พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 1823

รัตนบัลลังก์สูง 18 ศอก ทรงนั่งขัดสมาธิคู่บัลลังก์ ณ ภายใต้ควงไม้ศรีมหาโพธิ์ และได้เริ่มตั้งความเพียร เป็นจาตุรังควิริยะว่า “แม้เนื้อเลือดจะแห้งเหือดหายไป เหลือแต่กระดูก หนังก็ตามที หากไม่บรรลุพระสัมมา

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการนั่งสมาธิและความเพียรที่ไม่หยุดยั้ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย และอธิบายถึงการค้นพบมัชฌิมาปฏิปทา ซึ่งเป็นหนทางสายกลางที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและนิพพา

“ดูก่อนวาเสฏฐะ และภารทวาชะ อันคำว่า ธรรมกาย ก็ดี พรหมกาย ก็ดี : ธรรมภูต ภูต ก็ดี นี้แหละเป็นชื่อของตถาคต” ก็ดี พรหม 2. “อห์ สุคต เต มาตา ตว์ ธีร ปิตา มม สทฺธมฺมสุขโท นาถ ตยา ชาตมหิ โคตม ฯ สวทฺธิโตย์ ส

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ธรรมกาย' และความสำคัญของมันในพระพุทธศาสนา โดยการพิจารณาความหมายที่ลึกซึ้ง และการประยุกต์ในด้านจิตวิญญาณ ผ่านการอ้างอิงถึงพระสูตรและงานวิจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี

ความบริสุทธิ์นี้ไปนานๆ ต่อไปเรื่อยๆ อย่าไปอยู่ที่อื่น อย่าไปอยู่กับคน กับสัตว์ กับสิ่งของ หรือเหตุการณ์ อะไรต่างๆ ที่ผ่านมาแล้วก็ดี หรือยังไม่มาถึงในอนาคตก็ดี อยู่กับความบริสุทธิ์ที่มีเพียงน้อยนิด เล็

ข้อความนี้กล่าวถึงความบริสุทธิ์ที่ต้องรักษาและขยายออกไป โดยเริ่มจากความบริสุทธิ์เล็กๆ จนกลายเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ การนั่งสมาธิเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายต้องมีองค์ประกอบหลายประการ เช่น การปรับกาย การปรับใ

หากจะสรุปให้ง่ายอารมณ์ก็คือวัตถุอันเป็นที่ตั้งแห่งอารมณ์ให้เกิดสมาธิ หรือวัตถุที่ใช้ฝึกจิต มีกสิณ 10 อสุภะ 10 อนุสติ 10 เป็นต้น (2) กัมมัฏฐานหมายถึงวิธีการเจริญสมาธิ กัมมัฏฐานที่หมายถึงวิธีการปฏิบัติ

บทความนี้นำเสนอหลักการเบื้องต้นเกี่ยวกับกัมมัฏฐานและการเจริญสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวัตถุที่ใช้ในการฝึกจิต เช่น กสิณ อสุภะ และอนุสติ อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงองค์ประกอบต้นแบบสำห

จากบทสนทนานั้นพบว่า สมาธิ หมายถึง สภาวะของจิตระดับหนึ่ง ที่ตรงกับภาษาบาลีว่า จิตฺตสฺส เอกคุกตา หมายถึง ความที่จิตมีธรรมชาติเป็นอารมณ์เดียว คำจำกัดความนี้เป็นคำจำกัดความ ที่พบได้ในพระสูตรต่างๆ ในวิสุทธ

บทความนี้เสนอความหมายของสมาธิและภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการอธิบายของพระพุทธโฆษาจารย์ สมาธิหมายถึงการรวมจิตเป็นหนึ่ง และภาวนาเป็นการฝึกจิตเพื่อความสงบ ไม่มีเว็บอื่นที่น่าสนใจนอกจาก dmc.tv การฝ

ในการแผ่เมตตา เช่นนี้ก็เรียกว่า ภาวนา นอกจากนี้ คำว่า ภาวนา ยังเป็นการคิดในลักษณะพิเศษอย่างหนึ่งเพื่ออบรมคุณธรรมบางอย่าง ให้มีในตน เช่น เมื่อเจริญเมตตาภาวนา บุคคลจะไม่คิดถึงเฉพาะมิตรภาพเท่านั้น แต่จะต

การภาวนาในพระพุทธศาสนาเป็นการสะสมคุณธรรมไว้ในตนเพื่อบรรลุนิพพาน และยังช่วยให้มีความเป็นมิตรต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย การภาวนาแบ่งออกเป็น 2 ประเภทหลักคือ สมถกัมมัฏฐาน ที่เน้นการทำให้จิตสงบ และวิปัสสนากัมมัฏ

สัมมาพุทธเจ้า ทรงพระชนม์อยู่ พระกัมมัฏฐานที่ได้รับจากอาจารย์นั้นถือว่าได้รับมาอย่างดี แต่เพราะ เรื่องนี้เป็นไปไม่ได้ เราจึงควรรับพระกัมมัฏฐานจากพระอรหันต์ และจากพระอรหันต์ผู้ได้บรรลุฌานที่ 4 และฌานที่

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการเลือกอาจารย์สำหรับการปฏิบัติธรรม โดยแนะนำให้ค้นคว้าพระไตรปิฎกก่อน เพื่อเป็นแนวทางเลือกสำนักที่เหมาะสม และการพิจารณาความประพฤติของอาจารย์ โดยยกตัวอย่างคำสอนของหลวงพ่อทัตตชีโ

1.2.2 อารมณ์และนิมิตของกสิณ คำว่า อารมณ์โดยทั่ว ๆ ไป หมายถึงสิ่งที่จิตกำหนดเป็นคำที่พระอรรถกถาจารย์ทั้งหลาย ใช้เรียกสิ่งใดก็ตามอยู่ในขอบข่ายของสมาธิ คำนี้ตรงกับคำว่า นิมิต ซึ่งตามศัพท์หมายถึง สัญลักษณ

เนื้อหาเกี่ยวกับอารมณ์และนิมิตในสมาธิ ซึ่งอารมณ์หมายถึงสิ่งที่จิตกำหนดและตรงกับนิมิต นิมิตแบ่งเป็น 3 ประเภทคือ บริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต โดยบริกรรมนิมิตหมายถึงการเลือกอารมณ์เพื่อฝึกสมาธิ

บทที่ 2 อนุสติ 6 อนุสติเป็นอารมณ์กัมมัฏฐานที่ปรากฏในวิสุทธิมรรค มีความสำคัญและเป็นกัมมัฏ ฐานที่มีวิธีการและอานิสงส์แตกต่างกันในบทเรียนนี้จะได้ให้นักศึกษาได้ศึกษาอนุสติกัมมัฏฐาน 6 ข้อแรก ซึ่งจะเป็นแนวท

บทนี้เสนออนุสติ 6 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยอนุสติกัมมัฏฐานทั้ง 6 คือ การระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ศีล การบริจาค และเทวดา ซึ่งเป็นแนวทางในการเ

2.3 วิธีเจริญพุทธานุสติ พุทธานุสติ คือ การตามระลึกถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทรงพระคุณอันประเสริฐและ ยิ่งใหญ่ไม่มีที่สิ้นสุด แม้พระสัมมาสัมพ

พุทธานุสติคือการระลึกถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งมีพระคุณอันยิ่งใหญ่จากการตรัสรู้และสอนสัตว์โลก ทั้งมนุษย์และเทวดา นอกจากนี้ยังดำเนินการสร้างจิตให้มีสติและยึดมั่นในพระพุทธคุณ โดยปฏิบัติในสถานที่สง

หากปฏิบัติตามนี้ ปฏิภาคนิมิตก็จะไม่เสื่อมหายไปและได้รูปฌานตามลำดับ แต่การ จะได้อัปปนาฌาน พึงทราบด้วยว่าลมเข้าลมออกและนิมิต เป็นอารมณ์ของจิตคนละดวง คนละ อัน ไม่ใช่อารมณ์ของจิตดวงเดียวกัน 5.6 อานิสงส์ขอ

ในข้อความนี้กล่าวถึงประโยชน์ของการปฏิบัติอานาปานสติ ที่ช่วยให้เกิดรูปฌานและเป็นบาทแห่งมรรคผล โดยเชื่อมโยงกับการทำสติปัฏฐาน 4 ดำเนินไปสู่โพชฌงค์ 7 และวิชชา รวมถึงผลการป้องกันวิตกและการรับรู้วันตาย โดยค

แรงบันดาลใจ 57 ความพยายามของแมงมุม จึงเป็นแรง บันดาลใจให้พระองค์กลับมาต่อสู้อีกครั้ง พระ องค์รวบรวมกำลังพล ปลุกกำลังใจ เข้าต่อสู้ศัตรู จนได้รับชัยชนะในที่สุด แม้ชัยชนะจะอยู่ห่างไกล แต่ในใจของ นักสู้ ย

บทความนี้เล่าถึงแรงบันดาลใจจากความพยายามของแมงมุมที่สอนให้เราไม่ยอมแพ้ในการต่อสู้กับอุปสรรค เพื่อให้เห็นว่าชัยชนะอยู่ไม่ไกลถ้าเรายังคงรักษากำลังใจและพยายาม โดยถึงแม้จะมีความพ่ายแพ้ แต่ความล้มเหลวเหล่า

ธรรมะเพื่อประชา แนวคิดการบำเพ็ญบารมี(๑) พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของชาวโลก เป็นความ ปรารถนาอันสูงสุดที่มีได้ทัดเทียมกัน เมื่อใดที่มวลมนุษยชาติ ได้เข้าถึงพระรัตนตรัย เมื่อนั้นจะพบกับความเหมือนกั

พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งของชาวโลก และเป็นความปรารถนาอันสูงสุดของมนุษยชาติ การเข้าถึงพระรัตนตรัยทำให้เกิดความเสมอภาคและคุณธรรมที่แท้จริงในจิตใจ การประกอบด้วยลักษณะมหาบุรุษจะสร้างความเข้าใจในความเป็นหนึ่ง

อง เว ส ส น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๔ อ ( พระ ราช ท า น ข้ า ง ม ง ค ล ) ง ดวงหทัยหรือจักษุ เราก็ให้ได้ จะป่วยกล่าวไปไยกับทรัพย์ นอกกายของเรา คือ เงิน ทอง มุกดา ไพฑูรย์ หรือแก้วมณี ในเมื่อยาจกมาแล้ว เรา

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการบริจาคและการให้ทาน ไม่ว่าเราจะต้องเผชิญกับความยากลำบากหรืออุปสรรคอะไร ความเต็มใจในการให้ทานยังคงสำคัญที่สุด ช่วยเสริมสร้างความรู้สึกดีให้กับผู้ให้และผู้รับ ทำให้เราตร

ธรรมะเพื่อประช เวสสันดรชาดก ตอน ตอนที่ ๘ ( ชี วิ ต นักบวช) ๑๔๕ พระโอรสพระธิดาทั้งสองพระองค์ จากนั้นก็ทรงถือกระเช้า เสด็จเข้าป่าหาผลไม้จนเต็มกระเช้า และเสด็จกลับจากป่าใน เวลาเย็น พระนางทรงทำหน้าที่อุปั

ในตอนที่ ๘ ของเวสสันดรชาดก แสดงถึงชีวิตของพระโอรสและพระธิดา และบทบาทของนางอมิตตตาที่ทำหน้าที่ภรรยาอย่างดี ท่ามกลางความอิจฉาจากภรรยาพราหมณ์อื่น ๆ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของคุณธรรมและการทำหน้าที่ใ

ธรรมะเพื่อประช เว ส สั น ด ร ช า ด ก ตอน ตอนที่ ๙ (ชูชก ขอโอรสธิดา) ๑๕๑ เมื่อภรรยาร้องขอสิ่งใดก็จัดการหามาให้ กระทั่งให้ไปขอข้าทาส จากพระเวสสันดร งอยู่ไกลมาก อีกทั้งหนทางก็ลำบาก ยังสู้ อุตส่าห์ถ่อสังข

เรื่องราวของชูชกที่หวังขอรับบริจาคทานจากพระเวสสันดร เพื่อนำมาให้ภรรยาของเขา ระหว่างทางเขาต้องเผชิญกับอุปสรรคจากประชาชนทั่วไปที่ไม่พอใจ ในการขอข้าทาสจากพระเวสสันดร เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความรักและความ

ธรรมะเพื่อประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑ ๒ (กัณหา ชาลี ถูกทรมาน) ១៨១ ออกจากบรรณศาลา ประทับนั่งบำเพ็ญภาวนาทำใจให้สงบ หยุดนิ่ง ฝ่ายกัณหาชาลีเป็นเด็กฉลาด ทันทีที่ชูชกพลาดล้มลง เพราะสะดุดตอไม้ ทั้งสองพากันวิ่

ในเรื่องเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรทรงเผชิญกับความทุกข์ของบุตรธิดา เมื่อกัณหาชาลีถูกทรมานโดยชูชก พระองค์มีความสงสารและโกรธ แต่ทรงสามารถบรรเทาความโศกลงได้ด้วยการมีจิตใจเป็นกลาง ไม่ยึดติดกับความเสน่หาในบุต

ธรรมะเพื่อประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑ ๓ (บริจาค พระนางมัทรี) ១៨៧ พลบค่ำจึงหลีกเข้าป่าไปพระนางมัทรีรีบเดินทางกลับอาศรมทันที มองไม่เห็นพระโอรสพระธิดา ก็รีบเสด็จไปเฝ้าพระเวสสันดร ทูลถามถึงพระโอรสพระธิดาทั

ในตอนที่ ๑ ๓ ของเวสสันดรชาดกนี้ พระนางมัทรีรีบกลับไปอาศรมเพื่อสอบถามข่าวสารเกี่ยวกับพระโอรสและพระธิดา หลังจากทราบว่าพระเวสสันดรได้บริจาคกัณหาชาลีให้พราหมณ์ชูชก พระนางเกิดความตกใจและสลบไป พระเวสสันดรจึ

ธรระพี ประช เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ตอนที่ ๑ ๕ (กัณหาชาลี ได้รับอิสรภาพ) ๒๐๓ เรื่องพระเวสสันดรกำาลังจะดำเนินมาถึงตอนสุดท้ายแล้ว เพราะพระองค์ได้บริจาคทรัพย์สมบัติทุกอย่างครบทั้ง ๕ ประการ ที่เ

บทนี้ดำเนินเรื่องราวของพระเวสสันดรที่ได้บริจาคทรัพย์สมบัติครบทั้ง ๕ ประการ โดยมีผลแห่งมหาทานยังไม่ปรากฏตามทันทีและการไม่พอใจของอำมาตย์ต่อการบริจาคบุตรภรรยา พระชาลีราชกุมารได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับการทำ

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๓ (ฉายแวว ปราชญ์) ๓๕๐ ทุกคนล้วนเกิดมามีเป้าหมาย เพื่อแสวงหาความสุข ความสําเร็จด้วยกันทั้งนั้น ในจิตใต้สํานึกของทุกๆ คน ล้วน ปรารถนาจะพบกับความสุขที่แท้จริง แต่เพราะค

ทุกคนต้องการความสุขและความสำเร็จในชีวิต แต่บ่อยครั้งที่ถูกความโลภและความไม่รู้บังตา เราควรอาศัยปัญญาอันบริสุทธิ์เพื่อขจัดความไม่รู้ โดยการทำใจให้สะอาดและสงบ เพื่อนำไปสู่การพบกับความสุขที่แท้จริง การอุ