ผู้นำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 36

…เกี่ยวกับนาฏนาถ" จึงเปิดหน้าต่างในปราสาทสี่ชั้นเป็นต้น ได้เป็นผู้กล้ กู้อื่นเพื่อจะเห็น ฝ่ายพระเทวี ผู้นำดารพระลูด ทรงจินตนาว่า "ได้นิน ว่า พระลูกเจ้าเสด็จถึงไปด้วยพระยานมีสุวรรณสิวิกิเป็นต้น ด้วยพระราชานุ…

ในบทนี้ มีการบรรยายถึงการเสด็จของพระเจ้าสิทธิสัตตคุมารีที่เกี่ยวกับนาฏนาถ สมาชิกในพระราชาเปิดเผยความรู้สึกและความปรารถนาที่จะเห็นพระองค์ในขณะเสด็จ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยระหว่างพระผู้มีพระภาคและประชาช

…ควรทำ, [๑๐๐] อธิษฐาน นิสิยอันเนิ้งทำ คือ พิงอึ สองบทว่า นิสุทธิ อลงฺมานนฺ มีความว่า เมื่อไม่มีภิกขุ ผู้นำสังสัยเดินทางไปบกคน เธอชื่ออ้อมไม่ได้นิสัย อันภิญญ์ ผู้ไม่ใด้อย่างนั้น ไม่ต้องอึดอัดไปใด้สิ้นวันแม้ม…

เนื้อหาอธิบายถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติของภิกขุในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการอยู่ในสถานที่ที่เป็น[-]อึดอัด อธิบายว่าหากไม่ทำความผูกไว้หรืออธิษฐานให้ดีอาจเป็นทุกข์ในอารม

…่าย ทำแล้วอย่างนั้นในขณะจบกรรมวา ภิกฺขุมีประมาณเท่าใด ซึ่งประชุมในที่นั้น โดยที่สุดภิกษุผู้นับกิคิด ผู้นำสมาธิคิด ผู้นำใจไปในที่อื่นก็ ภิกฺขุลนั่นทั้งหมด ต้องแล้วสิขาดทั้งหลายที่เหลือ เหลาได้ นอกจากอาบดีที…

ในเนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับอภิรณ์ในพระวินัย ว่าด้วยการต่อสู้กับกิเลสและมุมมองต่าง ๆ ของพระภิกษุชั้นในเกี่ยวกับกรรมและความประพฤติ ในตอนนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาความสงบในจิตใจ และวิธ

…. ก็แสดงวินิจฉัยในว่า อาการโอวาท ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ พิงทราบดังนี้ :- บทว่า อาการโอวาท ได้แก่ ผู้นำเข้าใจเหตุและมีเข้าเหตุ ภิกษุใด ไม่รู้วัตถุเป็นต้น และไม่เข้าในอาการ ภิกษุผู้นั้น ๆ และ พระผู้พระภาค…

ในบทนี้มีการชี้แจงให้รู้ถึงความสำคัญของการรู้จักวัตถุและกรรมในพระวินัย กล่าวถึงภิกษุที่ไม่รู้จักวิจิกมะทั้ง ๔ และอาบัติ ๓ ซึ่งสอนให้เข้าใจการทำกรรมและการดำเนินชีวิตตามแนวทางที่ถูกต้อง ในการตักเตือนภิก

…ปัญหา-ปัญจสมันตกปลากก อรรถถะพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 888 ทั้งไม่เข้าใสมะ ๓ ประการคือ อันนี้ ผู้นำหนัดแล้ว ขัดเคืองแล้ว และหลงแล้ว เพราะกิเลสมาระเป็นตัน ย่อมลำเอียงเพราะกลัว ด้วยความกลัว ย่อมลำเอียง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่เข้าใจในสามประการเกี่ยวกับผู้นำที่ดีที่มีความลำเอียงเนื่องจากอวิชชาและความถ่วงความคิด ซึ่งมีทั้งการกลัวและความชังที่ส่งผลต่อตัวบุคค…

…าบ องค์ครุนิกายว่า "บุคคลผู้มีจิตประกอบด้วยความถ่อเกีอง ซึ่งเป็นไป เว้นจากเหตุ กล่าวว่า อบริษัทุโล (ผู้นำเอาโดยไม่มีเหตุ ). บุคคลผู้ไม่มุ่งประโยชน์แม้นเป็นอนาคต ก็ชื่อว่ากำฏูญฌตะบุคคลเหมือนกัน (แต่) ไม่ใช่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เทพเจ้าของเตาโลหิตในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าใจในแง่ของอุปการะที่บุพการีทำให้อย่างสำคัญ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงแนวทางที่แล้วต่าง ๆ และความหมายในสายตาขององค์ครุนิก

…วยการเห็นสมณะ* [๔๕๔] การเข้าไปหา การบำรุง การระลึกถึง การได้ยิน และการเห็น บรรพชิตผู้อภิศาสนสมบูรณ์ ผู้นำจิต วาจา จิต และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ปฏิบัติด้วยการฝึกอย่างสูง ชื่อว่า การเห็น สมณะ. กิจมีการเข้าไปห…

บทความนี้กล่าวถึงมงคลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต วาจา และปัญญาอย่างสูง การเห็นสมณะถูกมองว่าเป็นกิจอุปการะท

Oops! The text in this image appears to be in Thai, and it is quite lengthy. Extracting all the characters accurately may be challenging due to the quality and font, but I will do my best to provide a

เนื้อหาในหนังสือที่กล่าวถึงบทบาทของมงคลตามปี โดยปริญญา ภาโค ผู้นำเสนอแนวทางการใช้ชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมชาติเพื่อสร้างความสุข และแนวทางในการดำเนินชีวิตตามความเชื่อต่…

…ู้อื่น ปวงชนพึงสรเสริญ." [แก้รถรถ] ๒๒๒] อรรถถากชาดกว่า "บรรดาบทเหล่านี้น บทว่า กิญฺญ- ภิโต ความว่า ผู้นำมรรคาเลี้ยงแล้ว คือประคับประคองแล้วโดย ยก. คำว่า มำน จิณจ วาน คือ ไม่ปรนเปนิวัติวนรด. บทว่า ธนมฺปี ค…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและความเจริญในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การให้ทานและการประพฤติที่ดี

ประโยค ๔ - มิ่งคลังที่บรรจุเดิม เล่ม ๒ - หน้าที่ 318 เรียกว่า "สตรีผู้นำโคตรรามา สตรีผู้อื่นธรรมรักษา" สตรีเป็นไป กับอารักขาชื่อว่า สตรีมีอารักษา สตรีเป็นไปกับอาชญา รอบ ชื่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของสตรีในแง่ธรรม และความสัมพันธ์ของคนในโคตรหรือวงศ์เดียวกัน โดยเฉพาะในการมีอารักษาและอาชญาตามหลักธรรม การสร้างความสัมพันธ์ในศาสนา และธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตอ

…ยภริยาของตน สำเร็จการครองเรือนกับสตรีนั้น สตรีนั้น ท่านเรียกว่า 'สตรีผู้ทำงานด้วย เป็นภิษาโดย' สตรี ผู้นำมานแล้ว ชื่อว่า ธชากูฏ, มีคำอธิบายว่า 'สตรี อันกองทัพ ผู้อื่นขึ้นแล้ว ไปโบยบิตเทดนปรบกนแล้วนำมา' บุร…

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาและแนวคิดในการดำเนินชีวิตของสตรีในมังคลัตถทีปน โดยให้ความสำคัญกับการพิจารณาบทบาทของสตรีที่เติมเต็มเหตุผลและความเชื่อที่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นในความเป็นภิษาของพวกเขา ทั้งยังเสนอแ

…รรม ; เรานอบน้อม คุฑัสถานลำไย" [แก้อรรถ] อรรถกถา ปฐมสิกขปสนธิ ว่า "บรรดาบาลลำไย บทว่า ปฐมอรรถ คือ ผู้นำบุญเป็นต้นอย่างนี้ว่า ให้ปัจเจย์ ๔ มุขา ด้วยดอกคำและดอกมะลี และตามประทีปพันธ์หนึ่ง บทว่า สีลวนโต คือ…

บทนี้ว่าด้วยมงคลแห่งการทำบุญและการตั้งอยู่ในศีล เพื่อส่งเสริมความดีในชีวิต โดยการเลี้ยงวิญญาณและใช้ธรรมเป็นหลักปฏิบัติ อธิบายที่มาที่ไปของศีลพร้อมความสำคัญในการทำบุญและการดำเนินชีวิตให้มีความสุขและประ

…ษี สติ นายู นายู ผู้งาน ใบไม้ คณะธรรม สติ ผู้ไร้โรคเรือน หมู คณะความคิด สติ คณะความสุข ผู้นำ คณะกํานัล พลี คณะกำลัง เมวารี คณะปัญญา พฤติ ช้าง ครู (ครู) อาการนี้ในปูลงค์ แจกลผลวิภัตติได…

แบบเรียนบาลีนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจหลักการของการใช้บาลีไวยากรณ์ การออกเสียง และการสร้างคำศัพท์ โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้การันต์และคำศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เนื้อหาประกอบไปด้วยตัวอย่างคำศัพท์ เช่น มุนี และ ครุ

…- [ ๔๙] อโมนี อสุสิตี คมคูปกคลุ้ม ข้าพระพุทธเจ้า ของถึงพระพุทธเจ้าเทวตาธิ น นรมกุมารธี พระองค์นั้น ผู้นำอัครบุคคล สมุทดกัญ สตปุญญาลูกบุณ เป็นเทพยิ่งกว่าเทพ เป็นสารติแห่ง ปาเฉภ พุทธ สรณ คติสุดัง นรชนพึ่งได…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอ้อนวอนของพระพุทธเจ้าต่อสาวกในการช่วยชีวิตพระเทวตบ ซึ่งถูกฐานสุขภาพ จนทำให้พระองค์ต้องใช้วิธีการต่างๆ ในการให้พระเทวตบกลับมามีสติและบวชเป็นพระภิกษุ ประกอบด้วยความรู้สึกและการใช้พุทธ

…ั่นในธรรม สนฺโต สพฺรุฬฺหา โกเขา ขวา สงบแล้ว เทวภูมิ ต ฬ ฎ๎ร. บันดิตเรียกว่า ผู้นำเทวธรรม. ๘๐. เรื่องสันตติเมหาอามาตย์ มีเรื่องว่า ในครั้วพระวิปัสสทุเจ้า กุลมุตผู้นั่งเกิดอยู่ใน พันธ…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชโอรสทั้งสององค์ต้องหลบหนีไปอยู่กลางป่าช้า เพื่อป้องกันอันตรายจากพระมเหสี และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพบยักษ์และการสอนธรรมะ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงการเกิดมาในชาติ

…บัดนี้ แม่พระคันธฤทธิ์ ก็จักเป็นเจ้าคนนั้น แหละเผา, ข้าพระองค์ขอให้ส่วนบุญในทานนี้ก่อนได้เขาก่อน." ผู้นำกรรมดีอ่อนชนะผู้นำกรรมชั่ว" ไจได้ยินคำนัน ระทมทุกข์ว่า "เราาทำกรรมอันหนักหนอ เมื่อเป็นอย่างนั้น บุร…

ในตอนนี้กล่าวถึงการสละทรัพย์ของพระเศรษฐีเพื่อสร้างพระคันธฤทธิ์และการถวายบูชาให้กับพระพุทธเจ้า หลังจากนั้นมีการพูดถึงกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงความรู้สึกของบุรุษที่ทำกรรมชั่ว ซึ่งรู้สึกอิจฉาและทุกข์ใจเมื

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 114 ประนิพพาน.'' มหาชน ได้ฟังพระดำรัสของพระศาสดา ผู้นำสงคราสกับพระเกาะอยู่. [คน ๒ พวกมีความคิดต่างกัน] บรรดามหาชนเหล่านั้น พวกมิฉาทิฎฐิ คิดว่า "ท่านทั้งห…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการฟังพระดำรัสของพระศาสดาและความเห็นของมหาชนที่มีต่อพระสมณโคดม พวกมิฉาทิฎฐิยังคงตั้งข้อสงสัย ในขณะที่พวกสมัมาภิฎิก็มีความหวังว่าจะแสดงความยินดีต่อพระศาสดา การแสดงฟ้อนของหญิงสาวนั้นได

…รมเทนนิว่า " ปฐพยา เอกรชนน " เป็นต้น. [บิดาจ้างบุตรให้ฟังธรรม] ได้รับว่า นายกละนั่น เป็นบุตรเศรษฐี ผู้นำพร้อมแล้วด้วย ศรัทธาเช่นนั้น ก็ไม่ปรากฎนาถจะไปสำนักของพระศาสดาเลย ไม่ ปรากฎนาถจะเห็นในเวลาพระศาสดาเส…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของนายกละนุครซึ่งเป็นบุตรของเศรษฐีที่ไม่มีความสนใจในการฟังธรรมจากพระศาสดา แม้ว่าเขาจะได้รับการชักชวนจากบิดาให้ไปรับฟังธรรมและเรียนรู้ความสำคัญของการให้ พวกเขาทั้งสองสนทนาเกี่ยว

…เพื่อคุณปฏิภาณถามแล้ว. [ พระสัมพุทธเจ้าไฟโรน่าผลเหล่านั้นดา ] เทวดาในมันจักรวาล แวดล้อมแม้พระศาสดา ผู้นำจำพรรษาที่นั่นคุณพลสลา เพื่อทรงแสดงอิทธิฤทธิ์แก่พระมารดา. เหตุนัน พระธรรมสังกาจาการยิ่งกล่าวว่า:- "ใ…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสสั่งให้พระมหาโมคลแสดงธรรมแก่บริษัท พร้อมกับจัดเตรียมอาหารและเครื่องบรรณาการให้แก่ผู้ร่วมรับฟังในช่วงเวลาดังกล่าว โดยมีอิทธิฤทธิ์ที่แสดงถึงพลังแห่งพระพุทธเจ้าและการที่เทวดาไ

…่องนั้นดังนี้ว่า: "ได้ยว่า อินทกเทพุรชนยังภิษาทพีพี่หนึ่ง ที่เขามาเพื่อฉน ให้ถึง" แล้วแกพระอรุณธเธอ ผู้นำไปสู่วงในหมู่บ้าน เพื่อบ้อนขฺดา. บุญนั้นของอินทกเทพุรชนนี้ มีผลมากกว่าท่านที่กรุงเทพฯ ทำจะบ่งแย่งเท่…

พระศาสดาทรงปรารถกรุงเทพฯ บนแท่นพัทกุมพลสิลาขณะที่ทรงตรัสพระธรรมเทคนานเกี่ยวกับการเลือกให้และบุญของอินทกเทพุรชนที่มีผลเหนือการกระทำของผู้คนในกรุงเทพฯ โดยเน้นความสำคัญของการทำดีและผลบุญที่เกิดจากการกระท