หน้าหนังสือทั้งหมด

การสิกขาและคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎก
30
การสิกขาและคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎก
…ิฎกม Bali ในพระสุฆัตตปิฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร กล่าวว่า สมัยหนึ่งมีรุกขนึงได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า คำพูดว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ สิกขาข exceed 150 นี้ ย่อมมาสู่ อุปเทส (คือสวดในท่ามกลางสงฆ์ทุก…
…ฆัตตปิฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการต้องการบรรลุหลักการสิกขา 3 ประการจากพระพุทธเจ้า เช่น อภิสีลสิกขา อภิจิตสิกขา และอธิปัญญาสิกขา ทั้งยังถูกนำไปสู่การละละวาโทสะและโมหะ โดยมีความเช…
ลิกขาและจำนวนในพระสูตร
31
ลิกขาและจำนวนในพระสูตร
…00 ช่อ แต่ทำไมในพระสูตรตรงนี้จึงกล่าวว่ามีเพียง 150 ข้อ ซึ่งมีทางเป็นไปได้ 3 อย่าง คือ ก. ในขณะที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมพระสูตรนี้ พระวันแต่มิ้งจำนวนลิกขาบเพียง 150 เฑຣ ข. คำว่า "ลิกขา" (เกิน) ในคำว่า "ล…
…จากฉบับเก่าแก่ซึ่งอาจมีความแม่นยำกว่า และมีมุมมองจากการสังคายนาในครั้งที่ 1 ที่อาจทำให้จำนวนลิกขาที่พระพุทธเจ้าได้บัญญัติผิดพลาด นิยาม 'ลิกขา' ทำให้เกิดการตีความที่หลากหลาย และส่งผลต่อการศึกษาในขณะนี้ โดยเฉพ…
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
33
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
…เป็นผู้ยอมรับบัญญัติสิกขาขนานเพิ่มขึ้น แต่ อย่างใด 6.1.3 เนื้อหาในภาวนามัยไม่เหมาะกับความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า ประเด็นนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาจาก Watsuji Tetsuro นักปราชญ์ ชาวญี่ปุ่น โดยให้เหตุผลว่า เสยวัตรเป็นเพ…
…สิกขาขนานเพิ่มขึ้น แต่มีการตั้งคำถามถึงความเหมาะสมของเนื้อหาในภาวนามัยที่อาจไม่ตรงกับความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นของเสยวัตรและการควบคุมที่อาจไม่จำเป็นสำหรับคณะสงฆ์ที่มีความมั่นคงและศ…
การปฏิรูปกิริยาของสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
34
การปฏิรูปกิริยาของสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
…บากทิ้งสังคามารภายปรากฏในพระตรปฏิรูปไม่ช้อย ซึ่งเมื่อใดก็ตามที่เกิดกรณีพระกิริยาประพฤติดีไม่เหมาะสม พระพุทธองค์ก็สามารถมองข้ามความผิดพลั้งนั้น จะทรงเรียกประชุมสูงศ์ แล้วกำหนดสิกขาบทและข้อควรระวัง แนะนำเล่าระ…
บทความนี้พูดถึงการฝึกฝนพระกิริยาของสงฆ์และความตั้งใจดีในการพัฒนาตนเอง แม้ว่าจิตใจมนุษย์จะมีการเปลี่ยนแปลง สิ่งนี้สะท้อนถึงอัจฉริยภาพในการปกครองของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การตอบสนองต่อพฤติกรรมไม่เหมาะสมและ
การตรวจสอบทฤษฎีพระพุทธเจ้าและสิกขาบท
36
การตรวจสอบทฤษฎีพระพุทธเจ้าและสิกขาบท
… เหตุผลทั้ง 4 ประการดังกล่าวมีจุดอ่อนและข้ออ้างแย้งในตัวเองจำนวนมาก ไม่น่าเชื่อถือ 6.2 ตรวจสอบทฤษฎีพระพุทธเจ้ามีผู้ทรงบัญญัติธรรมโมกส์เหตุผลสนับสนุนทฤษฎีนี้มี 4 ประการ ดังนี้ 6.2.1 ความสอดคล้องตรงกันของเนื้…
…กนิกายนักบวชต่าง ๆ โดยมีการวิเคราะห์เหตผลในการยอมรับสิกขาบทในคณะสงฆ์หลังพุทธกาล และทฤษฎีที่ยืนยันว่าพระพุทธเจ้าเป็นผู้บัญญัติธรรมโมกส์ ซึ่งสอดคล้องกันกับหลักฐานต่าง ๆ ที่แสดงถึงการเกิดขึ้นของลิกขาบทจากแหล่งเ…
การศึกษาพื้นที่คณะสงฆ์และการเดินทางของพระพุทธเจ้า
37
การศึกษาพื้นที่คณะสงฆ์และการเดินทางของพระพุทธเจ้า
ตลอดจนพื้นที่คณะสงฆ์แห่งนี้ก็มีบริเวณกว้างขวาง โดย Mayeda (1964) 38 ได้ทำการรวบรวมสถานที่พระพุทธเจ้าทรงปริทัศน์และทรงแสดงธรรมที่มีบันทึกไว้ในพระไตรปิฎก แล้วระบุว่าแผนที่อินเดีย พวกดินแดนที่พระพุทธ
บทความนี้สำรวจบริเวณคณะสงฆ์ที่กว้างขวาง โดยอ้างอิงถึงการศึกษาของ Mayeda (1964) ที่รวบรวมสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมซึ่งมีบันทึกในพระไตรปิฎก พร้อมแสดงความแตกต่างขนาดระหว่างมัธยมประเทศในพระพุทธศาสนากับป…
การแพร่ขยายของพระพุทธศาสนาในพุทธกาล
39
การแพร่ขยายของพระพุทธศาสนาในพุทธกาล
ภายหลังพุทธบรรพีพุทธา พระพุทธศาสนาได้แพร่ขยายออกไปกว้างขวางขึ้นอีก โดยเมื่อคราวสังคัปนากรครั้งที่ 2 คณะสงฆ์มีรากฐานมั่นคง แผ่ขยาย…
บทความนี้สำรวจการขยายตัวของพระพุทธศาสนาและบทบาทของคณะสงฆ์ในยุคต่างๆ หลังพุทธบรรพีพุทธา โดยเฉพาะในการประชุมสงฆ์และปฏิรูปการปฏิบัติ ตามพ…
การบัญญัติสิทธาในพระปฏิรูปฌ์
41
การบัญญัติสิทธาในพระปฏิรูปฌ์
…นไปไม่ได้ที่จะสงฆ์กลุ่มอื่นที่เหลือทั้งหมดจะยอมรับอธิปฏิบัติ 6.2.4 พระนิYAxisของทุกนิGกายลินวา่ว่า พระพุทธเจ้าเป็นผู้รงบัญญัติสิทธาขในพระปฏิรูปฌ์ 41 ดังนั้น เมื่อพิจารณาผลการวิเคราะห์ทั้งหมด ทั้งจากข้อมูลแล…
บทความนี้วิเคราะห์การบัญญัติสิทธาในพระปฏิรูปฌ์โดยพระสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นสิทธาที่ถูกสร้างขึ้นในสมัยพุทธกาลและยังคงมีลักษณะที่ใกล้เคียงกับปัจจุบัน ข้อมูลจากการศึกษาทั้งหมดชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสืบ
บทส่งท้ายเกี่ยวกับบันทึกประวัติศาสตร์ของอินเดีย
42
บทส่งท้ายเกี่ยวกับบันทึกประวัติศาสตร์ของอินเดีย
…ี่สุด คือ จารึกพระเจาโคค (ครองราชย์ 267-230 ปี ก่อนคริสตกาล หรือประมาณ 200 ปีหลังพุทธกาล) สวนคัมภีร์พระพุทธศาสนาที่มีการจารึกเป็นตัวอักษร มีเนื้อหาค่อนข้างสมบูรณ์ และเก่าแก่ที่สุดเท่าที่มีการค้นพบในปัจจุบัน …
ในอดีต อินเดียใช้การท่องจำเป็นหลักในการส่งต่อความรู้ พระไตรปิฎกถูกบันทึกภายหลังช่วงพุทธกาลประมาณ 400 ปี โดยมีจารึกพระเจาโคค เป็นหลักฐานเก่าแก่ที่สุดที่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร ก่อให้เกิดความเข้าใ
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในพระพุทธศาสนา
2
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในพระพุทธศาสนา
ธรรมศาสตร์ วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมข…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องอันตรภาพหรือภาพในระหว่างความตายและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นข้อวิภาคที่ถือเป็นมติธรรมสำคัญในแต่ละนิกาย ว่ามีช่วงเวลาระหว่างความตายและการเกิดใหม่อย่…
อธิธรรมเถรวาทและอันตรภาพในคัมภีร์
3
อธิธรรมเถรวาทและอันตรภาพในคัมภีร์
อธิรรมเถรวาท อีกทั้งเนื้อหาเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ทัศนาของแต่ละนิคาย (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) อธิรรมเถรวาท อีกทั้งเนื้อหาเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ทัศนาของแต่ละนิ
…แนวทางการตีความอันตรภาพของแต่ละนิคาย และการพัฒนามิติเจตสิกที่ผลกระทบต่อความเข้าใจเกี่ยวกับอันตรภาพในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับอันตรกาล
วิวัฒนาการของอันตรภาคในพระพุทธศาสนา
6
วิวัฒนาการของอันตรภาคในพระพุทธศาสนา
ธรรมภาษ วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน…
บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอ…
แนวคิดเรื่องอำนาจภาพหลังความตาย
7
แนวคิดเรื่องอำนาจภาพหลังความตาย
…าย (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) ด้วยทิพยจักร² อย่างไรก็ดีม ไม่ใช่พระพุทธศาสนาทุกนิกายที่ยอมรับมิตเรื่อง อันตรภาพ คัมภีร์กว่าของฝ่ายถาวรภาพที่ยอมรับการ มีอยู่ของสัตว์ในช่วงร…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพในพระพุทธศาสนานิกายต่าง ๆ โดยเน้นการวิเคราะห์จากคัมภีร์ที่อธิบายถึงการเกิดใหม่และกระบวนการที่เกี่ยวข้อง อันตร…
ธรรมธาตา ววรรณวิจารณ์การทางพระพุทธศาสนา
8
ธรรมธาตา ววรรณวิจารณ์การทางพระพุทธศาสนา
ธรรมธาตา ววรรณวิจารณ์การทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 สังเกก เอกายาหarikะ โลโกตตรวจา กุกฏิกะ และมีศาสะ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การแตกนิกายในพระพุทธศาสนาและการมีอยู่ของแนวคิดอันตรภาพ โดยอ้างอิงถึงคัมภีร์ต่างๆ ที่สำคัญ เช่น อบัคร宗論 และการแปลภาษาต่าง…
อนตรภาพในพระพุทธศาสนา
9
อนตรภาพในพระพุทธศาสนา
…กับคัมภิรัสาริปุตรภิธรรมา* (สาริปุตรธรรมา) ของนิรถธรรมคุปติที่ไม่ยอมรับการมีอยู่ของอนตรภาพ เนื่องจากพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทไม่ยอมรับเรื่องอนตรภาพ คัมภิรัษบตีปันทึกละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้จึงอยู่ อย่างจำกัด ม…
…พเป็นแนวคิดที่มีการบันทึกไว้ในอธิธรรมมหาวิภาคศาสตร์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อและข้อโต้แย้งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะระหว่างฝ่ายวิภัชยานและเถรวาท นักวิชาการหลายท่าน เช่น Peter Harvey และ Bhikkhu Anālayo …
ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในพระพุทธศาสนาเถรวาท
10
ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในพระพุทธศาสนาเถรวาท
112 ธรรมวาระ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 พบว่าประชาชนนี้นับถือศาสนาพุทธแบบเถรวาทโดยส่วนใหญ๋ …
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร…
ธรรมาภิบาล วรรณวิทยาการทรงพระพุทธศาสนา
12
ธรรมาภิบาล วรรณวิทยาการทรงพระพุทธศาสนา
ธรรมาภิบาล วรรณวิทยาการทรงพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวดเดียว 13) ปี 2564 1. คำภิรของแต่ละนิยายที่บันทึกเรื่องอันตรภาพ คำภ…
…้ เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจแนวคิดอย่างครอบคลุม การศึกษาเน้นคำภิรณ์ที่สำคัญในหลากหลายมุมมองของอันตรภาพในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำภิรณ์ Kathavatthu และ Sammatīyanikāyāsastra ที่เกี่ยวข้อง.
หน้า18
14
ธรรมหาวิทยา วรรณวจีราวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564
ธรรมวธาร วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564
16
ธรรมวธาร วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564
ธรรมวธาร วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 ของท่านสงฆ์ภัก เป็นคัมภีร์ของนิภายวาสตริติวาท ที่จา…
…งกัน, ซึ่งในระหว่างการเสียชีวิตและเกิดใหม่อาจมีช่วงเวลาที่เป็นรอยต่อ. มีการบันทึกข้อคิดเห็นในวิชาการพระพุทธศาสนาเพื่อทำความเข้าใจในช่วงเวลาดังกล่าว. เนื้อหาเน้นที่การเฉลยแนวคิดหลัก และศึกษาอันตรภาพโดยอิงคำบอ…
ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
18
ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมที่ 13) ปี 2564 ภาพทั้งสองนี้ [ซึ่งอัดกายนัน] จำแนอยู่ในกามภูมิ แลร…
…นตรภาพ รวมถึงการใช้คำว่า 'อัตตกาย' เพื่ออธิบายร่างกายในบริบทนี้ โดยมีความสำคัญในการเข้าใจหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ในการเข้าใจปัจจจาและวิสิษฐนาในเรื่องต่างๆ.