาร เมื่อยังมีดวงบุญดวงบาปที่ยังส่งผล ก็ทำให้เกิดมีปฏิสนธิ วิญญาณส่งให…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทในมุมมองข้ามภพข้ามชาติ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์การเกิดปฏิสนธิวิญญาณในครรภ์มารดา การแยกสฬายตนะ และการเกิดเวทนา ที่ส่งผลต่อการสร้างกรรมในปัจจุบันและอนาคต ซึ่งทำใ

…รมภพ แปลว่า ภพคือกรรม ได้แก่ เจตนาและธรรมที่สัมปยุตด้วยเจตนา มีอภิชฌา (ความละโมบ) เป็นต้น อันได้แก่ ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร อาเนญชาภิสังขาร หรือจะ กล่าวให้ง่ายก็คือ กรรมภพนั้น ได้แก่ กุศลกรรม และอกุศลกรรม อัน…

อภิธรรมกล่าวถึงอุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดกรรมภพและอุปปัตติภพ โดยกรรมภพหมายถึงเจตนาและธรรมที่มีออภิชฌา แบ่งออกเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรมที่จะนำไปสู่กามภพ รูปภพ และอรูปภพ ขณะที่อุปปัตติภพคือภาวะที่เกิดขึ้นห

…ละผลิตขึ้น ถ้าไม่มีธาตุธรรมแล้วเป็นไม่ได้ ปรากฏไม่ได้ ถ้าธาตุธรรมผลิตขึ้น เป็นอะไร ก็เป็นสังขาร เป็นปุญญาภิสังขารบ้าง อปุญญาภิสังขารบ้าง อเนญชาภิสังขารบ้าง ที่เป็นปุญญาภิสังขาร สังขารที่งดงามสวยงาม ที่ดี ที่ชอบใจ …

เนื้อหาพูดถึงธาตุธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของการเกิดและการดำรงอยู่ของทุกสิ่งในโลก ทั้งสัตว์และพฤกษชาติ รวมถึงความสำคัญของการไม่ประมาทซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญา เมื่อเราเห็นถึงความเ

…แท้ เพราะความที่ไม่เป็นไปตาม อำนาจใครเลย จึงเห็นตามปัญญาต่อไปว่า “สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ” ได้แก่ - ปุญญาภิสังขาร (สังขารที่เป็นบุญ) - อปุญญาภิสังขาร (สังขารที่เป็นบาป) อเนญชาภิสังขาร (สังขารที่ไม่หวั่นไหว) กายสัง…

บทความพูดถึงการเห็นและเข้าใจธรรมชาติของสังขารว่าเป็นอนิจจัง และการจำแนกประเภทของสังขารที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์และธรรมะที่เกี่ยวข้อง. โดยระบุว่าสังขารทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นบุญหรือบาป ไม่มีสิ่งใดที่เป็นเจ้

…ณชาติ รุกขชาติ หรือคน สัตว์ สังขาร มีอะไรบ้าง ? สังขารเกิดขึ้น แยกโดยธาตุธรรม มี ๓ ประเภท คือ Q. 2. ปุญญาภิสังขาร สังขารที่งดงาม ๒. อปุญญาภิสังขาร สังขารที่ไม่งดงาม ๓. อเนญชาภิสังขาร สังขารที่ไม่หวั่นไหว ได้แก่ สั…

เนื้อหาเกี่ยวกับสาระสำคัญในพระธรรมเทศนาแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขตธาตุและอสังขตธาตุ พร้อมกับการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสังขารและความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง รวมถึงการอธิบายประเภทต่างๆ ของสังขารและแนวทาง

…ื่อเห็นเช่นนี้แล้ว สังขารทั้งหลายเหล่านั้นล้วนเป็นทุกข์ทั้งนั้น ไม่เป็นสุข สังขารดังกล่าวแล้วจะเป็น ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิ สังขาร อเนญชาภิสังขาร สังขารที่เป็นไปในภพ ๓ กามภพ รูปภพ อรูปภพ หรือเป็นไปในวัฏฏทั้ง ๓ กรรม…

บทความนี้พูดถึงการเห็นว่าสังขารทั้งหมดเป็นทุกข์ ซึ่งเป็นการมองโลกด้วยปัญญา เมื่อเข้าใจเช่นนี้บุคคลจะสามารถหลุดพ้นจากความทุกข์ได้ เพราะสังขารประกอบด้วยการเกิด แก่ แปรเปลี่ยน และตาย ซึ่งส่งผลให้มีแต่ทุก

… เบื่อ นามติดรูป อยู่ในพรหมชั้นที่ ๑๑ นั้น นั่นเรียกว่าเป็นอเนญชาภิ สังขารเหมือนกัน เป็นสังขาร ๓ คือปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสัง ขาร และอเนญชาภิสังขาร ที่เป็นสังขารเหล่านี้ขึ้น ก็เพราะธาตุธรรมเท่านั้นผลิตขึ้น ธาตุธรร…

…ของพระพุทธเจ้าที่ทรงค้นพบว่าทุกสิ่งนั้นมีสังขารและได้มีการแบ่งประเภทสังขารหลักๆ เป็นสามกลุ่ม ได้แก่ ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร และอเนญชาภิสังขาร ซึ่งล้วนแต่เกิดจากธาตุธรรมทั้งสิ้น

…ลิตขึ้น ถ้าไม่มีธาตุ ธรรมแล้วเป็นไม่ได้ ปรากฏไม่ได้ ถ้าธาตุธรรมผลิตขึ้น เป็น อะไร? ก็เป็นสังขาร เป็นปุญญาภิสังขารบ้าง อปุญญาภิสังขารบ้าง อเนญชาภิสังขารบ้าง ที่เป็นปุญญาภิสังขาร สังขารที่งดงามสวยงาม ที่ดีที่ชอบใจ เ…

ธาตุธรรมเป็นสิ่งสำคัญในพุทธศาสนา ซึ่งสามารถผลิตขึ้นเป็นสังขาร เช่น มนุษย์ ทั้งหญิงและชาย ซึ่งมีการเกิดขึ้นจากธาตุธรรมไม่ว่าจะดีไม่ดี ธาตุเหล่านี้เป็นพื้นฐานในการสร้างสรรค์สิ่งมีชีวิตและสังขารในโลก การ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 61 อปุญญาภิสังขาร ต่ำกว่ามนุษย์ลงไป เรียกว่าอปุญญาภิ สังขาร เกิดเป็นเปรตบ้าง เป็นอสุรกายบ้างเป็นสัตว์นรก ๔๕๖ ขุม ลุ่ม…

ข้อความนี้สำรวจเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนามุ่งเน้นที่อปุญญาภิสังขารซึ่งมีสภาพต่ำกว่าในระดับมนุษย์ ทำให้เกิดการเป็นเปรต อสุรกาย หรือสัตว์นรก ที่ต้องทนทุกข์ทรมานในอบายภู…

…ง แรงมากที่สามารถให้ผลแก่บุคคลที่กระทำอกุศลกรรมหรือกุศลกรรมในปัจจุบันชาตินี้ได้ แต่ถ้าไม่ประกอบ ด้วยปุญญาภิสังขารแล้ว ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมย่อมไม่มีกำลังมากพอที่จะให้ผลในปัจจุบันชาตินี้ ก็จะ กลายเป็นอโหสิกรรมไป 4. เป…

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมเป็นแนวทางที่ส่งผลต่อบุคคลที่กระทำกรรม โดยมีความสำคัญ 4 ประการที่ช่วยให้ผลของกรรมสามารถเกิดขึ้นในชาตินี้ได้ ได้แก่ การไม่ถูกเบียดเบียนจากกรรมที่ตรงข้าม, พลังพิเศษจากวิบัติและสมบัติ 4

…ยเมว กมฺม สงฺขาราติ วุตต์ อิทานิ อสัญญา ภวนิพฺพตฺตกมฺปิ ฯ ก วา พหุนา ฯ อวิชชาปจฺจยา สงฺขาราติ เอตฺถ ปุญญาภิสังขาราทโยว กุสลากุสลา ธมฺมา วุตตา ฯ อุปาทาน ปจฺจยา ภโว อิฐ ปูน อุปปัตติภวสสาปี สงฺคหิตตฺตา กุสลา กุสภาพยา…

เอกสารนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส ที่อธิบายเกี่ยวกับภาวะการเกิดและการดับจากพื้นฐานของเจตนา การแสดงหลักการเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ของภโวจำนวนสี่ และการเชื่อมโยงกับสงฺขารในทางที่เข้มข้น เรื่อง

…านํ วิปากาเอว ๆ อิติ อย อวิชชาวิปากวเสน เอกนฺตานิฏฐผลา สภาววเสน จ สาวชูชาปี สมานา สพฺเพสมฺปิ เอเตส์ ปุญญาภิสังขาราจีน ยถานุรูป ฐานกิจจสภาววิรุทธาวิรุทฺธ ปจฺจยวเสน สทิสาสทิสปจฺจยวเสน จ ปจฺจโย โหติ เวทิตพฺพา ฯ โส จส…

ในเนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคและแนวทางในการเข้าใจสภาวะต่างๆ โดยเน้นเรื่องการวิจัยในความสัมพันธ์ระหว่างสภาวธรรมและผลลัพธ์ของมัน การให้รายละเอียดเกี่ยวกับระบบการศึกษาและการปฏิบัติในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกั

…ที่สุ กายสัญเจตนา กายสงฺขาโร วจีสัญเจตนา วจีสงฺขาโร มโนสัญเจตนา จิตฺตสงขาโร ฯ อย ติโก กมมายูหนกฺขเณ ปุญญาภิสังขาราจีน ทวารโต ปวตฺติทสฺสนฺตถ์ วุฒิโต ๆ กายวิญญัตติ สมุฎฐาเปตวา หิ กายทวารโต ปวตฺตา อฏฺฐ กามาวจรกุศลเจต…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในพุทธธรรม โดยอธิบายการเกิดขึ้นของทุกข์ตามกฎของปฏิจจสมุปปนและวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและความจริงแห่งทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการระบุถึงเจตนาที่เป็นปกติของการกระท

…มโนทวาร อุปปันนา ปน สพฺพาปิ เอกูนสติ เจตนา จิตตสังขาโรติ ฯ อิติ อย ติโก ปุริมติกเมว ปวิสตีติ อตฺถโต ปุญญาภิสังขาราที่นเยว วเสน อวิชชาย ปจฺจยภาโว เวทิตพฺโพ ฯ ตตฺถ สิยา กถ ปเนติ ชานิตพฺพ์ อิเม สงฺขารา อวิชชาปจฺจยา โ…

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและอวิชชาที่เป็นสาเหตุของทุกข์ และความสัมพันธ์ระหว่างจิตและการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเฉพาะการศึกษาเกี่ยวกับความจริงและปัญญาที่เข้าสู่การดับทุกข์ พร้อมทั้งการอธิบายถึงกา

…สฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 127 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส ตสฺส อธิคมาย กายวจีจิตตสังขารเภท ปุญญาภิสังขาร์ อารภติ ન เทวจฉรกามโก วัย มรุปปปาติ ฯ สุขสมมตสฺสาปี จ เอตสฺส ปุญญผลสฺส อนฺเต มหาปริฬาหชนิก วิปริณาม…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นแนวทางในการเข้าใจเกี่ยวกับภาวะของจิตและการสร้างปัญญาภูมิ ในที่นี่แล้วยังกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของสังขารและความทุกข์ที่เกิดจากการระลึกถึงอนาคต บทความเน้นก

…มฺมณปจฺจเยน จ อุปนิสสย ปจฺจเยน จาติ เทวธา ปจฺจโย โหติ ฯ สา หิ อวิชช์ ขยโต วยโต สมุมสนกาเล กามาวจราน ปุญญาภิสังขารา อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย โหติ อภิญญาจิตเตน สโมหจิตตชานนกาเล รูปาวจราน ฯ อวิชชาสมติกฺกมตฺถาย ปน ทานาที…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของปัญญาในทางพุทธศาสนาและการแยกแยะอวิชชากับกรรม โดยอธิบายถึงสภาพของบุคคลที่มีความเข้าใจอวิชชาในระดับต่าง ๆ และผลกระทบที่เกิดจากการกระทำในด้านกรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต