พหุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 33

116 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ย์ อุสสุกกา สงฺฆรมุติ อลกมิกา พหุ ธน สิปปวนโต อสิปปา วา ลูกกา ตานิ ภุญชร ฯ ผู้ไม่มีบุญ ขวนขวายรวบรวมทรัพย์ใดไว้เป็นอันมาก ผู้มีบุญ จะ…

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 145 สาธุ วา ยทิวาสาธุ อปป์ วา ยทิวา พหุ วิสฺสตฺโถ ยตฺถ ภุญไชยย วิสสาสปรมา รสา ฯ ของบริโภคจะดีหรือไม่ดี จะน้อยหรือมาก ไม่สำคัญ มีคนที่สนิทสน…

148 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) โย ปเรส วจนาน สททเหถ ยถาตถ์ ขิปป์ ภิชเชถ มิตตสม เวรญจ ปสเว พหุ ฯ ใดยอมเชื่อถ้อยคำคนอื่นเป็นจริงเป็นจัง ผู้นั้นจะต้องพลันแตกจากมิตรสหาย และจะต้องประสบเวรภัยเป็นอัน…

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 161 สกิเทว สุตโสม สพฺภิ กุพเพก สนุกว สา นํ สงฺคติ ปาเลติ นาสพ พหุ สงฺคโม ฯ การได้สนิทสนมคุ้นเคยกับคนดี แม้จะเพียงครั้งเดียว ก็ช่วยป้องกันเขาได้ แต่การสังคมกับคนชั่ว …

268 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) พหุมหิ รตฺโต ภาเสยย ทุฏโฐปิ พหุ ภาสติ ฯ คนที่มีความรัก มักพูดมาก คนที่มีความโกรธ ก็พูดมาก ที่มา : : มหา…

316 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) น นิทท์ พหุ มญฺเญยฺย น มทาย สุร์ ปิเว นาสุส ทาเย มิเค หญเญ ส ราชวสต์ วิเส ฯ ข้าราชการ อย่าเห็นแก่นอนมากนัก อย่า…

…การเน้นกิริยานั้นว่าเป็นคำพูด หรือความคิดเป็นต้น เช่น : : โส กร “ตถาคโต พุทธสุขุมาโล ขตฺติยสุขุมาโล พหุ ปกาโร เม คหปตีติ (จินฺตเนน) มยุห์ ธมม เทเสนโต กิลเมยยาติ (จินเตตวา) สตฺถ ฯ อธิมตฺตสิเนเหน ปัญห์ น ป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียงประโยคจัดว่าเป็นสิ่งสำคัญในภาษาที่ช่วยให้การสื่อสารชัดเจน โดยเฉพาะในกรณีที่มีการใช้คำพูดหรือความคิด การแปลคำในวงเล็บช่วยในการทำความเข้าใจได้ง่ายขึ้น เช่น เมื่อมีการซ้อนประโยคหล

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ 000 เช่น อุทก์ นภา วาลุกา นิพฺพานํ เวลา สปปิ เป็นต้น ไม่มีใช้เป็นรูป พหุ. ว่า อุทกานิ นภาโย นิพพานาน เป็นต้น (๒) ถ้าเพ่งกำเนิดเดิม ไม่มุ่งถึงประเภท หรือจำนวนที่แยกออก ให้ใช…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ไวยากรณ์และความสัมพันธ์ในภาษาไทย โดยเน้นการใช้รูปเอกและพหุในการแสดงจำนวนและประเภทของคำต่างๆ เช่น อาหาร, คน, บริษัท และความดี บทความยังเน้นถึงความถูกต้องในการใ…

…ด ๆ (ป.๖/๒๕๒๑) : ปัญจสตา กิร นาฎกา ส่วนเร วา ฉมมาเส วา สมฺปตฺเต ราชคห์ คนตวา รญฺโญ สตฺตาห์ สมช กตวา พหุ หิรัญญสุวณฺณ์ ลภนฺติ, อนุตรนุตเร อุกเขปทายาน์ ปริยนฺโต นตฺถิ ๆ (๔) ศัพท์สัตตมีวิภัตติ ที่ท่านแปลก่อ…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางการแปลภาษาไทยเป็นภาษามคธ รวมถึงการใช้ศัพท์และการประยุกต์ใช้ในบริบทที่แตกต่างกัน เช่น การแสดงมหรสพและบทบาทของนักฟ้อนในกรุงราชคฤห์ ข้อความในหนังสือให้ภาพรวมเกี่ยวกับโครงสร้างขอ

…ะชนนีพระชนก และ เป็นพระสวามีของพระนางใดๆ พระชนนีพระชนก และพระนางนั้นๆ ดับ (เย็นใจ) แน่แล้ว อปุนํ วา พหุ วา ภาสสส, อตฺถญฺเญว เม พรูหิ, อตฺเถเนว เม อตฺโถ กี กาหสิ พฺยญฺชนํ พหุนติ จะมากหรือน้อยก็ตาม ขอพระผู…

คาถาธรรมบทนี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหาวีระที่ถูกสวดขึ้นเพื่อต้องการให้พระองค์เสด็จมาในพระครรภ์ของพระมารดา และได้ตรัสรู้สัจธรรมสำคัญในโลก และเทวโลก โดยมีการอธิบายถึงเหตุปัจจัยของธรรมต่างๆ ที่เกิดและ

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๔๕) กยิรา มาลาคุเพ็ พ ยถาปิ ปุปผราสิมหา เอวํ ชาเตน มจฺเจน กฤตพนํ กุสล พหุ นายมาลาการพึงทำพวงดอกไม้ให้มาก จากกองดอกไม้ แม้ฉันใด มัจจสัตว์ผู้มีอันจะพึงตายเป็นสภาพ ควรทำกุศลไว้…

คาถาธรรมบทนี้เน้นถึงการทำความดีและการให้ทานเป็นสิ่งสำคัญ ที่ควรทำมากมาย เมื่อต้องเผชิญหน้ากับชีวิตที่ไม่แน่นอน โดยมีการยกตัวอย่างการให้ทานที่ถูกต้องและสำคัญ ผ่านการบูชาพระธรรมที่ดีกับพระมหากัสสป และกา

… ทีเดียว ๑๕. เรื่องพระวนวาสีติสสเถระ ๕๔ จตุส สมุทเทสุ ชลํ ปริตฺตก, ทุกฺเขน ผฏฺฐสุส นรสฺส โสจโต, ตโต พหุ อสสุชล อนปุปก การณา สมุม ตว์ ปมชฺชสีติ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสุธรรมเถระและพระวนวาสีติสสเถระ ซึ่งให้ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและการบูชาในชุมชน ศีลเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตที่นำไปสู่ความเคารพและบูชาในสังคม โดยมีการเปรียบเปรยถ

…ตายเสียที่ทางเปลี่ยว, มารดาบิดาและพี่ชายก็ถูกเผาบนเชิงตะกอนเดียวกัน จตุสุ สมุทเทสุ ชนํ ปริตฺตก, ตโต พหุ อสสุชล อนปุปก ทุกเป็น ผฏฐิสส นรสส โสจโต ก็การณา อมุม ตฺวํ ปมชฺชสีติ น้ำในสมุทรทั้ง ๔ มีประมาณน้อย, …

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงผู้ที่มีความเพียรมั่นและความสำคัญของการตั้งใจในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับผู้ที่ขาดความพยายาม นอกจากนี้ยังพูดถึงความทุกข์ของนางปฏาจาราที่สูญเสียคนที่รัก ผ่านการใช้น้ำตาเป็นสัญลักษ

…พย์ พระสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้ยินดีในความสิ้นไป แห่งตัณหา เรื่องปุโรหิตชื่ออัคคิทัต พหุ เว สรณ์ ยนฺติ ปพฺพตานิ วนานิ จ อารามรุกขเจตยาน มนุสสา ภยตาชิตา เนต์ โข สรณ์ เขม เนต์ สรณมุตฺตม์ เนต…

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตที่ไม่ยินดีในกาม การเข้าใจในความสิ้นไปแห่งตัณหา และการแสวงหาที่พึ่งที่แท้จริงในสังฆะ พระพุทธและธรรมะ โดยเน้นว่าแม้ในยามทุกข์มนุษย์ยังแสวงหาที่พึ่งในภูเขา ป่า และอารา

…ณปริมาส ภุตฺวา อาจามกุณฺฑก์ เอตนฺเต โภชน์ อาสิ กสมาทานิ น ภุญช ยตฺถ โปส์ น ชานนุติ ชาติยา วินเยน วา พหุ ตตฺถ มหาพรหม อปิ อาจามกุณฑ ตุวณฺจ โข นํ ปชานาสิ ยทิสาข์ หยุตฺตโม ชานนฺโต ชานมาคมุม น เต ภิกฺขามิ กุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมุนีที่ไม่เบียดเบียน และการสำรวมกายเป็นนิตย์ จะทำให้บุคคลเหล่านั้นเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นที่พ้นจากความเศร้าโศก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการตื่นรู้และการศึกษาเพื่อเข้าถึงอาสวะที่พาไปสู่ความเ

…ครองแล้ว เป็นผู้มีปัญญา เรากล่าว ว่า ตั้งอยู่ในธรรม. เรื่องภิกษุฉัพพัคคีย์ น เตน ปณฺฑิโต โหติ ยาวตา พหุ ภาสติ เขมี อเวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก (ส่วน) ผ…

การตั้งอยู่ในธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจอย่างเร่งรีบ แต่ต้องอาศัยการวินิจฉัยที่ละเอียดและมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร

… ไม่ประมาท เป็นมุนี ศึกษาในทางแห่งโมนปฏิบัติ ผู้คงที่ ระงับแล้ว มีสติทุกเมื่อ น ตาวตา ธมฺมธโร ยาวตา พหุ ภาสติ โย จ อปฺปิ สุตฺวาน ส เว ธมฺมธโร โหติ ธมฺม กาเยน ปสฺสติ โย ธมฺม น ปมชฺชตีติ บุคคล ไม่ชื่อว่าทร…

บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก

…พย์ พระสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้ยินดีในความสิ้นไป แห่งตัณหา เรื่องปุโรหิตชื่ออัคคิทัต พหุ เว สรณ์ ยนฺติ ปพฺพตานิ วนานิ จ อารามรุกขเจตยาน มนุสสา ภยตาชิตา เนต์ โข สรณ์ เขม เนต์ สรณมุตฺตม์ เนต…

บัณฑิตที่มีความรู้แจ้งจะไม่ยินดีในกามและจะหันไปหาความสิ้นไปแห่งตัณหา ในฐานะที่เป็นพระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มนุษย์จำนวนมากจะหาที่พึ่งจากภูเขา ป่า อาราม และรุกขเจดีย์ เมื่อเผชิญภัยคุกคาม การมีความเ

…ณปริมาส ภุตฺวา อาจามกุณฺฑก์ เอตนฺเต โภชน์ อาสิ กสมาทานิ น ภุญช ยตฺถ โปส์ น ชานนุติ ชาติยา วินเยน วา พหุ ตตฺถ มหาพรหม อปิ อาจามกุณฑ ตุวณฺจ โข นํ ปชานาสิ ยทิสาข์ หยุตฺตโม ชานนฺโต ชานมาคมุม น เต ภิกฺขามิ กุ…

มุนีที่ไม่เบียดเบียน ผู้มีความสำรวมและถือปฏิบัติตามหลักธรรม ย่อมสามารถเข้าถึงสถานะอันไม่ต้องเกิดใหม่ และพบกับความสุขที่ไม่มีการเศร้าโศก ซึ่งการฝึกฝนสติและการตระหนักรู้เช่นนี้ สามารถพาสู่พระนิพพานได้ ก

…ครองแล้ว เป็นผู้มีปัญญา เรากล่าว ว่า ตั้งอยู่ในธรรม. เรื่องภิกษุฉัพพัคคีย์ น เตน ปณฺฑิโต โหติ ยาวตา พหุ ภาสติ เขมี อเวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก (ส่วน) ผ…

บทความนี้พูดถึงลักษณะของผู้เป็นบัณฑิตและความแตกต่างระหว่างผู้ที่พูดมากกับผู้ที่มีปัญญา จากบทเรียนในพระธรรม พระสุตตันตระเสนอแนวคิดว่าบัณฑิตไม่เพียงแต่ต้องการการพูดและความสามารถในการวินิจฉัยเท่านั้น แต่