พระ-มินทกะแระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 72

ประโยค๒- คันธิพระมิมปฏิญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 46 อุปมาหมูลูก เป็นสภาพมีความไม่ประมาณเป็นมูล อุปมาห- สโมสรนา เป็นสภาพมีความไม่ประมาณเป็นที่ตั้งลงพร้อม (โหตุ) ยอมเป็น อุปมาห โอ ความไม่ประมาณ (

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายแนวคิดทางธรรมว่าด้วยความไม่ประมาณ และการเปรียบเทียบต่าง ๆ ที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ เช่น แนวคิดเรื่องนิพพาน และความหมายของคำว่าอมติ รวมถึงการรักษาสติ เมื่อเข้าใจถึงนิพพานและ

ประโยค – คำดีพระธัมมปัญญาเกียรติยศ ยกศพแปลก ภาค ๒ – หน้า 132 ทราบแล้วว่า ภูดต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (อนุโมทิ) อันข้าง- พระองค์ ท. สกญา ไม่อาจ อิจิ ดังนี้ (สกญา) อ.พระ ศาสดา (อา) ตรัสแล้วว่า ภิกขู คู n

ในบทนี้มีการถ่ายทอดคำสอนจากพระอาจารย์เกี่ยวกับการอดทนและการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการตั้งใจและให้ความสำคัญกับคำสอน ซึ่งประกอบไปด้วยหลักการของการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตประจำวันกับธรรมะ มีการพูดถึงการทำความเ

ประโยค๒ - คำฉีพระมัมาปักฐก ยกที่พลังแปล ภาค ๑ หน้า ๒๒ ประสูติแล้ว มาดูโคตุ่ นาม ชื่อ อ. โครตรของมารดา กรีสุทธิ จัก กระทำ กี่ ซึ่งอะไร ปิฎโคตุ่ เอว อ. พระโคตรของพระบิดานั้นเทียว ไปนั่ง เป็นประมาณ (โหต

เนื้อหานี้พูดถึงการประสูติของพระพุทธเจ้า ความสำคัญของอ. โครตรและพระมารดา จารีตในสังคม และการปฏิบัติหน้าที่ในการเผยแผ่พระธรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเติบโตในพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสมาคมและอนา

ประโโยค ๒ - คำฉีพระจัมป์มาทูฐอร ยกที่จะเเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๘ เอตุโกะ ผู้มีประมาณเท่านี้ มารดาเวา ทรงให้ตายแล้ว อาคุณอุโต เสด็จมาอยู่ มโนเเร่ ครับเมื่อโมโนร อุตตูโน ของพระองค์ อุตตํ อุปุปเปตวา ไม่ถึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายในบทพระธรรม แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาและการเข้าถึงความจริงในพระพุทธศาสนา การเสด็จมาตรัสของพระศาสดา และการประชุมกันของภิกษุผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอน การเข้าถึงธรรมซึ่งมีลักษณะทา

ประโยค๒- คณูฐิพระบำบัติทุจศักดิ์ ยกคำที่แปล ภาค ๓ - หน้า ๑๓ 43 ครั้นเมื่อพระราชานั้น ฉลองนอกปี แม้ทรงร้อนอยู่ อ๋อ อ. เรา นอวอ ุฎฐิสิฅามิ ลักไม่ลูกขึ้นนั่นเทียว หิ เพราะว่า ราชา อ. พระราชา ราชัน ทิษา

เนื้อหาพูดถึงพระราชาที่มีบทบาทสำคัญในสังคมและการจัดการในเรื่องต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับประชาชน การดำเนินชีวิตตามธรรมของพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงปรัชญาในชีวิต ในการบรรยายสอนให้เห็นถึงความสำคัญของก

ปฏโกสาเปตา ทรงยังราชบูรณให้ร้องเรียกมาแล้ว บูพชิต ซึ่งบรรพชิต เอก รูปหนึ่ง วาเดจ จงทรงบรรพชิตให้บอก กม้ม ซึ่งธรรมเด็ด ดิติ ดังนี้ ๆ ราชา อ. พระราชา อุไญฑรา ทรงส่งไปแล้ว ดำ อุบาสก ซึ่งอุบาสกนี้(วานน) ด

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาและพระเทวี ที่มีการพูดถึงคำสอนและการบรรพชา เรียบเรียงคำสั่งสอนทางธรรมและพระราชกรณียกิจต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้ธรรมและความดีงามเกิดในสังคม ตามเนื้อหาได้เสนอแนวคิดธรรมะจากพ

ประโยค๒- คํานิตย์พระมิมาปฏิฎก ยกที่พิมพ์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 79 ผู้เจริญ ตุมเห อ. ท่าน ท. อภิณิตวา ไม่คิดแล้วว่า (ท่าน) อ. ทาน ลุก วา เสร็จมหงหรือ ปดีด วา หรือว่าประณิต อิติ ดังนี้ กิริยา ของกระทำ สูง

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตในทางสติและการสงเคราะห์ตามคำสอนของพระเถระ โดยอ้างอิงถึงแนวทางการปฏิบัติที่ปรากฏในพระสูตรต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้อง ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีเพื่อเสริมส

ประโยค - คำฉูจิ๋วมหามที่ถูกต้อง ยกพิทักษา ภาค ๓ หน้า ๑๒๑ แล้ว ดาย ในพระองค์ ปน ก็ สามโก๋ อ. พระสาวาม เม ของหมอมัน อยู่ นี้ ทาทา เป็นผู้ประทาน อิษฐุสรษุส ซึ่งความเป็นใหญ่ (โหโต) ยอมเป็น อผ อ. หมอมัน อ

เนื้อหาที่พูดถึงการประทานอิษฐุสรษุสในพระองค์และคำพูดของพระเทวีเกี่ยวกับความเป็นใหญ่และการบริจาคให้กับพระราชา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์และเทพเจ้าเพื่อสงเคราะห์ผู้ที่มีความสำคัญในสังคม ตลอดจนการก

ประโยคโต​ คำฉูฐิ​พระ​ ธรรมโม​ ที​ ถูกรับ​ ยกพัณฑ?า​ เปิด​ ภาค​ 3 หน้า​ ที่ 140 เรื่องอานันเตยป​ ระฒา​​ ๒๗. ๒๐/๒๒ ตั้งแต่ โส อนุภุภุ์​ฯ​ อ.​ เศรษฐี​ ชื่อว่าอานันท์ปว่า​ อนุภุ​ ฑฒิ​ ยงกฤโติ ให้ประชุมกัน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำสอนของพระธรรมโมและเรื่องราวของอานันท์ที่มีบทบาทสำคัญในการประชุมทางศาสนา การนำเสนอแนวทางที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการเห็นคุณค่าของทรัพย์ในทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีการเชื่อ

ประโยคโต- คำณัฐพระรามมาที่ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค - หน้าที่ 162 กสกสุ ของชาวนา ๑๗ มนุษศา อ.มนูย ท.หลานนั้น คนดูวา ไปแล้ว ปทานุสารณ ตามแนวแห่งรอยเท้า ตสุส กสกสุ ของชาวนา นัน ทิสสุา เห็นแล้ว (แต กสกสน,)

เนื้อหานี้เน้นการนำเสนอในมุมมองเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำ ประโยค จากงานเขียนที่เกี่ยวข้องกับชาวนาและศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์อ้างอิงถึงพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจในตัวตนของชาวนาและการสื่อสารที่อยู่ในบริ

ประโยคโอวาท - คำนี้พระธรรมบัติที่ถูกเขียน ยกศัพท์เปล ภาค ๑ หน้า ๑๖๖ อาห อ. เรา กะโม จะทำ อภิริยา ปูชา ซึ่งการบูชาบุคคลที่กระทำ ให้ยิ่ง สุดๆ แก่พระศาสดา กิน ไป อย่างไรหนอ จิต ดั่งนี้ อุปสนโท เมื่อไม่เ

เนื้อหาในพระธรรมบัตินี้กล่าวถึงการบูชาพระศาสดาและการนำดอกไม้มาเป็นเครื่องบูชาโดยมีความเชื่อว่าการบูชาพระองค์นั้นจะก่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่ชีวิต การที่ราชาเลือกบูชาด้วยดอกไม้นั้น สื่อให้เห็นถึงความส

ประโยค ๒ คำอธิบายพระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๑ คำอธิบายธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ เรื่องพระราชะ ๑. ๒/๖ ตั้งแต่ เอกวิสส ฯ มุทลสภา ภิกฺขุ ภิญฺญ ถี เป็นต้นไป อธิกิวันนั่น เอกวิส ฯ ในวันหนึ่ง ภิ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายพระธรรมปิฎกในภาคที่ ๔ โดยเริ่มจากการกล่าวถึงคำพูดของภิกฺขุในวันหนึ่งเกี่ยวกับการทำความเข้าใจธรรมะ โดยเน้นคำศัพท์และการนำเสนอข้อคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีการ

ประโยค ๒ - คำฉันท์พระมงคลบพโธ ยกคำทับศัพท์แปล กาฝ ๔ หน้า ๑๕ เรื่องพระฉันท์เจ้ ๓. ๓/๔ ตั้งแต่ โส กริยสมา อุมาหา อยูปุตตน แปลว่าจะ ก็ ได้ว่า โส อายสมุา ฌนดูเคโร อ. พระฉันท์ chiam pao ฉันนะ ผู้มีอายุนั

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉันท์พระมงคลบพโธ และการตีความถึงพระอัครสาวกที่มีความหมายในทางศาสนา ผ่านการศึกษาความหมายของคำที่ใช้ในพระไตรปิฎก ภายในบทนี้ยังได้แสดงถึงบทบาทและคุณสมบัติของพระอัครสาวกในทางพระพุทธศาสนา

ประโยค ๒ - คำฉิษพระมัมปัฏฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๒๒ ๕. ๒๐/๐๐ ตั้งแต่ ตรัส สุทธิ อายุสมา มาหาปูชิน เป็นต้นไป สุทธิ ได้ยินว่า ตรัส ภิกขู ในกนิท ท.เหล่านั้นหนา มาหาปูชิน อ. พระเถระชื่อวามากับปิ ฯน อายสม

เนื้อหาที่กล่าวถึงการสอนของพระเถระเกี่ยวกับการเสริมสร้างความสุข โดยกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'สุข' และการมีอายุยืนยาวในบริบทของศาสนา พระธรรมคำสอนถือเป็นการชี้แนะแนวทางในการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความสุขท

ประโยค ๒ - คำฉันท์พระบรมปฎิทูต ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 70 ปาเท ที่พระบาท ตกคาสสุด ของพระตกสุด องคตรสุด ปริสุทธิ์ (เกษช ทนโต) วิชา เป็นราชาว่าให้อยู่ ซึ่งเกษช แก่ชูคนใด คนหนึ่ง (หฤวา) เป็น พุทธิ พันธ์ แ

เนื้อหาในหน้าที่ 70 ของภาค ๔ เกี่ยวกับคำฉันท์พระบรมปฎิทูต โดยพูดถึงความหมายและการอธิบายแง่มุมต่างๆ ของคำที่เกิดขึ้นในบทความ พร้อมให้เห็นถึงบริบทความเข้าใจของพระพุทธเจ้าและการเผยแผ่คำสอนที่สำคัญ ผลจากก

ประโยค ๒ - คำฉุฬพระมัญจ์ทุฏฐะลูกา ยกที่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 76 กระทำอยู่ ปฏุปจานันติ ชิงถึง พ. มีอรรระบมาตรเป็นต้น อตุตโน ของตน มหาสุโตกปูโร ไม้ อ. พระเถระชื่อว่าพระมหา- กัสสปะ โวิโร จักแส แล้ว จาริน

เนื้อหาพูดถึงพระเถระชื่อว่าพระมหากัสสปะและผลงานที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ โดยได้กล่าวถึงความสำคัญของหลักธรรมและชีวิตของมนุษย์ในมุมมองของพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้สอดคล้องกับหลักธรรมของพระเถระที่พูดถึงการกระท

ประโยค ซึ่งอนุสรพรา เถ’ กะพระเถ’ะ ๓ เถ’อำ อ. พระเถ’ะ เถ’ โจโล ยังโจร ท.เหล่านั่น สุขฟีป แม้กั้ง ปวง ปุงษสติ ให้นามว่า แล้ว สกฺจิสมณโโ วิว ราวะ อ.สามเณร ชื่อว่าลังกาจจะ ๆ (เถ’อ) อ. พระเถ’ะ ปุณฺณอุค ปร

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการถ่ายทอดคำสอนและการสนทนาในพระพุทธศาสนา โดยได้มีการกล่าวถึงการถามตอบระหว่างพระศาสดาและภิกษุในเรื่องต่าง ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะและการเรียนรู้ภายในชุมชนพระสงฆ์

ประโยคโดย: “ขออา. น้ำ อุณภูมิ ในสมุทร ท. ๔ ปริมาณน้ำเป็นน้อย (โขลติ) ย่อมเป็น อุณหภูมิ อ. น้ำคือ น้ำตา นราสี ของนรก ทุขน ผู้อื่นสุด ผู้อื่นทุกข์ต้องแล้ว โสลโต ผีเสร็จ โศกอยู่ อนุปา เป็นน้ำไม่น้อย

เนื้อหานี้กล่าวถึงอุณภูมิของน้ำในสมุทร ท. ๔ และการเปรียบเทียบกับแนวคิดด้านธรรมชาติและความรู้สึกของผู้คนที่มีความเศร้าโศก ซึ่งอาจส่งผลต่อชีวิตและความรู้สึกภายใน การตระหนักรู้ถึงอุณภูมิของน้ำและความเศร้

ประโยค๒- คำฉีญพระมังฺปุรํถิ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 1 คำฉีญปุรํถิ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ เรื่องพระราชะ ๑. ๒/๖ ตั้งแต่ เอกวิสํ ชมมาสภาย ภิกขุ กํ เป็นต้นไป. อก ครั้งนั้น เอกวิสํ ในวันหนึ่ง ภิกขุ อ.ภิญู ท.

คำฉีญพระมังฺปุรํถิ ภาค ๔ นำเสนอการวิจัยและแปลคำในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่คำสอนของภิกขุและคำสอนทางพระราชะ ซึ่งรวมถึงการสร้างความเข้าใจในแต่ละหลักธรรมผ่านตัวอย่างต่าง ๆ เอกวิสํ และบทสนทนาระหว่างภิก

ประโยค ๒ - คณิจฉิมพระบำปัตถุญญา ยกพี่เทพแปล ภาค ๔ หน้าที่ 22 ๕. ๒๐/๐๐ ตั้งแต่ ตรุต สุทธิ อายุสมา มาหาปูโน เป็นต้นไป สุทธิ ได้ยืนว่า ตรุต ธิกฺข ฑ เหล่านั้นหนา มาหาปูโน อา พระเดชชื่อว่าหากปีนะ อายุสมา ผ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเรื่องของความสุขที่พระมหาปูโนได้กล่าวไว้ โดยอ้างถึงคำอุทานที่สื่อถึงความสุขและหลักธรรมที่สำคัญในการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังมีการสื่อสารถึงบทบาทของพระในฐานะที่เป็นผู้ให้ความรู้และแน