ผม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 211 / 217

…กอยู่ด้านหน้า และอาตมายังไม่ได้รับอนุญาตให้ประโยชน์อะไรบ้างเหล่านั้น ทำไมพวกเขาถึงให้ความสำคัญมาก ปอผมและอนุโมทนาบุญกัน แต่พอเห็นญาณโยมจำนวนมากมีความตั้งใจมา ก็ทำให้อาตมารู้สึกชาบชื่นเป็นอย่างมาก และทำใ…

บทความนี้เล่าประสบการณ์ของพระสาวเจ๋งจิ จากจีนที่เข้าวัดพระธรรมกายเพื่อศึกษาชีวิตพระและการปฏิบัติธรรม หลังจากพบประสบการณ์ที่อบอุ่นและการช่วยเหลือจากคนรอบข้าง ทำให้เขารู้สึกถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม

…อนที่จะสึกเลยปลอมจนมาถึง * พอเปิดเทอม ทุกคนในโรงเรียนต่างก็รู้ว่านึกว่า อาตมาจะไปบวชมาระ เพราะไม่มีผมไม่มีคิ้วอยู่คนเดียวในโรงเรียน ปีเดียวมา ก็มาอธิษฐานรอบหนึ่ง รอบนี้ผู้ใหญ่ต่างเชื่อว่ามีความดีแล้ว …

พระมหาภูวุฒิ ธมฺมฤทธิ์ เล่าประสบการณ์การบวชเป็นนาคหลวงในช่วงวัยเด็ก ตั้งแต่การเตรียมตัว การเรียนรู้ และความภูมิใจที่ได้รับจากการบูชาที่มีต่อหลวงพ่อและชุมชน ความสำคัญของการเรียนภาษาบาลี และการเป็นต้นแบ

…ารเอกสารแห่งหนึ่งในสมัยที่ โทรศัพท์มือคือยังมีปุ่มและเครื่องยังมีเท่า ๆ กัน ภูมิใจในเปลี่ยนสู่ในนี้ ผมเดินทางถึงกรุงโตเกียว ในเดือนกันยายน พ.ศ. ๒๕๑๑ พร้อมปริญญาเรียนภาษาญี่ปุ่นเป็น อย่างเต็มที่ จำได้ว่า…

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์การศึกษาพุทธศาสติในญี่ปุ่น โดยพระอาจารย์สมบัติ สมมานโล ซึ่งมีการศึกษาเปรียบเทียบคัมภีร์พุทธศาสนาในหลายภาษาและการวิจัยที่สำคัญส่งผลให้ได้รับปริญญาเอก ดร.บรรเจิด ชาวิตรีอรัญธี

...การศึกษาพุทธศาสตรในประเทศญี่ปุ่นนับเป็นวิธีเชิงคํามภีรีเปรียบเทียบเพื่อสืบหาคําสอนดั้งเดิม ตอนนี้ผมเลือกทำวิจัยคํภีรีเธออา คํภีรีอังดูตรนิกาย (เดทท์อควรรต) และคํภีรีอิริปทน โดยศึกษาประเปียบคํภีรีดั่ง…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาพุทธศาสตรในญี่ปุ่น โดยเฉพาะการวิจัยคําภีรีและการเปรียบเทียบคําภีรีต่างๆ ในภาษาบาลี สันสกฤต และจีนโบราณ หลังจากสำเร็จการศึกษาในญี่ปุ่น ผู้เขียนได้ไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยนิวเดลีเ

…๗ ๗. พหยามคาย อุปมา ด้วย คนกลิ่นไฟ คนเอามืออุ้มบุญคาม และคนเคี้ยวกินก้อนเหล็กด้วยฟัน ไม่ขรรครคดู โคนผมด้วยมิดโคนไม่คม และถึงไม่คดมพาน ๑๐๗ ๘. การรักษาความลับ อุปมา ด้วย คนเป็นทาสอดคำคำว่าขอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก เช่น รอยอารักขาที่แสดงถึงการพูดไม่จริง การชื่นชมความกตัญญู และการรักษาความลับ เช่น การเปรียบเทียบระหว่างการพูดโกหกกับช้างต้นและไฟที่ถูกปิดไว้ พร้อมทั้งยกตัวอย่า

…บาสกไม่ควรจากพระใคร่ ๒.๘ เมื่อใด คนพาลสำคัญว่า บุคคลนั้นอดกลั้นต่อเราเพราะความกลัว เมื่อนั้นคนพาล ผมีปัญญารามิยิงเข็มขัดบุคคลนั้น เหมือนโค่งขี้โค่งโคฉี่ขี้ใส่ตัวนั้นไป จะลั่น ลังก.ส. (ทั่วไป) มก. ๒๕…

บทความนี้พูดถึงคุณลักษณะและโทษของคนพาล รวมถึงการเปรียบเทียบทางจิตวิทยาในการกระทำที่อาจนำไปสู่อันตรายให้กับผู้อื่น โดยใช้ข้อความทางศาสนามาอธิบายความเข้าใจในแนวคิดนี้ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับคนพาลสามารถ

…ตรเรือง เรวะดวงตาแห่งลูกกุหลาบหนึ่งขวบเกิดดีแล้ว หรือดูปลลวพลินในพันดก ขุ.ช. (โฟธี) มก. ๓๓/๑๒๕ ๒.๖ ผมของหญิงผู้นิยมมากเป็นเช่นกับกำพางนกยูง แก้ปล่อยระยะชายมุง แล้วก็กลับมี ปลายอองขึ้นอยู่ นี่อ่าวา ผมงา…

…รมชาติและสิ่งแวดล้อม surrounding เช่น ดอกบัวและทองคำ หญิงผู้มีลักษณะความงามในบริบทของตรรกะ อาทิเช่น ผมสีดำและผิวพรรณที่เป็นเอกลักษณ์ ความสัมพันธ์กับองค์แห่งพระพุทธศาสนาและการเห็นในเชิงที่สูงขึ้น

… สงฆาทิสส์ทั้งหลาย. อัง.ฉุตก. (พุทธ) มก. ๗๕/๕๐๔ ๒.๑๓ บุคคลกระทำกรรมอันลามก นำติดยื่น ฟันผ่าด่าส่ายผม... แม้นฉันใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุหรือภิกษุบำบงรูป เข้าไปตั้งสัญญา คือ ความกลั…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความสำคัญของศีล และกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตภิกษุ โดยใช้ตัวอย่างภาพชัดเจนเพื่อสอนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำดีและดีที่เกิดขึ้น บุคคลที่รักษา

… บุคคลแม้กล่าวอ้อยคำว่าท้องประโยชน์ ก็ไม่ควรกล่าวระทบเสียดแทงผู้อื่น ท่านกล่าวคำหยาบคายมากเหมือนโกนผมด้วยมีดโกนไม่คม. ขุ.ชา. (ทั่วไป) มค. ๕๙/๒๗๘ ๗.๕ คำว่า “ทีมแพงผึ้ง” คือ วาจาที่แทงไปในของรัก เหมือน…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้วาจาหยาบคายว่ามีผลเสียต่อบุคคลและสังคม รวมถึงการรักษาความลับที่เสมือนหนึ่งเป็นทรัพย์สมบัติที่มีค่า โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้คำพูดที่ดีและการไม่เปิดเผยความลับของผู้อื่น ซึ่งสา

…ล้วด้วยความหนั่น โดยชอบธรรม ยัง ฉนิพนธ์หลายผูมากมายแล้วให้บอกน่ำด้วยข้าว และน้ำโดยชอบ เปรียบเหมือนผมส่งเสียงร้อง คำราม ย่อมยังฝนให้ตก ยั่งให้หลอมเต็มที่ดอนและที่ลุ่ม ฉะนั้น. ๓.๔ นางผู้แจ้งซึ่งแยก…

เนื้อหาในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยแสดงถึงความสำคัญของการให้และการดูแลช่วยเหลือผู้อื่น เปรียบเหมือนฝนที่ตกในพื้นที่ที่ต้องการน้ำ รวมถึงการยกตัวอย่างต่าง ๆ เพื่อแสดงถึงคุณค่าของการทำบุญและความสำเร็

…ันเสียเถิด. ที่ปา. (เณร) มก. ๑๔/๑๓๙ ๒.๑๓ เปรียบเหมือนนักลงสลาก ๒ คน เล่นสลากกัน คนหน่หลักอิ่มลูกไท่ผมถึงตัว (ลูกสลากจะทำให้แพ้) อีกคนหนึ่งบอกว่า ท่านชนะเรือย่างเดียวขอชูวอลให้ข้าพเจ้าทำพิธีบ้าง คนชน่จะ…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้สอนพระราหุลเกี่ยวกับการตระหนักถึงคุณค่าและการละความเห็นผิด โดยใช้ภาพเปรียบเทียบที่หลากหลาย เช่น ชายเลี้ยงหมา, นักลงสลาก, และการเลือกของมีค่า เป็

…ป ไปเข้าใจว่านี้ของผู้อื่น และเป็นของตน ข.เคร. (เณร) มก. ๓๕/๔๓ ๑๐.๙ พิจารณาเห็นร่างกายที่เป็นทวีของผม ขน เป็นต้น เหมือนพิจารณาเห็นส่วนเนื่องใหญ่ของพระนคร ที่ม. (อรรถ) มก. ๑๕/๒๒ ๑๐.๑๐ คนที่มีเจ้ามขุมอย…

บทอุปมาที่นำเสนอในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นถึงลักษณะและความเป็นจริงของชีวิตมนุษย์ การเปรียบเทียบที่ใช้ทำให้สิ่งที่ซับซ้อนกลายเป็นที่เข้าใจได้ เช่น การเปรียบเทียบกายมนุษย์กับเรือที่ต้องพึ่งพากำลังลมและสายธ

๒๑๙ อุบาสมาไมใชจากพระใครจึงถูก ธรรมะ คือ ขันธ์ และโสธจะตั้งอยู่ในบุคคลใด บุคคลผู้นั้นบูชา ผมปัญญา มี ความประพฤติดีเงียบพระอริยะ แม้นชาติชำฉา ฉันนั้นเหมือนกัน สัง.สม. (ทฤษฎี) มก. ๒๕๖๑ ๔.๒ เหมื…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยระบุว่าบุคคลที่มีจิตใจสงบและพิจารณาในธรรมจะสามารถบูชาความเป็นเลิศได้ แม้จะพบกับอุปสรรคต่างๆ เช่น ความโกรธ การดำเนินชีวิตอย่างมีเมตตา และการพัฒนาจิตใจ

…เป็นบิดาของเรานี้เป็นบิดาของบิดาของเรา บิดาของบิดาแห่งบูรพนี้ไม่พึงสั่นสุด ส่วนหาบูรพินั้น พึงถึงการผมล้นไป ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่า สงสารนี้กำหนดที่สุดเบื้องตนเบื้องปลายไม่ได้. สงสถ. (พุธ) มก. ๒๔/๖๐…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก เช่น การเปรียบเทียบกระแสน้ำแห่งแม่น้ำกับการไม่เวียนไปมาของผู้ปฏิบัติธรรม และสภาวะที่ต้องหลีกเลี่ยงการจมอยู่ในอำนาจของมนุษย์หรืออมนุษย์. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึ

…ยู่ที่ปกติ อยู่ที่โคนต้นไม้งกิีด หรืออยู่ ที่บริเวณร่มเงาดี ดี ย่อมไม่มีมิจฉัติถามรากซุ่มร่มแล้ว อันผมจะรากอาเคลียรบงกล่าว แล้วย่อมรู้ทั่ว ถึงอายเครืองสลัดกามราวกะที่จะเกิดขึ้นแล้วตามความเป็นจริง ย่อมไม…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความทุกข์และความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำและดินในแง่ของความทุกข์ที่บุคคลสามารถหลีกเลี่ยงได้ การตรัสรู้ของพระศาสดานั้นสร้างผลปร

…ียบว่าสาวกับต้นปารันติดังนี้ คือ เมื่อพระอริยสาวกคิดออกวบ จเปรียบเหมือนต้นปารันติรมในเหลือง เมื่อปลงผม และนุ่มผากาสาวพัสตร เปรียบเหมือนผลไม้ในใหม่ เมื่อสังจากกามา สงจากอุกูล บรรลุปฐมากน เปรียบเหมือนได้ป…

ในตำราพระไตรปิฎกได้มีการเปรียบเทียบระหว่างสาวกกับต้นปารันติโดนการละวางกิเลสต่างๆ ตามลำดับ โดยเมื่อบรรลุธรรมจะเสมือนต่างๆ ของต้นไม้ การตายอย่างมีธรรมคือการแก้ปัญหาจิตใจที่มีสติระลึกถึงพระพุทธเจ้าและการ

…นินามนต์เพื่อให้ณวันรุ่งขึ้น แม้คืนขาดของเธอจะเต็มแล้ว เธอไปอารามแล้วอวดอำท่าที่มามกลางหมู่วิญญูว่า ผมฉันพอแก่ความต้องการแล้ว ทายิ่งมีนิมนต์เพื่อให้ฉันในวันรุ่งขึ้น บินทบาทของผมก็เต็ม และยังจะได้จิรวิ บ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบทางธรรมในพระไตรปิฏก ซึ่งชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ประสบทุกข์ นั้นมักไม่พบความสบายทั้งในที่อยู่หรือการกระทำต่างๆ จึงได้ให้เห็นถึงข้อผิดพลาดที่เกิดจากลักษณะของใจที่เต็มไปด้วยควา

…่สงสน หรือท่าน้องของเจ้าหน้าที่สงสนผู้อสลด จะพึงโหยผงที่ใช้ในการสงสนใส่ลงไปในการชนะสำเร็จ แล้วเอาน้ำผมหมกไว้ เวลาเย็นก่อนอรุณก็ใช้ในการสงสนมีดังวาจะชิ้นไปด้วยกันหมด ย่อมไม่ไหลออกไป ฉันใด ดูก่อนมานพ ภิกษ…

บทเรียนจากพระไตรปิฎกนำเสนออุปมาที่แสดงถึงความมั่นคงของจิตในพระภิกษุ โดยเปรียบเทียบกับธรรมชาติและสภาพแวดล้อม เช่น ภูเขาศิลา ความไม่หวั่นไหว และการดื่มยาพิษ ภิกษุที่มีจิตเกษมอยู่ในภาวะสงบและไม่มีการขุ่น

…ด็กน่ารักกลุ่มหนึ่งนั่งข้ามเสื่ออยู่ในป่า, มีเต็นท์ผ้าใบสีเหลืองตั้งอยู่รอบๆ, เด็กหญิงสวมเสื้อขาวสวมผมเป็นกลุ่มหนึ่ง, กำลังอ่านหนังสือด้วยรอยยิ้มในบรรยากาศกลุ่มคำรื่นร่า] www.kalyanamitara.org

การอ่านหนังสือเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราได้รับความรู้และประสบการณ์จากผู้มีปัญญา โดยการวิเคราะห์และประมวลผลข้อมูลที่อ่านให้เป็นประโยชน์ในชีวิตประจำวัน เราควรสนับสนุนการอ่านในครอบครัวและสังคม เพื่อสร้างอน

…กษตรศาสตร์ ซึ่งเกษตรนั้นขึ้นชื่อเรื่องการดื่มเหล้า เมื่อรุ่นพี่เอาเหล้ามาให้ดื่ม ท่านตอบสั้น ๆ ว่า “ผมรักษาศีลครับ” พี่กำลังเมา ฟังแล้วแทบร้องไห้ไม่กล้าจะยืนคะยอันต่อ เราลองเอาไป ใช้ดู ก็ได้ ถ้าเรารักษา…

การรับน้องใหม่เป็นสิ่งสำคัญ แต่ต้องมาพร้อมวิธีการที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในสังคมที่มีการดื่มเหล้า หากใช้วิธีที่ดี จะทำให้มีคุณภาพ เช่น การรับน้องในวัดที่มีการอบรมอย่างเข้มงวดซึ่งมีผลดีต่อพระภิกษุ การรักษาศ