พุทธ-ปริพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 26

คัมภีร์รูปปาถมัสสติ อักขรธรรมลาว ที่มา : ทอสมุดแห่งชาติลาว และมิใช่เพียงในคาถาภูปถัมภ์นิติหรือในคัมภีร์ตรารักษาเท่านั้น ที่มีปรากฏ เรื่องราวของธรรมกาย หากแต่ในคัมภีร์พระธัมมกายที่สร้างขึ้นในสมันธกาลท

คัมภีร์รูปปาถมัสสติ อักขรธรรมลาวนี้นำเสนอความสำคัญของคัมภีร์พระธัมมกายที่สร้างขึ้นในสมันธกาลที่ ๑ ดี และฉบับเทพพูมุนมิซในสมันธกาลที่ ๓ ซึ่งเป็นเอกสารทางศาสนาที่สำคัญของลาว โดยมีข้อความที่มีความหมายลึก

"เทมนูมนั้นแหละจะเป็นตัวโดยสมบูรณ์ เทมนูมนั้นเป็นตัวโดยสมบูรณ์ไม่ใช่ตัวจริง ๆ ไม่ใช่ตัวโดยมวัตตี้ ทั้ง ๗ กาย กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายภูมิพรหม กายรูปพรหมละเอียด กายอรูปพรหมละเอียด เป็นตัวโดยสมบูรณ์

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมกายซึ่งเป็นตัวแท้จริงของพระพุทธเจ้าและกล่าวถึงการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระที่นำมาจากคัมภีร์สำคัญ การทำสมาธิอย่างบริสุทธิ์ และการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงข้อมูลจากคัมภีร์ S.2585 ที่จัดแ

"นายมนุษย์นี้แหละจะเป็นตัวโดยสมบูรณ์ นายมนุษย์ละเอียดย่อมเป็นตัวโดยสมบูรณ์ ไม่ใช่ตัวจริง ๆ ไม่ใช่ตัวโดยมิวุติ ทั้ง ๙ กาย กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียดย่อมเป็นตัวโดยสมบูรณ์นี้" "ธรรมนายเท่านั้นเป็นพระพุทธ

เนื้อหาที่กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระพุทธเจ้า ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำสมาธิโดยตั้งอยู่บนพื้นฐานของศีลและคุณธรรมที่บริสุทธิ์ โดยอ้างอิงถึงพระสูตรสำคัญที่ถูกแปลหลายภาษา รวมถึงความมีวินัยท

กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายอรูปพรหม กายอรูปพรหมละเอียด กายธรรมะละเอียด กายธรรมะละเอียด พุทธอโม ธมโม นั่นแน่ กายธรรมะ กายธรรมะละเอียด กายธรรมะนั่นและเป็นพุทธอโม เป็นนิวัตตามาเกิดขึ้น

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกายธรรมะและกายทิพย์ โดยสำรวจถึงความหมายและบทบาทของพระรัตนตรัยที่มีต่อผู้ปฏิบัติธรรม โดยการเน้นว่าบุคคลสามารถเข้าใจพระธรรมได้จากการปฏิบัติและศึกษาผ่านประสบการณ์ส่วนบุคคล ซ

หนังสือ “ปฏิบสม piิฬกา” คู่มือปฏิบัติสมาธิ@สงฆ์ “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ต่าง ๆ คำว่า “ธรรมกาย” ตั้งปรากฎในแหล่งความรู้ต่าง ๆ อย่างน่าศึกษา อาทิ ในหนังสือ “ปฐมสุขจาก ภาคที่ 3” กล่าวไว้ว่า ในคัมภีร์หลักที่

หนังสือ “ปฏิบสม piิฬกา” เป็นคู่มือที่รวบรวมเนื้อหาการปฏิบัติสมาธิและการศึกษาเกี่ยวกับพระธรรมกาย จากคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น จากหนังสือ “ปฐมสุขจาก ภาคที่ 3” นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเห็นพระธรรมกายในพระมหา

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก คำชี้แจงการใช้อุปมาอุปไมย 1. บทนำ อุปมาอุปไมยนี้ คัดลอกจากพระไตรปิฎกฉบับต่างๆ และหนังสือมีนปัญหา ฉบับ ชำระโดยพระธรรมมหาวีรวัตร (ปุ๋ย ฉายแสง) คณะผู้จัดได้คัดลอกข้อความจากพระไ

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่คัดลอกจากพระไตรปิฎกที่ถูกจัดเรียงตามหลักมงคลสูตร ๓๘ ประการ เพื่อความสะดวกในการค้นคว้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ต้องการนำไปใช้ในการเขียนบทความ ควรศึกษาที่มาของแต่ละอุปม

อุมาหาอุมาโยจากพระไตรปิฎก มงคลที่ ๕ มีบุญวาสนามาก่อน ๓๒ ๑. ผลของบุญ อุปมาด้วย ๓๓ อุทิติมิตร หยาดน้ำ ช่างทอง แม่น้ำ เจดติดต่อมตัว พระจันทร์วันเพ็ญ ดวงประทีป เรือ มาเทเม เนยใส และก้อนหินใหญ่มุงเรือบรรท

บทความนี้นำเสนอความรู้จากพระไตรปิฎก อธิบายถึงมงคลที่ 5-7 ซึ่งรวมถึงผลของบุญ รูปสมบัติ และการใช้งานของปัญญาในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งอุปมาที่ช่วยให้เราเข้าใจลักษณะต่างๆ ของมงคลและประโยชน์ที่แต่ล

๒๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. ไม่คบคนพาล 1.1 บันทึกผู้หวังความเจริญ พึงเว้นจากลายชนให้ห่างไกล เช่นคนเว้นห่างมุ่งพิษร้าย ฉะนั้น. ทีสี. (อรรถ) มก. ๑๑/๑๘๙ 1.2 บุรุษผู้ไม่ประเสริฐเป็นเหม

เนื้อหาพูดถึงการคบคนพาลและประเด็นที่ควรระวังในการมีความสัมพันธ์กับคนไม่ดีตามที่ระบุในพระไตรปิฎก ที่ควรหลีกเลี่ยงการคบคนที่ไม่ประเสริฐ เพื่อปกป้องตนเองจากอิทธิพลที่ไม่ดี และให้ห่างจากคนที่ไม่มีจรรยา เพ

๓ อุปมาฯมิยาจากพระวัจฉ ๓.๔ ธรรมดาหาสมทรย่อมอยู่ร่วมกับสัตว์ใหญ่ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรจึงควรอยู่ร่วมกับเพื่อนพรหมจรรย์มนักน้อย ผู้สัมผัสด้วยอาณาจักรยิรา ผู้มีศิลปเป็นที่รัก ผู้เป็นที่เคารพเป็นท

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของการเป็นบัณฑิต และการเข้าสู่วงการของพระอริยะ และความสำคัญของการมีสหายดีในการทำความเพียร ผลของความตั้งใจที่เข้มแข็งเชื่อมโยงกับการเป็นบัณฑิตและการค้นพบอริยมรรค 8 โดยการมีอาจาร

อาม อุมมาฉบับจากพระใครพิฆู ๓.๒ การค้นหาสมาคมกับนักปราชญ์ ย่อมเป็นเหมือนบุคคลเอาไปให้อหของหอม แม้อไม่มีกลิ่นหอมฟุ้งไป จะนั้น ขช.(โพร) มก. ๑๘/๒๗ ๓.๓ ขขิตเสมือนของหอมมีกฤษฎาและดอกไม้ เป็นต้น คนผู้ขบข

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการค้นหาสมาคมกับนักปราชญ์ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบการสังคมกับผู้มีปัญญาให้เหมือนการหาหอมหรือดอกไม้ที่ทำให้สังคมมีความงามและสดใส การรวมตัวกับนักปราชญ์ช่วยให้เกิดการเรีย

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ คุณประโยชน์ ๒.๒.๑ ธรรมดาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าMany ย่อมเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่คนทั้งหลาย เหมือนพระจันทร์พระอาทิตย์ส่องแสงสว่างแก่คนทั้งปวง สัง.สจพ. (อรรค) มก. ๒/๘/๕

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกแสดงถึงประโยชน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีต่อโลกและมนุษย์ เช่น การเปรียบเทียบกับพระอาทิตย์และพระจันทร์ที่ให้แสงสว่าง, พระองค์เป็นที่พักอาศัยสำหรับสัตว์น้อยในสังสารวัฏและถูกเปรีย

๕๕ อุบาสามิใช่มาจากพระใคร? ปฏิญญา ๒.๓.๕ พระผู้นิมพระภาคอัปภิเษกนั้นแวดล้อมแล้ว ไฟโรงประหนึ่งท้องทองอันหอห่ม ด้วยผ้ากำแพงแดง ประดุจเรืองของอันอันอ้อมอยู่ในท่ามกลางจงบรมพลแดง เสมือนปราสาททองอัน ล้อมรอบ

บทความนี้กล่าวถึงพระผู้นิมพระภาคอันทรงพลังที่แวดล้อมด้วยบริวาร และเปรียบเทียบกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าจักรพรรดิและทวยเทพ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในพระสรีระของพระอาคตและความสำคัญของ

อุมาฯมินจจากพระไตรปิฎก ๒.๓.๕ พระผู้อภิชาตยิ่งใหญ่ ผู้นำแล้วกล้าปราศจากภัย ประทับนั่งอยู่ท่ามกลางกองกำลังของทวย เหมือนพระยะครูอยู่ท่ามกลางฝูงวิน เหมือนราชสีห์ผู้ยิ่งอยู่ท่ามกลางฝูงมด จ นั้น. ข. พุทธ.

บทความนี้สรุปถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เลิศเหนือทุกสิ่ง โดยเทียบกับอำนาจและความงดงามของธรรมชาติ เช่น พระอาทิตย์และพระจันทร์ รวมถึงการมีอยู่อันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เปรียบเทียบกับสิ่งอื่นในจักรวาลซึ่งแสดงถ

๕๕ อุบาสาอุบาสินมิจากพระไตรปิฎก ๒.๒๑ พระกามารมีดงเนตรเช่นกับพระโพธิ์แดงอ่อนซึ่งเกิดได้ครู่เดียว จริงอยู่ ดวงตาของ คนอื่นไม่บริสุทธิ์ ประกอบด้วยตาทั้งออกมาข้าง ลิ้นลงไปบ้าง เช่นกันสัตว์มีช้าง และหนู เ

เนื้อหานี้นำเสนอถึงลักษณะและความงามของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎก มีการอธิบายถึงพระเนตรที่บริสุทธิ์ ความงามของพระวรกายและพระสรีระ รวมถึงเปรียบเทียบกับดอกบัวและท้องฟ้าที่ระบระยิบด้วยดาว

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ดูก่อนพราหมณ์ ฉันนั้นเหมือนกันแล ตากาด ได้บรมช์วที่ควรฝึกแล้ว เริ่มต้นยอมแนะนำอย่างนี้ว่า ดูก่อนภิษุ มาเกิด เธอจงเป็นผู้มีศีล สำรวมด้วยอามิสสร จึงพร้อมด้วยอาจารย์ และโคจรอยู่

ในพระไตรปิฎกมีอุปมาอุปไมยหลายประการที่สื่อถึงหลักธรรมและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ตั้งแต่เรื่องการฝึกจิตและการรักษาศีล จนถึงการอธิษฐานและความเข้าใจในธรรมชาติของทุกสิ่ง พระบรมศาสดาได้นำเสนอการเปรียบเที

๖ อุบาสกไม่ยาจจากพระไตรปิฎก ๔. คุณของพระสงฆ์ ๔.๑ หมู่ภิกษุเปรียบเหมือนต้นหัวใหญ่สูงร้อยโยชน์ พระอัครสาวกทั้งสองเปรียบเหมือนลำต้นที่ใหญ่ทั้งสอง ประมาณห้าสิบโยชน์ที่แผ่ทั้งเบื้องขวา และเบื้องซ้ายแห่งต้

เนื้อหานี้พูดถึงคุณของพระสงฆ์ที่มีบทบาทสำคัญในพระไตรปิฎก เช่น การเปรียบเทียบพระภิกษุและพระอัครสาวก รวมถึงการบรรยายคุณงามความดีต่าง ๆ ที่พระสงฆ์มีต่อศาสนาและผู้ปฏิบัติธรรม เช่น การอบรมตามหลักธรรมที่พระ

๖๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๙ ดอกบัวมีลิ้นดี พึงเกิดในกองหยากเยื่ออันบุคคลทั้งแล้วไกลทางใหญ๋ ดอกบัวนั้นพึง เป็นที่ชอบใจ นั่นใด สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อปฏิสนธ์เป็นดั่งงพยเยิดเกิดแล้ว ย่อมไพร

เนื้อหาครอบคลุมการอุปมาอุปไมยที่พบในพระไตรปิฎก เช่น ดอกบัวที่งามแม้อยู่ในกองหยากเยื่อ สะท้อนถึงคุณธรรมของสาวกพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาสามารถเจริญในสัจธรรม แม้มีอุปสรรค นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงประ

7๓ อุบาสมิจากพระไตรปิฎก ภาพ 1. ผลของบุญ 1.1 ญาติมิตรและคนที่ใจดีหลายๆ เห็นบุญนี้จากไปดูต่างถิ่นมานานกลับมาแล้วจากที่ใกล้โดยสวัสดี ยอมรับดั่งว่าแล้ว ฉันใด บุญนี้หลายย่อมต้อนรับบุคคลผูทำบุญไว้ ซึ่งจาก

เอกสารนี้สำรวจผลของบุญตามพระไตรปิฎก โดยอธิบายว่าผู้ที่มีบุญจะถูกต้อนรับจากญาติที่ได้จากไปและได้รู้จักกับบุญที่ได้สะสม โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบระหว่างน้ำที่เติมเต็มทะเลหลวงกับการสั่งสมบุญที่แม้ดูเล็

๗๕ อุบาสน์ไม่จ ากพระใครจึงถูก ๑.๑๒ พระเจ้ามิลิทร์สิทธามพระนาคเสนว่า เมื่อใกล้จะมีสิทธิลถึงพระพุทธเจ้า ครั้งเดียว ก็สวรรค ทำปานติบัติครั้งเดียวก็เราได้ พระนาคเสนทอดว่า ก่อนไหนเล็กๆ ก็สมัยได้ ก่อนไหนให

เนื้อหาต่อเรื่องพระเจ้ามิลิทร์ที่ถามพระนาคเสนเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าก่อนสวรรคต พร้อมทั้งลักษณะมารบุรษของพระองค์ซึ่งมีถึง 23 ประการ แตกต่างจากมาราดิบา การเปรียบเทียบความงามของพระนางเจ้ากับธรรมชาติและสิ่งแ

อุ บามูปิมจากพระไตรปิฎก ๑.๔ คัรทามีความผ่องใสเป็นลักษณะ เหมือนน้ำที่ขื่นมัน ใสได้ด้วยแก้วเนื่องของพระเจ้า จักพรรดิ ฉะนั้น. มิสน. ๔๙ ๑.๕ ธรรมดากาลน้ำดูดขึ้นมาแล้วไม่ปล่อยนางลงไป ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถน

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงลักษณะและความสำคัญของศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ โดยเปรียบเทียบกับลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติ เช่น น้ำ น้ำมัน และพระจันทร์ เพื่อสื่อให้เห็นว่าผู้ที่มีศรัทธาจะมีความก้าวหน