พระบรมศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 44

บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒) ๑๐๐ หมายจะเอาชีวิต ว่าจ้างนายขมังธนูให้ไปซุ่มดักปลงพระชนม์ พระบรมศาสดาที่กลางป่าแต่ก็ไม่สำเร็จสักครั้ง วันหนึ่งพระเทวทัต ยืนอยู่ยอดเขา กลิ้งหินก้อนโตหวังให้ตกใส่พระพุทธอง…

ในบทที่สองของ 'บุพกรรมของพระพุทธเจ้า' กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตในการลอบทำร้ายพระพุทธองค์ โดยการกลิ้งหินจากยอดเขา ซึ่งไม่เป็นผลสำเร็จ เนื่องจากพุทธานุภาพทำให้หินแตกกระจาย และทำให้พระองค์ห้อพระโลหิ

…สวยพระกระยาหารที่บ้าน พร้อมกับ กราบทูลเรื่องราวที่ตนไปพบเปรตนั้นที่กลางแม่น้ำคงคาให้ พระองค์ทรงทราบ พระบรมศาสดาทรงดำริว่า ขอภิกษุสงฆ์ หมู่ใหญ่จงมาประชุมกัน ทันใดนั้นเองภิกษุสงฆ์ผู้มีอานุภาพก็ พร้อมใจกันเหาะมาเฝ้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการช่วยเหลือเปรตด้วยการถวายอาหารและผ้า รวมถึงการถวายสังฆทานเพื่อเพิ่มบุญกุศล และความอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นเมื่อเกิดการบำเพ็ญบุญที่ด้านแม่น้ำคงคา โดยมีพระพุทธเจ้ามาประทับอยู่ใกล้ๆ การช่วยเ

…ค่ ๓ คาวุตเท่านั้น แต่เปรตทั้ง ๒ ตัวนี้ สูงถึง ๒๕ โยชน์ เพราะฉะนั้น กระผมจึงทําการยิ้มแย้มให้ปรากฏ” พระบรมศาสดาทรงเป็นพยานยืนยันให้กับพระเถระว่า ถ้อยคำที่พระโมคคัลลานะพูดมาทั้งหมดนั้นเป็นความจริง เพราะพระองค์ทรง…

ในเรื่องนี้ พระโมคคัลลานะเห็นเปรตที่มีอัตภาพสูงกว่าปกติ และยืนยันความจริงผ่านการมองเห็นของพระพุทธเจ้าเอง พระองค์ทรงเห็นเปรตในวันที่บรรลุ หลังจากนั้นทรงเล่าให้ภิกษุสงฆ์ฟังเกี่ยวกับการสร้างบรรณศาลาเพื่อ

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ៣៩៩ พระบรมศาสดาครั้นตรัสบุพกรรมของอหิเปรตนั้นแล้ว จึงตรัสเล่าบุพกรรมของเปรตกาว่า เปรตตนนี้ในสมัยของ พระสัมมาสัมพุทธ…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเปรตตนหนึ่งที่เกิดเป็นกาดำในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากัสสปะ และกรรมที่ทำให้ต้องเกิดเป็นเปรตบนภูเขาคิชฌกูฏ การแย่งอาหารจากเจ้าภาพส่งผลต่อชีวิตในภายหลัง พระมหาโมคคัลลานเถระได้เล่าเรื่

… แม้เพียงแค่เราคิดเล่นๆ มันก็ได้ช่องและบุกเข้ามาจู่โจมทันทีเหมือนกัน โดยเฉพาะบุคคล ที่อยู่ใกล้ชิดกับพระบรมศาสดา เขายิ่งจ้องเล่นงานเป็นพิเศษ อยู่แล้ว เรื่องความคิดเห็นผิดที่เกิดขึ้นในใจของอุปัฏฐากใกล้ชิดนี้ พระบร…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีวิจารณญาณในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเข้าใจเกี่ยวกับพระอรหันต์และความผิดพลาดที่เกิดจากความคิดเอนเอียงที่อาจนำไปสู่บาป แม้แต่ในการปฏิบัติธรรมเมื่อผู้คนคิดผิดเกี่ยวกับ

…กขัตตะได้ประจักษ์แล้วด้วยตนเอง แต่ก็ยังดื้ออยู่ ยังคอย จ้องจับผิดวาทะของพระพุทธองค์ต่อไป ครั้นต่อมา พระบรมศาสดาทรงพยากรณ์อเจลกะชื่อ กสารมัชฌกะ ซึ่งกำลังโด่งดังเป็นที่เลื่อมใสของมหาชนใน ครั้งนั้นว่า “อีกไม่นาน อเ…

ในเรื่องนี้ สุนักขัตตะไม่ยอมเชื่อในคำพยากรณ์ของพระพุทธองค์เกี่ยวกับอเจลกะที่ดูเคร่งครัดเป็นพระอรหันต์ แต่เมื่ออเจลกะเปลี่ยนไปตามคำพยากรณ์ ทำให้สุนักขัตตะได้แต่สงบเงียบและต้องติดตามเหตุการณ์ต่อไป ผู้ท้

…อกุศล เข้าสิงจิตของอเจลกะท่านหนึ่งที่ชื่อว่า อเจลกปาฏิบุตร ทำให้ เกิดความผยอง ได้ไปท้าประลองฤทธิ์กับพระบรมศาสดา พระบรมศาสดาทรงรับคําท้าพร้อมทั้งทรงพยากรณ์ด้วยว่า อเจลกปาฏิบุตรที่มาท้าประลองอิทธิปาฏิหาริย์กับพระอ…

…ำ จะทำให้เกิดความทุกข์ทรมาน. นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอเจลกปาฏิบุตรที่ท้าทายพระบรมศาสดา ซึ่งส่งผลให้เขาไม่สามารถเห็นพระองค์ได้.

…าและเป็นหลักชัยของ ชาวโลก ผู้ปฏิบัติธรรมจนได้เข้าถึงพระธรรมกาย คือผู้เข้าถึง แก่นแท้ของพระพุทธศาสนา พระบรมศาสดาทรงเข้าถึงความเป็น สัพพัญญูพุทธเจ้า เพราะได้บรรลุกายธรรมอรหัต พระสัทธรรม คำสอนของพระองค์ล้วนออกมาจาก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมกายซึ่งเป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา และการอุทิศส่วนกุศลเพื่อช่วยบรรเทาทุกข์จากบาปกรรม ผ่านเรื่องราวของนางเปรตที่แสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานจากกรรมที่ทำไว้ หากไม่เชื่อในบุญแ

ธรรมะเพื่อประชll กรรมของการตัดสินไม่ยุติธรรม ៩២៩ อย่าเป็นผู้มีเนื้อหลังของตนเป็นอาหารเลย” เมื่อพระบรมศาสดาประทับอยู่ที่พระเวฬุวันมหาวิหาร ทรงปรารภเปรตตนหนึ่ง ซึ่งได้สารภาพบาปของตนให้พระ นารทเถระผู้เป็นพระอร…

พระบรมศาสดาทรงสอนถึงความสำคัญของกรรมและการตัดสินใจที่ไม่ยุติธรรม โดยยกตัวอย่างเปรตที่ต้องเผชิญวิบากกรรมที่ตนได้…

หนทางสายกลาง ២៨ มัชฌิมาปฏิปทาหรือหนทางสายกลางนี้ พระบรมศาสดา ตรัสไว้ใน “ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร” ธรรมจักรหรือจักรแห่งธรรม คือ วิธีปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงธรรมะ ที่พร…

หนทางสายกลางเป็นหลักการที่พระบรมศาสดาได้ทรงตรัสไว้ใน 'ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร' ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมะ โดยมนุษย์ทุกคนต่างมีทุกข…

…ห้ ฝ่ายมเหสีกำมะลอของราชกุมารนั้น หายตัวไปแล้ว จึงช่วยกันค้นหา แต่หาเท่าไรก็ไม่พบ จนในที่สุด มาพบกับพระบรมศาสดาซึ่งประทับอยู่ใต้โคนไม้ จึงได้ทูลถาม พระองค์ว่า “ท่านผู้เจริญเห็นหญิงถือห่อผ้าเดินผ่านมาทางนี้ไหม” พ…

ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเลือกที่พึ่งที่แท้จริง โดยมีบทราชกุมารทั้งหลายเล่นซ่อนหากับมเหสีกำมะลอ แต่สุดท้ายกลับพบว่าความจริงอยู่ที่การหาตนเองและการพึ่งธรรม เป็นการสอนให้มีความเข้าใจในความสำ

ธรรมะเพื่อประชา รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨៣ ไม่ไกลจากวัดพระเชตวัน ได้ยินเสียงมหาชนกล่าวสรรเสริญคุณ ของพระบรมศาสดาว่า “เป็นพระอรหันต์ ผู้รู้แจ้งโลกทั้งปวง ไม่มีใครยิ่งกว่าหรือเทียบเท่าได้พระองค์ทรงเป็นบรมครูของมนุษ…

ในประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงวังคีสะที่มีความปรารถนาจะเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้รับการทัดทานจากพราหมณ์ แต่เขาไม่เชื่อและเลือกที่จะไปพบพระองค์ เมื่อไปถึงพระพุทธเจ้าได้สอบถามถึงศิลปะที่เขารู้ วังคีส

…ถึงศีรษะอื่นๆ ตามลำดับ วังคีสะก็ตอบว่า “บุคคลนี้ไปเกิดเป็นมนุษย์ บุคคลนี้ไปเกิดในเทวโลก พระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาทรงประทานสาธุการแก่เขาทุกครั้งไป ครั้นถึงศีรษะของผู้ที่ปรินิพพานไปแล้ว เขาไม่สามารถ ตอบได้ เพราะไม่เ…

…ินิพพาน โดยมีวังคีสะเป็นผู้ใช้มนตร์ในการตรวจสอบ แต่พบว่าการรู้ถึงที่เกิดของผู้สิ้นอาสวะนั้นทำได้ยาก พระบรมศาสดาได้ชี้ให้เห็นว่าผู้ใดที่สามารถรู้จักการจุติและอุบัติของสัตว์ได้นั้น เป็นผู้ที่ไม่ต้องเกิดอีกต่อไป ซึ…

…ประคองจิตมีพระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ ให้มั่น แล้วเดินต่อไป จนกระทั่งข้ามฝั่งได้สำเร็จ เมื่อไปถึงวัดแล้ว พระบรมศาสดาได้ปฏิสันถารกับ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยเล่าถึงอุบาสกที่มาที่วัดประจำ แม้มีอุปสรรคในการดำเนินชีวิต แต่ก็ไม่หยุดยั้งในการปฏิบัติธรรม จนกระทั่งสามารถเข้าถึงพระธรรมกายได้ และยังเล่าเรื่องราวเ

…พผู้ไม่รู้ชะตาชีวิตของ ตนเอง ได้ถือทรัพย์เพื่อจะเดินทางกลับไปยังสํานักของอาจารย์ ใกล้รุ่งของวันนั้น พระบรมศาสดาตรวจดูสัตวโลก เห็นฉัตตมาณพ เข้ามาในข่ายคือพระญาณ ทรงทราบว่า ฉัตตมาณพนี้จะถูกโจร ฆ่าชิงทรัพย์ แม้ตัวข…

ในเรื่องเล่าครั้งนี้ พบกับมาณพผู้บริสุทธิ์ที่ในระหว่างทางกลับสำนักได้พบกับพระบรมศาสดา ที่ทรงมองเห็นชะตาชีวิตของเขา ว่าจะถูกโจรฆ่าชิงทรัพย์ แม้มาณพจะมีใจดีแต่กลับยังไม่รู้จักที่พึ่งที่แท…

…ในปัจจุบันนี้และภัยในสังสารวัฏ เธอจงเรียนเอาวิธีถึงสรณะก่อนเถิด” มาณพเองเป็นผู้ที่มีบุญพอสมควร เมื่อพระบรมศาสดา ตรัสอย่างนั้น จึงน้อมรับด้วยความเคารพ พระบรมศาสดาตรัสว่า “ผู้ใดเป็นผู้ที่ประเสริฐในหมู่มนุษย์ เป็นศ…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้สอนมาณพเกี่ยวกับความสำคัญของการมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง เพื่อความปลอดภัยในชีวิตและการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ มาณพได้รับความรู้และมอบตนให้เป็นผู้มีพระรัตนตรัยเป็นสรณะ โดยยึดมั่นในศี

…มบัติอันโอฬารอย่างนั้น ก็ตรวจดูบุพกรรมของตัวก็รู้ว่า ที่เรามีสมบัติใหญ่อย่างนี้ก็ด้วย พระมหากรุณาของพระบรมศาสดาแท้ๆ ฝ่ายหมู่ญาติของเขารู้ข่าวการเสียชีวิต ต่างพากัน เศร้าโศกเสียใจ มารวมประชุมกันกระทำฌาปนกิจในวันน…

…ตายไปนั้นได้ไปเกิดในวิมานทองในสวรรค์ในที่สุด และมีแขกจำนวนมากมาร่วมงานฌาปนกิจ พร้อมกับการแสดงธรรมของพระบรมศาสดา ซึ่งทำให้เกิดความอัศจรรย์ใจในหมู่ชนพุทธบริษัท

…ที่ประมาทในชีวิตแล้ว ก็ยิ่งจะทำให้เวลาของการเวียนว่าย ตายเกิดนั้นยืดยาวออกไปเรื่อยๆ ไม่มีที่สิ้นสุด พระบรมศาสดา จึงตรัสว่า สังสารวัฏของผู้ที่ประมาทอยู่นั้น ยาวไกลเหลือเกิน การที่เราจะเป็นผู้ไม่ประมาทอย่างสมบูรณ์…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีโดยการไม่ประมาท การนำใจเข้าสู่แหล่งแห่งสติและปัญญา พร้อมทั้งอ้างอิงภาษิตจาก สกจิตตนิยเถราปทาน เกี่ยวกับการบูชาพุทธและผลที่เกิดขึ้นในชีวิต ซึ่งสอนให้เรารู้ถึงความสำคัญของกา

…บารมีเพื่อมุ่งไปสู่ อายตนนิพพาน ดังนั้นเราจึงควรที่จะปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึง ธรรมกายกันทุกๆ คน *พระบรมศาสดาทรงเปล่งอุทานใต้ควงไม้พระศรีมหาโพธิ์ว่า “ยทา หเว ปาตุภวนฺติ ธมฺมา อาตาปิโน ฌายโต พฺราหฺมณสุส วิธูปย์…

ธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเป็นหลักสำคัญของพระพุทธศาสนา การเข้าถึงธรรมกายทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมเป็นพุทธศาสนิกชนที่สมบูรณ์ ทั้งภายนอกและภายใน โดยเข้าใจในพระรัตนตรัยเป็นสรณะสูงสุ

…ายเป็นแต่เพียงผู้ชี้บอก เหล่าชนผู้ดำเนิน ไปแล้ว มีปกติเพ่งพินิจ ย่อมหลุดพ้นจากเครื่องผูกแห่งมารได้” พระบรมศาสดาของเรา กว่าพระองค์จะได้ตรัสรู้อนุตตร สัมมาสัมโพธิญาณ ต้องบำเพ็ญบารมียาวนานถึง ๔ อสงไขย

มนุษย์ทุกคนมีเป้าหมายเพื่อแสวงหาความสุข ซึ่งอยู่ภายในตัวเราเอง การฝึกใจให้หยุดนิ่งสามารถทำได้โดยการนึกถึงสิ่งที่ทำให้เราสบาย เช่น พระพุทธรูป และทำควบคู่กับกิจกรรมในชีวิตประจำวัน การทำเช่นนี้อย่างสม่ำเ