ผ่าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 149 / 251

ประโคย - สารคดทปีนี้ นาม วินฉฺกาม สมุตปาสทกะกว อญฺญนวด (ฏฏ โภ ภาค) - หน้าที่ 483 ชมมนี สุขปณฺฑิตฺวา สารคตฺยาโมฺวา น อุณฺฐสภารสาณโต น หิ มูลโล อุก๎สาน อุก๎สานไว วกสฺกาติ- ภวัฏฏา จ สติ โมกฺขุ โมนญฺติยา

เนื้อหาเสนอการสนับสนุนให้เข้าใจถึงหลักธรรมและการใช้ปัญญาเพื่อบรรลุความสุขในชีวิต ผ่านการศึกษาและวิเคราะห์แนวคิดในธรรมะร่วมสมัย เน้นการนำไปใช้ปรับปรุงวิธีคิดและพฤติกรรมที่ช่วยเพิ่มคุณภาพ…

ประโยค - สารคดีนี้ นาม วินิจฉาก สมัยปลาสักกว่า อนุนาฎ (ฤดูโก ภาคโก) - หน้าที่ 509 อุปสมปุนา นาม ๆ สห ทูลเสนา เมณูวิกุมุกสุข สกลฑเนยดูตาย ทูลสกภูอาทิน สุนทรายา วุตติ ๆ ลิงคปรีวฏุต สติ ปฏิวาคสนสุข สวชหโ

สารคดีนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเข้าใจและปรัชญาในสมัยปลาสักกว่า ผ่านนาม วินิจฉาก โดยเน้นถึงการพัฒนาความคิดและการตีความความหมายในบริบทต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ในแง่ของความสัมพ…

ประโยค - สารฎีกานี้ นาม วินิจภูกา สมุนปาจากาวาุณณา (ดกด โภ ภาโค) - หน้าที่ 512 ปฏิญาณ ภาสฎวา ขานนุติ วิเนเนว ยานสูป ปริโภโก ปฏิญาณิโด โหติติ อาหาร ปริมาณคิกา ปฏิปญฺาสมณกฺติ ๆ อนุวิจิตฺวา วิตติกา ปั

…อบคลุมการปฏิบัติ สัญลักษณ์ และหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความรู้และการดำเนินชีวิตทางจิตใจ ผ่านการเรียนรู้ที่ส่งเสริมวินัยและการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทบาทของวินัยและปฏิบัติในการเสริม…

ประโยค - สารดูดนี้นิ นาม วิฑูฎิกา สมุนปลาสกัดก้าน อุณหา (ดอกโภ ภาโค) - หน้าที่ 513 ทุกขุภาคา อุดม ล ย ปราณิมนตรี สมุนปลาขั่ว ๆ ตกฅด ปราณิมนตรี ตนมนามิ ปริเวณ ๆ สุวิจิตร์สุดเสน ภูปสูงมเน เสวิณสุด อภิษิ

…วามสำคัญและคุณสมบัติที่น่าสนใจ เช่น การวินิจฉัยและการใช้ในเชิงการแพทย์ตามตำราโบราณที่มีการบันทึกไว้ ผ่านการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับสมุนไพรต่าง ๆ ที่พระพุทธศาสนามีการสอนและเน้นย้ำถึงคุณค่าของสมุนไพรในชีวิตประ…

ประโยค - คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑- หน้าที่ ๑๖ บทว่า วิธิ ได้แก่ หายแล้ว อธิบายว่า เป็นของมีโกลเพราะหมดเมม. บทว่า วิกตาวาหิ ได้แก่ ปราศจากเมม. บทว่า เทว ได้แก่ อากาศ. บทว่า ส

…างๆ ท่านพุทธองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าความไม่เบียดเบียนเป็นจุดเริ่มต้นแห่งกรุณาและการเห็นธรรมอย่างชัดเจน ผ่านการศึกษาธรรมที่มีความเกี่ยวข้องกับการสื่อสารที่สงบสุข.

ปรโคต - ตลอดสนิปไลกอา อรรถถถวพรวันิ่ม มหาวรรด ตอน ๑ - หน้าที่ 82 พิธีทราบวิจัยในฉกทรัให้หลาย ครั้งนี้ อนุทสวาสถม เป็นฉ้อ พิเศษ บทนั้นปรอ บอัปในทุก ๆ หมวด คำที่เหลือพิธีทรงตามมัน ที่กล่าวไว้นั่นแล้ว. [

…าสนา ศึกษาแนวทางที่ถูกต้องและเหมาะสมในการบวช ซึ่งเป็นการประกาศความหมายและการปฏิบัติตามหลักจิตวิญญาณ ผ่านบทบาทของนักบวชเพื่อนำมาเผยแผ่ธรรมะไปยังผู้คน.

ประโยค - คดีสงบปาฏิหาริย์ อรรถากษ์พระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 120 หมอฉันเป็นปัจจัยด้วย หมอฉันขอพรนั้น ข้อว่า ตา นนทเด อภิญญาติ ราชนู มีความว่า ได้ยินว่า โหรพังหลายได้ท่านพระโพธิสัตว์ในวันมงคลว่า

ในส่วนนี้ของมหาวรรค เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาที่มีความเชื่อเกี่ยวกับการเป็นจักรพรรดิ ผ่านการให้พรของหมอและการสนทนาเกี่ยวกับความทุกข์และการบรรลุอำนาจของพระราชา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการดำ…

ประโยค - ตอบสนับป่าสำหรับอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 249 นั่น เพราะเหตุไร " บทว่า โอมทฤษฎีวา มีความว่า สงฆ์กล่าวคำเหล่านี้ว่า "อย่าเลยกิจของเธออย่าทำความบาปตามมายล" ดังนี้เป็นอานิ ห้ามปร

…่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในวัดป่าและการตั้งกฎระเบียบเพื่อควบคุมพฤติกรรมภิกษุ.

ประโยค - ติดสม้นปาสภักธรรม อรรถภาพระวินีมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 288 ที่เดียว ก็มาได้." บทว่า อนุญโพธิ มีความว่า เพราะไม่ครุษย์. บทว่า สนุราวดี มีความว่า แล่นไปแล้ว ด้วยอำนาจที่ออก จากพไปสู่พ. บทว่า สร

…ลึกของคำว่า อนุญโพธิ, สนุราวดี และ สริสต์ การระบุถึงความเคลื่อนไหวและความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งต่าง ๆ ผ่านคำและวลีเหล่านี้ รวมถึงการวิเคราะห์คำว่า 'เขียว' ที่มีความหมายรวมถึงลักษณะ สีที่แสดงถึงความงามและควา…

ประโยค - ตลอดสนมปาสำหรับ อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้า ที่ 332 แต่พระราชานั่นจะมีแต่ช่างพังงาเองเท่านั้นที่จะสามารถทำได้ ถึงช่างพลายชื่อว่านาพากีรี ย่อมเดินทางได้ ๑๐๐ โยชน์ มั ๒ ตัว คือ วลูกัณฑ

…า รวมถึงการสื่อสารความปรารถนาของกุลบุตรที่เชื่อมโยงกับพระปัจเจกพุทธเจ้าและการเกิดเป็นพระราชาในอนาคต ผ่านการปฏิบัติและการสวดภาวนา โดยมีการเล่าเรื่องที่เกี่ยวกับความสามารถในการเดินทางของตัวละครต่าง ๆ ในอดีต

ประโยค - ตติยมัณฑปสักกะกั อรรคาวะพระวินัยมหาวรรต ตอน ๒ หน้า that 359 ทั้งหลายเป็นผู้ประสงค์จะให้ตามชอบใจของตนไชร จงให้เกิด, แม้ ในอนุภาค ก็มีอย่างนี้เหมือนกัน บทว่า สัจจะวาน มีความว่า ชนทั้งหลายพูดกัน

…ละความหมายของการถวายที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งซึ่งผู้คนมีน้ำใจที่จะมอบสิ่งที่ดีให้แก่ผู้ที่เคารพนับถือ ผ่านการเผยแพร่คำสอนอย่างสม่ำเสมอ รวมทั้งการสร้างจิวรเพื่อเฉลิมพระเกียรติในพระเจดีย์ที่มีความสำคัญ และยกต…

…ว่า "ถวายแก้สงสุลองฝาย" ก็ถ, "ถวายแก้สงส์ โดยส่วนสอง" ก็ถ. "ถวายแก้สงสูด้วย แก้ภูมิณีสงสูด้วย" ก็ถ, ผ่านืนเป็นอันเขาถวายแก่ สงสุลองฝายแท้. ข้อว่า อุปุฏฐะ ทาตพง มีความคิดเห็นว่า พิ้งทำเป็นส่วนส่วน เท่า ๆ ก…

การถวายแก้สงสุลองฝายในพระพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับการนำผ้าผังสงสุลที่มีความสำคัญ เมื่อมีการถวายต้องปฏิบัติตามอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะการส่งมอบผ้าและการขอรับจากพระสงฆ์. การถวายนี้ส่งผลต่อการรักษาขนบธรรมเนียม

ประโยค - จุดดลสมณคุณสากิกา อรรถถาวพระวิชญ์ อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 462 พิํงใหักนิ้นขอ ๑ ครั้งว่า อา ภณต สมุหพล สงมะ- ทิสาล อาบุตโย อาบูซิ เอ๋ สุภิวาต์ เอ๋ กายสสกัค เอ๋ ทุลูลาวัง เอ๋ อุตตาม เอ๋ สญธิ

…ะพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องของกรรมและผลกรรม การจัดการกับอุปสรรคต่างๆ ร…

ประโยค - จุดดลสมดุลปลายก้าก อรรถกาพระวินัย ช วกวรรว วรรณะ - หน้า 494 แต่พิงชูมือให้เปิบแล้วเช็ดศีรษะ เพื่อแขนผมที่ปลายองใหร่ามไปตามลำดับ จะเอามืออั๋นเปิบแม่งซึ่งศีรษะที่ร้อนจัด ด้วยความร้อนและเป็นธรณี

…ติอย่างมีความหมายในทางจิตวิญญาณ ข้อมูลนี้นับว่าเป็นแนวทางให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงการพัฒนาในด้านต่าง ๆ ผ่านการปฏิบัติตามหลักปฏิบัติของพระธรรมที่สืบต่อกันมา

…กมีสัญฐานด้วงช้าง ให้หย่อนใดตั้งแต่แสสะคือ เหมือนการนุ่งของสตรีชาวโฬารประเทศ ชื่อว่านุ่งเป็นวงช้าง. ผ่านผู่ที่หย่อปลายไว้บ้าง ๑ ห้อยชายพกไว้บ้าง ๑ ชื่อว่านุ่งเป็น ทางปลาย. นุ่งปล่อยชายเป็น ๔ มุมอย่างนี้ ค…

…และผู้ติดตาม โดยมีตัวอย่างและคำอธิบายชัดเจนเกี่ยวกับสัญฐานและวิธีการต่าง ๆ ที่ถูกนำเสนอในช่วงเวลาที่ผ่านมา

…นนี้ ปริมาณบางพวก เปิดออกผ้าหนังปูนบน จะออกบ้าง ๒ ฉันใด อันนี้ คณะทั้งกลุ่มที่ใช้ผ้าผืนเดียว เอาชาย ผ่านนั่งข้าง คุลมหลัง พาดมุ้งทั้ง ๒ บนจะออกบ้าง ๒ ฉันใด, อันนี้ พวกนักเลงสุราเป็นต้น เอาผ้าพันคอ ห้อยชาย…

บทนี้กล่าวถึงหลักการแต่งกายของภิกษุที่ไม่ควรหม่นหรือติดโทษตามพระวินัย มีการยกตัวอย่างถึงการใช้ผ้าต่างๆในบริบทของการแต่งกาย ทั้งของผู้หญิงและผู้ชาย รวมถึงการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น เคลื่อนที่ในวัดหรือภายใน

ประโยค - จุดสมดุลต้านป่า สากิกา อรรถถาคพระวันธ อจรรวรร วรรณ - หน้าที่ 531 อนุโลมตามสังฆัตถ์ อปลี นั่น ได้แก่ เครื่องกันประตู ที่ใส่เดือยเข้าในไม้ยาวแล้ว ผูกเงาหนะนาม. ปลมะ นั่น ได้แก่ เครื่องกันประต

…อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่พูดถึงความสำคัญของทรัพย์ การป้องกันและการรักษาความสมดุลในจิตใจ ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ประตูและแม่น้ำ โดยเสนอมุมมองที่จะช่วยให้เข้าใจในการฝึกฝนจิตใจและแรงบ…

ประโยค - จุดดุสิมนต์ปาถักา อรรถถถภะวัน วิจุวรรณ วรรณะ - หน้าที่ 587 เรือนต่างหลังกัน มีอุปจารเดียวกัน, เรือนต่างหลังกัน ต่างอุปจาร ในเรือนเหล่านั้น เรือนใจของลูกหนึ่ง เป็นที่พึงใช้สอย (แต่ ออกโดยประ

…ฏิบัติธรรม โดยอธิบายว่าอุเทสลากาในเรือนเดียวกันนั้นแตกต่างจากเรือนที่มีการใช้สอยอย่างประกอบเดียวกัน ผ่านการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุในสถานที่นั้น และผลที่เกิดขึ้นตั้งแต่ภายในเรือนจนถึงเรือนเพื่อนบ…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาลาทิกา อรรถถกพระวันซิน อุดงรร วรรคา - หน้าที่ 665 [ว่าด้วยการปลอบบริหาร] ในข้อว่า ภูกูนี เจ ภูกุนวา กลา โกโรนุต เป็นอาทิ มี วิจัยฉันออกพระบารมี จัดต่อไปนี้ :- [๔๕๕๒] ถ้าว่า ในส

บทความนี้กล่าวถึงการบริหารจัดการและบริการในพระพุทธศาสนา ผ่านประเด็นของสรรรมีทั้ง 5 โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงพระอุปชฌาย์และพระอาจารย์ การให้บริการจะต้องเป็นของสงฆ์เท…

ประโยค - ปฏิสนธิสมมติปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 719 อุเทส โดยอุเทสน ที่ 2 เท่านั้น ดังนี้ว่า ตรุตรีม จตุตรีม ปราปกิจ มนม เป็นอาทิ. สองบทว่า อญฺญู วิจิตฺตีน ได้นำ บรรดาวิตังหลายมี สี

…นบริบทของพระพุทธศาสนา ในขณะที่พูดถึงความเข้าใจที่ถูกต้องและการจัดตั้งองค์ความรู้เหล่านี้อย่างชัดเจน ผ่านการอภิปรายหลายมิติทั้งในด้านทฤษฎีและปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยสรุปเป็นธรรมอันมีค่าที่ช่วยเสริมสร้างค…