ผู้ปฏิบัติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 20

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ คาบนี้แลองในทางพระปรมัตถเจ้าเป็นที่หมดที่แล้ว ด้วยประตูเมืองแก้วชื่อว่านิรพานได้เห็นองค์พุทธเจ้าแล จึงหวังจับได้ถึงนิรพานแลพุทธะ ได้แก่องค์พระพุทธเจ้าจน

…รรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงนิรพานได้จริง โดยเฉพาะการเน้นการปฏิบัติโดยตนเอง ไม่มีใครสามารถทำแทนได้ นอกจากนี้ ยังศึก…

สาม. เมื่อกายมุททา จิตตมุททา เกิดขึ้นภายในเน ผู้ปฏิบัติ รู้สึก กายใจเบิกบาน จากนั้นเห็นดวงศิลาามา (ศิลาข้อที่ 8) มี รัศมีเป็นแสงสีเหลืองแสด แมร์มีออกบ่อยัต…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญและตัวอย่างของการเกิดขึ้นของดวงศิลาภายในกลุ่มผู้ปฏิบัติตามหลักวิชชาธรรมกาย โดยแต่ละดวงศิลามีสีสันและลักษณะเฉพาะที่บ่งบอกถึงความรู้สึก สบายและสว่างขึ้นเมื่อ…

…มือนสายรุ้งทั้ง 7 สี ออกเป็นแสงจันทร์ รัสีแผ่รอติศัตร 4. เมื่อพระอุ ณงดาบปีติ105บังเกิดขึ้นภายในกาย ผู้ปฏิบัติ รู้สึกสงบเงียบ กายเบา ลอย จากนั้นเห็นดวงศีลาสุสา (ศีลข้อที่ 4) มีสีเหลือง เหมือนมหากษัณย์ทั้ง 7 ดวง…

…นี้สำรวจประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อปฏิบัติธรรมตามหลักศีลในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเห็นดวงศีลภายในร่างกายผู้ปฏิบัติ ซึ่งหมายถึงการเข้าถึงสภาวะจิตวิญญาณที่สงบและเปลี่ยนแปลง การเห็นดวงศีลมีหลากหลายสีและรูปแบบซึ่งช่วยย…

…ันในแต่ละชั้นของการปฏิบัติสมาธิภาวนา เช่น ในชั้นปฐม 5 คำว่า 1. เมื่อพระฤทกทุกปีบังเกิดขึ้นภายในกาย ผู้ปฏิบัติรู้สึกขนลุก กายเย็นชุ่มชื่น จากนั้นเห็นดวงศีลปานา (ศีลข้อ 1) มีแสงรัศมีสีขาว เมื่อใจจึงเป็นอัปปนาสมา…

…ษณะและความหมายของดวงศีล ที่ประจักษ์ในคัมภีร์ลุพพระคัมภีร์ฐาน ภาษาขมร ซึ่งมีการบรรยายถึงความรู้สึกของผู้ปฏิบัติเมื่อเกิดเหตุการณ์ภายในกายและการสัมผัสกับดวงศีลในแต่ละชั้นของการปฏิบัติ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงความเช…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เหมือนแก้วไฟรุ้ง เป็นฉัพพรรณสี (แผ่รอบทิศ) ทั้ง 10 ทุกสี... ศิลอนาคามผล มีแสงสว่างเหมือนแก้วปทุมรัตน์ เป็นฉัพพรรณสี (แผ่รอบทิศ) ทั้ง 10 ทุกสี... ศิลอรหัส

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของธรรมในคัมภีร์ทุธโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าถึงธรรมที่นำพาผู้ปฏิบัติให้พ้นจากทุกข์และไปสู่สุขที่แท้จริง การบรรลุธรรมทำให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในสภาวะที่สบายและมีความสุข โดยไม่…

…นใจคือ "เกิดมาหาดวงแก้ว" 4.3.1.1. "เกิดมาหาดวงแก้ว"89 คำว่าเกิดมาเพื่อหาดวงแก้ว เป็นคำที่คุ้นเคยของผู้ปฏิบัติในสมัยโบราณ ทั้งในดินแดนที่ใช้อธิธรรมและในประเทศภูษา ใส่สื่อความหมายว่าการเกิดมาเป็นมนุษย์มีเป้าหมาย…

…ะของดวงแก้วหรือดวงสว่างที่มีความสำคัญในการปฏิบัติและการเข้าถึงนิพพานในชีวิตมนุษย์ ดวงแก้วมีหน้าที่พาผู้ปฏิบัติไปสู่ความสุขและความสงบ โดยเน้นความสำคัญของการเกิดมาเพื่อตามหาดวงแก้วภายในตัวเอง และแสดงให้เห็นถึงการ…

…ถ้าสรุปได้ว่าโยคาวจรได้แยกการปฏิบัติในชั้นโลกุตรธรรมเป็นสองวิธี (track) คือวิธีของ "โลกุตรธรรม" ซึ่งผู้ปฏิบัติจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุกขั้นเสียก่อน ตั้งแต่โสตปิติมรรค ไปยังสภาวาคมิรรมรรค จนถึง…

…ทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์การตั้งต้นของจิตในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณและการจำแนกการปฏิบัติในโลกุตรธรรม โดยผู้ปฏิบัติต้องผ่านขั้นตอนหลายระดับจากโสตปิติมรรคไปสู่กรรมมรรค และการใช้สัญลักษณ์เช่น แสงดาวและแสงอาทิตย์ เป็นเ…

คัมภีร์วิรัชมูลพระเก้มุนายน น-โม-พุท-ธ-ยะ หมายถึงดวงสีส 5 ดวง (คือสีส 5 ประการ) เป็นต้น เมื่อเปรียบเทียบกันแล้วในการแนะนำธรรมปฏิบัติของวิชชาธรรมกาย จะเป็นการแนะนำวิธีการและเทคนิคการวางใจอย่างตรงไปตรงม

…้นการหยุดนิ่งของใจเพื่อการรู้เห็นนิพพานอย่างชัดเจน โดยไม่ใช้สัญลักษณ์หรือสัญญาณที่ต้องขบคิด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจง่าย ซึ่งแตกต่างจากหลักการเชิงปรินาฎธรรมที่มักจะทิ้งไว้ให้ตีความ คัมภีร์นี้นำเสนอเส้นทางการบรร…

…่ปลายจมูก 2. ที่สำคัญของลิ้นไก่ 3. ที่ลำคอ 4. ที่ปลายสุดลมหายใจ 5. ที่สะดือกลางท้อง เมื่อผู้ปฏิบัติวงใจในฐานที่ 1 คือที่ปลายจมูก แล้วให้ภาวนา “สัมมาะระหังๆ” จนใจสงบจะเห็นแสงรศีสีขาว จากนั้นเลื่อนใจไป…

…กาย เพื่อค้นหาดวงพระ "อะระหัง" ซึ่งต้องใช้การสัมมาะระหังบริกรรมขณะภาวนาในการเห็นแสงและดวงต่างๆ เมื่อผู้ปฏิบัติสามารถเลื่อนใจเข้าไปที่ฐานต่างๆ จะสามารถมองเห็นแสงเรืองรองในแต่ละจุดและดำเนินไปยังศูนย์กลางที่เป็นสั…

พระอรหันต์ จิตของพระองค์รับรู้ถึงผิวเผินปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้พระเนมิตนามว่า อรห (รธ. 17) จะเห็นได้ว่า พระมณฑทพนูมิไม่ได้เชื่อมโยงการดำกิเลสเข้าสังกบนี้ธรรรมทีอธิบธรรมระู่ แต่การหลุดล่อนจากกิเลสไ

…ายธรรมของพระอรหันต์และการเข้าถึงนิรโธที่ชัดเจนยิ่งขึ้น จึงเป็นการปฏิรูปในธรรมชาติของจิต ที่มีผลดีต่อผู้ปฏิบัติและเห็นกายธรรมที่ละเอียดขึ้น

กิเลสและการบรรลุธรรมผล ของอภิญญาคตระดับต่างๆ ได้แก่ โสดาบุตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตผล ดังข้อความตัวอย่างด้านล่าง ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึงภาษีให้ มันชื่อว่าโสดผล เขานิ

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสและการบรรลุธรรมผลในระดับอภิญญาคต ตั้งแต่โสดาบุตติผลไปจนถึงอรหัตผล ส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าใจถึงการนิราธับประตูในจิตและการเข้าถึงธรรมในระดับต่างๆ เนื้อหาได้ให้ความรู้เกี่ยวกับญาณสมาธิ…

วิธีที่จะสมาธิัสนาค ต้องมีบริกรรมวนาดีกับบริกรรม นิมิตเป็นคู่กัน บริกรรมมิตให้กำหนด เครื่องหมายเข้าใส่เหมือน อย่างกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีมวลโมท่าแก้วตา(ธร. 925) การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชร

…งเป็นสิ่งสำคัญที่นำไปสู่การพัฒนาสมาธิและการเข้าถึงอภิญญา. การปฏิบัติอย่างต่อเนื่องในแนวทางนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตที่สูงขึ้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความเข้าใจลึกซึ้งในธรรมชาติของจิตและชีวิต.

…ามารถปฏิบัติได้อย่างนั้นว่าเป็นพระสงฆ์ ที่รง "ไตรสรณะคมน์" แต่ก่อนที่จะปฏิบติถึงขั้นเข้าถิ่นรโ่ได้ ผู้ปฏิบัติต้องกวามานด้วยการระลึก ถึง ทุกข์ อนิจจี อนุตตา (บรรท. 2.5.2, 8.1, 13.4, 14.4, 16.3) ผ่านวัตถุภายนอกแ…

…านการตรวจสอบคัมภีร์และประสบการณ์ในการฝึกสมาธิ การทำความเข้าใจในทุกข์และการละวางทุกข์เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ปฏิบัติควรตระหนัก การตั้งอยู่ในอริยสัจและมรรคมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตใจไปสู่ความเป็นอรหัตผล สิ…

…ฐานสุขาภิบาล” ซึ่งอาเปรียบเทียบได้กับนิสสาวาตที่ตัดการรับรู้จากภายนอกโดยสิ้นเชิง ผลจากการปฏิบัติ ถ้าผู้ปฏิบัติทำหนดจิตไวที่สภาวะก็จะได้โสตปติผล เมื่อเคลื่อนจิตไปหัวใจจะได้สัมภาษณ์ผล หากเคลื่อนไปที่อาณามคามผล แล…

…่ใช้ในการปฏิบัติทางศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบกับลมและการหายใจเข้าออกในชีวิตประจำวัน การอธิษฐานช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้มีโอกาสสัมผัสกับสภาวะประสบการณ์ภายในและลดการรับรู้จากสิ่งภายนอกจนเกิดผลที่ต้องการ สามารถศึกษาเพิ่…

…สด ขยายเป็นวงกลมเป็นฉพรรษังสีแผ่รอบทิศทั้งสิบ นี้คือดวงแก้วองค์พระธรรม (มูลพล 2/1) เมื่อได้ปิติแล้วผู้ปฏิบัติจะได้ถึงอุปจารสมาธิในขึ้นนั้นสมาธิของผู้ปฏิบัตจะมั่นคงแจ่มใสไม่หวั่นไหวไม่ฟู่ไปบอารมณ์ร้าย ถึงขนาด "…

…รณ์ภายใน เช่น 'บังเกิดพูลนิมิตภายใน' ที่ปรากฏอยู่ในทุกระดับของการปฏิบัติ. ปีติเป็นประสบการณ์ที่ทำให้ผู้ปฏิบัติถึงอุปจารสมาธิ ซึ่งมีสมาธิที่มั่นคงและแจ่มใสไม่หวั่นไหว. บทความยังอ้างอิงถึงงานวิจัยที่เกี่ยวข้องซึ่…

… กัมพูชาในยุคโบราณมีแนวทางการเรียนการสอนพระกรรมฐานเป็นขั้น เป็นตอน ไปลตามลำดับขั้นในการเข้า ถึงของผู้ปฏิบัติ พระผู้สอนจะใช้คัมภีร์ ในลานั้นบันทึกผลการปฏิบัติของครูอาารย์ของตนที่สืบทอดต่อกันมาเป็น บรรทัดฐานใ…

…รรมฐานที่มีการแบ่งเป็น 11 ชั้น และ 15 ชั้น โดยจัดแสดงถึงวิธีการอาราธนาพระกรรมฐานรวมถึงการรายงานผลของผู้ปฏิบัติที่ได้มีการพัฒนาตนเองในระดับต่างๆตามลำดับ

คัมภีร์เชมรแนะนำคล้ายกัน โดยให้ผู้ปฏิบัติเพื่อพานสักการะที่เรียกว่า “พานอุปจาร” เพื่อใช้ในการอาราธนาธรรม จุดรูปเทียนที่แทนบุชาคูร แล้วจากนั้น…

…ตอนการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเริ่มต้นจากการพานสักการะและการจุดเทียนเพื่อบูชาพระรัตนตรัย หลังจากนั้นให้ผู้ปฏิบัติจัดท่าที่เหมาะสมและส่งความตั้งใจในการปฏิบัติ โดยเน้นการตั้งสติ พิจารณาในเรื่องวัฏสงสารและมหาสังเวชอั…

…รรมวิเศษ จะได้ชัยชนะเข้าสู่ “เวียงแก้ว” คือพระนิพพาน (มูลสล. 2.9-3.2) 8. ประสบการณ์ภายในที่จะเกิดแก่ผู้ปฏิบัติ ได้ชื่อว่า “ธรรมวิเศษ” ได้แก่ ปีติ 5 ประการ และอุดหนิมิต ปฏิภาคนิมิต เกิดอุปจารสมาธิ อัปปนา สมาธิแล…

…เพื่อไม่ประมาท และการน้อมใจไปที่พระพุทธเจ้าฯ เพื่อเห็นธรรมวิเศษ อธิบายถึงประสบการณ์ภายในที่จะเกิดแก่ผู้ปฏิบัติ และผลที่ได้จากการเข้าถึงธรรมวิเศษที่มีหลายระดับ สำหรับผู้ที่มุ่งหวังจะเข้าถึง 'เวียงแก้ว' หรือพระนิ…

ตรัสรู้ ประเสริฐไร้กับคนเช่นเรา ก็เพราะความบกพร่องแห่งปัจจัยทั้งหลาย อันตรายจึงมีได้ทั้งจากภายในและภายนอก เราจะตายได้ในทุกขณะแม้เพียงชั่วเวลาขณะครึ่งวินาที ในที่สุด คัมภีร์แนะนำว่า เมื่อเจริญภาวนาทั้

…าย และอภัย เพื่อให้รู้แจ้งถึงทุกข์ที่เกิดจากการมีชีวิตอยู่ การเจริญพุทธานุสติเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเห็นความจริงของชีวิตและไม่ประมาทในแต่ละขณะ รวมทั้งเสริมสร้างความเพียรในการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงค…

เป็นการกระทำในระดับครุภาวะ (มูลล. 12.9) คือความตั้งใจในการปฏิบัติอย่างยิ่งยวด แม้ว่ากรรมวิธีในการบูชาข้าวชีวิตในคัมภีร์มูลลักษณะนี้ จะมีลักษณะของการบูชามากกว่าจะเป็นการสอนเจริญกรรมฐานอย่างเต็มรูปแบบก็

…ความสำคัญเช่น มัิตรทำสติ, อสุภาณสติ, และ มรณานุสติ ซึ่งเข้ากับหลักการการปฏิบัติ. สิ่งเหล่านี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถสร้างสมาธิและพัฒนาจิตใจได้อย่างยั่งยืน. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเข้าไปที่ dmc.tv