หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสุขจากการทำบุญ
178
ความสุขจากการทำบุญ
นักวิจัยของมหาวิทยาลัยบริติช โคลัมเบีย ร่วมกับโรงเรียนธุรกิจฮาวาร์ดได้ทำการทดลองเรื่อง ความสุขจากการให้ทานจากชาวอเมริกันไม่ต่ำกว่า 630 คน พบว่า พวกเขารู้สึกเป็นสุขอย่างวัดได้มากขึ้น เมื่อได้แจกเงินให้
การศึกษาโดยมหาวิทยาลัยบริติช โคลัมเบียและโรงเรียนธุรกิจฮาวาร์ดแสดงให้เห็นว่า คนที่ให้ทานจะรู้สึกมีความสุขมากยิ่งขึ้น เมื่อแจกเงินให้คนอื่น ผลลัพธ์นี้ขัดแย้งกับคนที่ทำบาป ซึ่งจะนำไปสู่ความวิตกกังวลและอ
ระดับปรโลก: ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด
179
ระดับปรโลก: ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด
4) ระดับปรโลก คำว่า ปรโลก แปลว่า โลกหน้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในวัตถุปสูตรว่า “จิตฺเต สงฺกิลิฏเฐ ทุคคติ ปาฏิกงฺขา ฯ จิตฺเต อสงฺกิลิฏเฐ สุคติ ปาฏิกงฺขา ฯ” แปลว่า เมื่อจิตเศร้าหมอง ทุคติเป็นที่ไป เ
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับระดับปรโลกและผลของกรรม โดยมีการอธิบายว่าจิตเศร้าหมองนำไปสู่ทุคติ ส่วนจิตที่ผ่องใสนำไปสู่สุคติ พร้อมยกตัวอย่างจากบทสนทนาระหว่างพระเจ้ามิลินท์และพระนาคเสนเกี่ยวกับกุศลก
ความแตกต่างของสัตว์โลกตามกรรม
180
ความแตกต่างของสัตว์โลกตามกรรม
เกินไป ก็จมลงในน้ำได้ฉันใด นรชนทำบาปทีละน้อย ๆ จนบาปมากขึ้น ก็จมลงไปในนรกได้ฉันนั้น เพราะ ฉะนั้น ผู้ที่วิดน้ำในเรือ ทำให้เรือเบา ก็จะข้ามฟากไปถึงท่า คือ นิพพานได้ฉันนั้น ๆ 6.7.3 สัตว์โลกแตกต่างกันเพรา
บทความนี้พูดถึงความแตกต่างของสัตว์โลกที่เกิดจากกรรมที่แต่ละคนสร้างขึ้น โดยยกตัวอย่างขอทานและเศรษฐีที่มีความแตกต่างกันในชีวิตและรายได้ แม้จะเกิดมาในสถานะที่แตกต่างกัน แต่กรรมยังเป็นตัวแปรที่ทำให้เกิดคว
ผลของกรรมในปัจจุบัน
181
ผลของกรรมในปัจจุบัน
oo ลาดบ เหตุ อกุศลกรรม กุศลกรรม ผล เหตุ ผล 1 ฆ่าสัตว์ อายุสั้น ไม่ฆ่าสัตว์ อายุยืน 2 เบียดเบียนสัตว์ มีโรคมาก ไม่เบียดเบียนสัตว์ มีโรคน้อย 3 มักโกรธ ผิวพรรณเศร้าหมอง ไม่มักโกรธ ผิวพรรณผ่องใส 4 ริษยา ม
บทความนี้อธิบายเรื่องผลของกรรมที่เกิดจากเหตุการณ์ในอดีต ที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตในปัจจุบัน การฆ่าสัตว์หรือการให้ทานมีผลต่ออายุและสุขภาพ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอุปนิสัยการให้ทานของมหาเศรษฐีโลก และผลกระทบท
การให้ของมหาเศรษฐีและจิตกุศล
182
การให้ของมหาเศรษฐีและจิตกุศล
ให้ลูกทั้ง 3 คนเพียง 5% เท่านั้น ปัจจุบัน (พ.ศ. 2551) บิลล์ เกตส์มีสินทรัพย์ทั้งหมดประมาณ 58,000 ล้าน ดอลลาร์ (ประมาณ 1.8 ล้านล้านบาท) เท่ากับว่าเขาจะยกสินทรัพย์ให้มูลนิธิเพื่อการกุศลถึง 55,100 ล้าน ด
ในปี 2551 บิลล์ เกตส์และมหาเศรษฐีอื่นๆ ได้เริ่มลงมือบริจาคเพื่อการกุศล โดยเกตส์จะโอนสินทรัพย์ให้มูลนิธิถึง 55,100 ล้านดอลลาร์ ขณะที่วอร์เร็น บัฟเฟ็ทท์จะบริจาค 37,000 ล้านดอลลาร์แก่ 5 มูลนิธิการกุศล คว
กฎแห่งกรรมและวิทยาศาสตร์
183
กฎแห่งกรรมและวิทยาศาสตร์
สาเหตุการให้ทานที่กล่าวมานี้เป็นเพียงสาเหตุที่พบและวิเคราะห์ได้ในปัจจุบันชาติเท่านั้น ส่วน สาเหตุสำคัญที่กล่าวมาตั้งแต่ต้นคือ อุปนิสัยรักการให้ทานที่ติดตัวมาข้ามชาติ ส่งผลให้มหาเศรษฐีเหล่านี้ ดำเนินชี
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความสอดคล้องระหว่างกฎแห่งกรรมกับวิทยาศาสตร์ โดยอธิบายว่าเหตุและผลในกฎแห่งกรรมสามารถเชื่อมโยงกับหลักวิทยาศาสตร์ได้ โดยระบุถึงกรรมในปัจจุบันชาติที่เห็นได้ชัดในชีวิตประจำวันและกร
บทเรียนจากพระธรรม: ชีวิตและกรรม
184
บทเรียนจากพระธรรม: ชีวิตและกรรม
คนนี้จึงสมควรเป็นคนพิการ ทั้ง ๆ ที่มีเด็กอีกมากมายเกิดมามีร่างกายสมบูรณ์ พระเจ้าหรือไม่ที่กำหนดให้ เด็กคนนี้สมควรเป็นคนพิการ วิทยาศาสตร์อธิบายตรงนี้ไม่ได้ เพราะไม่อาจไปถึงต้นเหตุที่แท้จริงของปัญหา อย่
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของกรรมที่มีต่อการเกิดและความพิการ โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบแนวคิดทางวิทยาศาสตร์กับหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายว่าความพิการเกิดจากบาปกรรมในอดีต. นอกจากนี้ยังเปรียบชีวิตว่
การบินออกจากสังสารวัฏสู่พระนิพพาน
185
การบินออกจากสังสารวัฏสู่พระนิพพาน
ทุกข์บ้างต่อไปเรื่อย ๆ ไม่มีสิ้นสุด แต่โดยมากแล้วจะเสวยทุกข์เพราะถนนหนทางที่ผ่านไปในแต่ละจังหวัด เต็มไปด้วยหลุมบ่อมากมาย พลาดเมื่อไรเจ็บตัวเมื่อนั้น และที่สำคัญผู้คนโดยมากในโลกไม่รู้ด้วยซ้ำไปว่า ถนนเส
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเผชิญกับทุกข์ในการเดินทาง และวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์โดยการสร้างบารมีผ่านการให้ทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา การพบพระธรรมกายภายในจะเป็นกัปตันในการนำทางสู่การบินออกจากสังสารวัฏไปสู
ความหมายของคำว่า ภิกฺขุ และ สมณะ ในพระพุทธศาสนา
192
ความหมายของคำว่า ภิกฺขุ และ สมณะ ในพระพุทธศาสนา
ภิกฺขุ มีรากศัพท์มาจากคำว่า “ภยะ + อิกขะ + รู ปัจจัย” ภยะ แปลว่า ภัยอันตราย หมายถึง ภัย ในสังสารวัฏ อิกขะ แปลว่า มองเห็น ดังนั้น ภิกฺขุ จึงแปลว่า เห็นภัยในสังสารวัฏ หรือ ผู้เห็นภัยใน สังสารวัฏนั่นเอง
ภิกฺขุ เป็นคำที่มีรากศัพท์จาก 'ภยะ + อิกขะ + รู' แปลว่า ผู้เห็นภัยในสังสารวัฏ ส่วนคำว่า พระภิกษุ แสดงถึงการยกย่องพระสงฆ์ที่เลอเลิศ ภิกษุณีก็คือฝ่ายหญิงที่บวช คำว่าบรรพชิตแปลว่า นักบวชในพระพุทธศาสนา ใน
พระสังฆคุณกับการทำบุญ
193
พระสังฆคุณกับการทำบุญ
สาวกสังโฆ อาหุเนยโย ปาหุเนยโย ทักขิเณยโย, อัญชลีกรณีโย, อนุตตร์ ปุญญเขตต์ โลกสฺสาติ ฯ” จากพุทธดำรัสดังกล่าวสามารถสรุปพระสังฆคุณได้ 9 ประการดังนี้ 1) สุปฏิปนฺโน แปลว่า ท่านปฏิบัติแล้วดี คือ ปฏิบัติไปตา
บทความนี้วิเคราะห์พระสังฆคุณ 9 ประการ โดยอธิบายว่าพระสงฆ์ควรได้รับการเคารพและทำบุญ เพราะเป็นแหล่งบุญที่ยิ่งใหญ่กว่าการทำบุญกับพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงพระอริยสงฆ์ในปัจจุบันและความสำคัญของสั
การจัดการศาสนจักรในนครรัฐวาติกัน
256
การจัดการศาสนจักรในนครรัฐวาติกัน
ของศาสนจักร และดูแลสถานทูตต่าง ๆ ประจำนครรัฐวาติกัน 2) The Section for Relations with States รับผิดชอบด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ และ การแต่งตั้งบิชอพในประเทศต่าง ๆ บิชอพ (Bishop) แปลว่า มุขนายก หมา
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการจัดการภายในศาสนจักรในนครรัฐวาติกัน โดยรายละเอียดเกี่ยวกับศูนย์กลางการปกครอง และการดูแลสถานทูต รวมทั้งการรับผิดชอบของแต่ละ Sacred Congregation ที่มีส่วนสำคัญในการดูแลคว
กะอฺบะฮฺและพิธีฮัจญ์
258
กะอฺบะฮฺและพิธีฮัจญ์
คลุมกะอฺบะฮฺด้วยผ้าจากเมืองเยเมน ตรงมุมด้านหนึ่งภายในกะอฺบะฮฺเป็นที่ตั้งของ “หินดำ” เพื่อใช้เป็นจุดเริ่มต้นและจุดครบรอบของ การเวียนรอบกะอฺบะฮฺในขณะประกอบพิธีฮัจญ์ หินดำ แปลมาจากคำว่า “หะญัร อัสวัด” ใน
กะอฺบะฮฺ อยู่ที่นครเมกกะ เป็นศูนย์กลางของการประกอบพิธีฮัจญ์ โดยมีหินดำซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการเวียนรอบกะอฺบะฮฺ มุสลิมนับล้านคนมาชุมนุมที่นี่ทุกปี องค์การการประชุมอิสลาม (OIC) ก่อตั้งขึ้นเพื่อสร้างความ
เกมจับคู่ : ใครคู่ใคร...ในทศชาติชาดก
58
เกมจับคู่ : ใครคู่ใคร...ในทศชาติชาดก
เกมจับคู่ : ใครคู่ใคร...ในทศชาติชาดก วิธีเล่น ให้น้องๆ จับคู่ด้วยวิธีลากเส้นผ่านช่องต่างๆ ไปจนกว่าจะพบคู่ของตัวเอง โดยต้องลากเส้นหาคู่ให้ครบทั้ง ๑๐ พระชาติ ดังตัวอย่างที่ให้ไว้ ภูรา นาคราย พระ มโหสถบั
เกมจับคู่ทศชาติชาดกนี้มีวิธีการเล่นเพื่อให้เด็กๆ ได้เรียนรู้เกี่ยวกับความดีและบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการเชื่อมโยงคู่ของตัวละครต่างๆ เช่น ภูรา, มโหสถบัณฑิต, และอื่นๆ ช่วยเสริมสร้างการคิดวิเคราะ
เรื่องราวของพระเทวทัตและพระราชกุมาร
97
เรื่องราวของพระเทวทัตและพระราชกุมาร
ด้วยอำนาจโลกิยฌาน พระเทวทัตก็เนรมิตตนเป็นกุมารน้อย มีงูหลายตัวพันอยู่ตามส่วนต่างๆ ของร่างกาย แล้วเหาะไปนั่งบนพระเพลา (หน้าตัก) ของพระราชกุมาร ครั้นเมื่อเห็นพระราชกุมารตกใจกลัว พระเทวทัตจึงคืนร่างเป็นภ
เรื่องราวเกี่ยวกับพระเทวทัตที่ใช้พลังอำนาจในการเนรมิตตนเป็นกุมารน้อยเพื่อสร้างความศรัทธาในพระราชกุมาร หลังจากนั้นพระเทวทัตก็เริ่มมีอำนาจและส่งเสริมแนวคิดให้พระราชกุมารปลงพระชนม์พระราชบิดาเพื่อครองราชย
ความเข้าใจถูกในการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี
17
ความเข้าใจถูกในการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี
บทที่ 1 ความเข้าใจถูกในการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี คนทั่วไปในโลกนี้เมื่อยังมีกิเลสอยู่ในตัว ความรู้ในการสร้างตัวสร้างฐานะของเขาจึงยัง ไม่สมบูรณ์ เพราะเป็นความรู้ที่ยังเจือปนด้วยความเสื่อมจาก “กิเล
บทนี้มุ่งเน้นการสร้างตัวสร้างฐานะตามแนวทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความรู้ในการสร้างฐานะมักจะผิดเพี้ยนเนื่องจากกิเลส เช่น ความโลภและความโกรธ การสร้างฐานะที่แท้จริงควรมาพร้อมกับการกำจัดกิเลส ซึ่งพระสั
การพัฒนาวัดสู่การศึกษาธรรมะ
143
การพัฒนาวัดสู่การศึกษาธรรมะ
ความสะอาดเป็นระเบียบภายในวัด ก็ทำให้ใจเกิดความสงบ และเกิดความคิดในแง่ดีได้ง่าย เท่ากับกรองความร้อนในใจของเขาให้เบาบางลงไประดับหนึ่ง และทำให้อยากมาวัดอีก 2) ขยันเทศน์สอน หมายถึง การหมั่นศึกษาค้นคว้าธรร
ความสะอาดและการจัดระเบียบภายในวัดช่วยทำให้จิตใจสงบ ซึ่งส่งผลให้ประชาชนมีความคิดในแง่ดี และอยากมาวัดอีก การเทศน์สอนและการนั่งสมาธิเป็นวิธีการที่พระภิกษุใช้เพื่อช่วยให้ผู้ฟังเข้าใจธรรมะได้ง่ายขึ้น และสา
บุญบาปและการสร้างเครือข่ายคนดี
151
บุญบาปและการสร้างเครือข่ายคนดี
บุญบาป ความรู้ความสามารถที่สั่งสมเอาไว้ แม้ตายแล้วเอาติดใจไปได้ เกิดมาเพื่อกำจัดนิสัยที่ไม่ดีทิ้งไป แสวงหาหนทางสร้างบุญบารมีให้มาก จนกว่าจะ บรรลุมรรคผลนิพพานไม่ต้องมาเวียนว่ายตายเกิดอีก ผู้ที่หนักแน่น
บทความนี้พูดถึงแนวทางการสร้างบุญบารมีในชีวิตเพื่อเตรียมตัวตนให้ดีในการทำเครือข่ายคนดีในสังคม โดยยกตัวอย่างการสร้างความเลื่อมใสในบุคลิกลักษณะ น้ำเสียง และความงามของธรรมะที่ได้ฟัง การนำหลักคำสอนของพระสั
เรื่องราวของเด็กชายชฎิล
225
เรื่องราวของเด็กชายชฎิล
สามารถตัดสินได้ในที่สุดเรื่องก็ไปถึงพระราชา พระราชาทรงตัดสินให้หญิงคนแรกได้ภาชนะไป ส่วนหญิงคนที่ 2 ก็ได้เด็กไปเลี้ยง หญิงคนที่ 2 นี้เป็นอุปัฏฐากของพระมหากัจจายนะ เมื่อได้รับเด็ ด้รับเด็กมาก็ดีใจ นำเด็
เรื่องราวเริ่มต้นเมื่อพระราชาตัดสินให้หญิงคนแรกได้ของภาชนะ และหญิงคนที่สองได้รับเด็กชายชฎิล ชฎิลถูกเลี้ยงดูโดยอุปัฏฐากของพระมหากัจจายนะภายใต้ความตั้งใจว่าจะให้บวชเมื่อโตขึ้น ในระหว่างนี้พระมหากัจจายนะ
อานาถบิณฑิกเศรษฐี ผู้ใจบุญกับการทำบุญ
234
อานาถบิณฑิกเศรษฐี ผู้ใจบุญกับการทำบุญ
พอทานข้าวเสร็จมีกำลังไปไถนา ไม่ว่าลงมือไปกี่ครั้ง ที่ดินก็เปลี่ยนเป็นทองคำหมดเลย เหลืออร่ามเต็มท้องทุ่งนาไปหมด ที่นาเปลี่ยนจากดินเป็นทอง แปลงธาตุจากดินเป็นทองด้วย อานุภาพบุญที่มาจากทำบุญถูกเนื้อนาบุญก
เรื่องราวเกี่ยวกับอานาถบิณฑิกเศรษฐีที่เป็นผู้ใจบุญและสนับสนุนพระพุทธศาสนา ท่านได้มีชีวิตที่มีความเลื่อมใสในมหาทานบารมี ทำให้มีอานุภาพในการเปลี่ยนดินให้เป็นทอง ท่านนี้ยังเป็นตัวอย่างที่สร้างบารมี ซึ่งช
สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล
51
สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล
เนื้อหาบทที่ 3 สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล 3.1 สภาพเศรษฐกิจและการปกครอง 3.1.1 การเมืองการปกครอง 3.1.2 สภาพเศรษฐกิจในสมัยพุทธกาล 3.2 ครูทั้ง 6 ลัทธิร่วมสมัยยุคพุทธกาล 3.2.1 ปูรณกัสสปะ 3.2.2 มักขลิโคสาล 3.2
บทที่ 3 ของหนังสือเล่มนี้ครอบคลุมเรื่องราวต่าง ๆ เกี่ยวกับสังคมอินเดียในยุคพุทธกาล ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับสภาพเศรษฐกิจ การเมืองการปกครอง และงานของครูทั้ง 6 ในสมัยนั้น การศึกษาเหล่านี้มุ่งเน้นถึงบทบา