พุทธ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ง ไม่มีสระผสมกับ อ ปัจจัยก็แปลงเอ ต่อไปจะแสดงโดยย่อเท่านั้น ค. ธาตุมีสาระหลายนตัว สระต้นธาตุเป็น อู พุทธ์ อิ เป็น โอ และห้ามแปลง โอ เป็น อว เพราะไม่มีสาระอยู่หลัง เช่น อา+กุ+อ+ติ ลบสระที่สุดดๆ พุทธ์ อู เป็…

บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับการจัดการและแปลงคำในภาษาไทย โดยมีการอธิบายถึงวิธีการเปลี่ยนแปลงเสียงของพยัญชนะและสระที่เชื่อมโยงกัน รวมถึงการแสดงความหมายที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ เช่น การแปลง 'เอ' เป็น 'อย'

…ือไตรสรณคมน์คือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์นั้น พระภิกษุผู้ รับบวชจะกล่าวนำ และผู้ขอบวชจะกล่าวตาม ดังนี้ พุทธ์ สรณ์ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง ธมฺม สรณ์ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าถึงพระธรรมเป…

การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า เป็นหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่สำคัญ การกล่าวคำขอสู่สรณคมน์รวมถึงคำสอนที่ไว้ใจได้ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ โดยจะต้องกล่าวถึงสามครั้งเพื่อยืนยันเจตนาอย่างแท้จริง

…ัพเทียบ ภาค ๑ หน้า ที่ 46 ในที่อาบเป็นที่อยู่ สก อันเป็นของตน อมูรี ย่อม- เป็น อททุกข์ ได้เห็นแล้ว พุทธ์ ซึ่งพระพุทธเจ้า วิจิตรช ผมมาศิลปลาปศแล้ว วิจิตรบุญญู ผู้มีความสงบอันข้ามวิิเศษแล้ว สุดท้ ผู้เสด็จไป…

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธมณฑลรัชกายและแนวคิดทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการมีปัญญาและความสงบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของความสำคัญทางจิตใจของบุคคล และบทบาทของพระพุทธเจ้าในการให้แสงสว่างแก่ผู้ปฏิบัติ. นอก

…รณ ว่าเป็นที่ lor โโย ทุกบาท มูจิดิ ย่อมไม่พ้น จากทุกข์แล ปณ ส่วนว่า (ปุคคลโล) อ.บุคคล คนวา ถึงแล้ว พุทธ์ ซึ่งพระพุทธเจ้า มนุษย์ ซึ่งพระธรรม สงฆ์ ซึ่งพระสงฆ์ สรณ ว่าเป็นที่ lor ปุญฺจิ ย่อมพัก สกาลุกฺขยา จา…

เนื้อหานี้ว่าด้วยคำบูชาพระธัมมะทักขิณา โดยเน้นการพูดถึงความสำคัญของอัคคีพิทักษ์ตูและการนำไปที่พระพุทธเจ้าซึ่งเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณของมนุษย์ พร้อมทั้งเสนอคำคาถาที่เกี่ยวข้องในพระธรรม เพื่อเป็นแนวทางใ

…กพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า ๙๑ หามได้ ลูกสัก ยังราวน่า โคสถิ ย่อมให้นดี นปี แม้หามได้ ยา ฉันใด ท่าน อ. ทาน พุทธ์ อันมาก (ปลูกเลน) อันบุคคล เนติอุติ ตั้งไว้เฉพาะแล้ว ทูลสาส เล ขนู ในชนะ ท. ผู้มีศีลขว้า ผล อ.ผล วิไ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติศีลในพระพุทธศาสนา ผลที่เกิดจากการมีศีล โดยเฉพาะการเน้นว่าบุคคลที่มีศีลย่อมได้รับผลดีจากการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม และการปลูกฝังคุณธรรมในตัวเองเพื่อเป็นที่พึ่งพิงของผู

…จะกระทำ จงดี งี้ คำ ตุยุห์ ของท่าน ตั่ว อ. ท่าน อาจริโย เป็น อาจารย์ มม ของข้าพเจ้า อส ย่อมเป็น อั๋ พุทธ์ สรณ ฯ อ. ข้าเจ้า จะเข้ถึง ซึ่งพระพุทธ เจ้า ว่าเป็นสรณะด้วย อั๋ ธมมิน อนุตตร สวณ (อุปมิ) จ อ. ข้าเจ้…

เนื้อหาในพระธรรมรัตนมงคลนี้พูดถึงหลักการที่ช่วยให้ชีวิตมีความเจริญและความสุข โดยเน้นการทำความดีและการให้ รวมถึงความเชื่อถือในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ว่าด้วยความดีที่มีค่าที่จะช่วยให้ทุกคนสา

นุติ ปญฺญาสมา อาภา แสงสว่างเสมอด้วยปัญญา ไม่มี (พุทธ์) สี่ส. ๑๕/๙

…ั้งหมด โดยเนื้อความ ชัดเจนที่เดียว แต่ผังกราวินิจฉัยโดยขนังนี้- ตั้งแต่ต้นไป ๑๘ บาท เหล่านี้ คือ :- พุทธ์ ปัจจุบญูยย์ บ้านเจ้าพังบอกคืน พระพุทธเจ้า ธมมุ "" "" พระธรรม สุมุ "" "" พระสงฆ์ ศิกขุ "" "" ศิลาขา …

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

…ยกานาม วินฉฎกาล (ปุโรฒภา ภาโก) - หน้าที่ 197 ชานาภ อนญฺสิ สเจติ เม ตติเนซา อสิยา สีสี จินเทโยู เนว พุทธ์ น พุทธโส วา ธมฺม น ธมฺโม วา สงฺมิ วา สงฺโมติ วา มุนยฺนูติ ฯ ดูฏ ฯ พุทธมฺโน ปาณาปติ สรณํ คตฺติ ปุณ ส…

เนื้อหาหมุนเวียนอยู่รอบๆ การศึกษาและการปฏิบัติธรรมในแนวทางพุทธศาสนา ซึ่งมักจะพูดถึงเรื่องของความถูกต้อง การปฏิบัติและการเอาชนะความไม่ถูกต้องในชีวิตประจำวัน โดยทั่วไปพระพุทธศาสนาเป็นที่รู้จักในด้านความ

… วิวัฏ อตกๅ ภูวา ปริวิต นสลาย ปฺูๅอโรปิวา สิกษา อมมนฺสตี ดำ กๅ มณฺฑล ภิวา เว กๅมี นุโฅ พุทธ์ ยที มยา ปริวิต นสิเบช ปัลโล อาโรปิโ ย วา มหาปริวิชิต วิภาคโติ สุกพวนโ๎ ถุกกวาพนฺติ โกลท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคำฉันนที่วิเคราะห์ถึงการวิวัฒนาการทางการศึกษาในภาคต่างๆ พร้อมกล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งนี้จะสำรวจแนวทางที่นักศึกษาได้ใช้ในการเรียนรู้ที่มีผลต่อการพัฒนา

…ิเยว อนุสสติ ฯ ปวตฺติภพพฎฐานมุริเยว ปวตฺตตฺตา สทฺธาปพฺพชิตสฺส กุลปุตฺตสฺส อนุรูปา สตีติปิ อนุสสติ ฯ พุทธ์ อารพภ อุปปันนา อนุสสติ พุทธานุสสติ ฯ พุทธคุณารมฺมณาย สติยา เอต์ อธิวจน์ ฯ ธมฺม อารภ อุปปันนา อนุสสต…

บทเนื้อหานี้ได้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล และอสุภกมฺมฏฺฐาน นิทเทโส ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาและปฏิบัติธรรม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงความหมายที่แท้จริงและการส่งเสริมการฝึกจิต ความเข้า

…ังพระองค์เอง เสด็จไปดี พ้นไปล้ว ทรงเปลื้องชุมนุมชนอันเป็นเวไนยจากบ่วงแห่งมาร นำให้ ถึงความเกษมสำราญ พุทธ์ วรนต์ สิรสา นมามิ โลกสฺส นาถญฺจ วินายกญจ ตันเตชสา เต ยสิทธิ โหตุ สพฺพนตรายา จ วินาสเมนตุ ฯ

ในงานมงคลนี้ ขอให้พระพุทธรัตนะและพระธรรมรัตนะประเสริฐ ร่วมจิตรเสนอบาตรพระราชสมภารพรพระองค์ ให้อยู่ในเกษมสุขตลอดพระชนมายุ และปกครองแผ่นดินให้อยู่ดีมีสุขไม่มีภัยอันตราย พระมหากษัตริย์ทรงมีพระปัญญาจักษุท

… 60 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 61 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี นาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา อารมภคาถา วิสุทธกรุณาญาณ พุทธ์ สมพุทธปูชิต ธมฺมิ สทฺธมฺมสมภูติ นตฺวา สงฆ์ นิรงคณ์ ฯ สารีปุตต์ มหาเถร ปริยตฺติวิสารที่ วนทิตวา สิรส…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถ และความหมายของปฐมปริจเฉทวณฺณนา อธิบายความสำคัญของอภิธรรมในการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงธรรมะ ผ่านการศึกษาบทความจากอารมภคาถาที่เกี่ยวข้องในมุมมองทางพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึง

…งค์แท้ ในคัมภีร์พุทธเถรวาทท้องถิ่น มีข้อความท่านองค์เดียวกันปรากฏอยู่ใน คาถาธรรมภายใน คือ ธมมาภายด์ พุทธ์ ที่แปลว่า “(ระลึกถึง) พระพุทธเจ้าผู้เป็น ที่ทรงกันว่า เป็นธรรมภายใน” ข้อความนี้บ่งบอกชัดเจนถึงความเ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ที่ชี้ให้เห็นถึงข้อเท็จจริงในธรรมที่สืบทอดมาของพระพุทธองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อมโยงระหว่างธรรมภายในและการตรัสรู้ ซึ่งพระองค์ไม่เป็นเพียงแค่

…ผู้ แกล้วกล้าว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระวังคีสเถระ จุติ โย เวท สตฺตานํ อุปปัตติญา สพฺพโส อสตต์ สุคติ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณ์

บทความนี้เล่าเรื่องภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนรูปทั้งสอง โดยอธิบายถึงการละกิเลสที่เป็นของมนุษย์และทิพย์ และความหมายของการเป็นพราหมณ์ โดยละเอียด การประยุกต์แนวคิดพุทธศาสนาในการดำเนินชีวิตและการบรรลุธรรมตามช

…กอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเสริฐ ผู้แกล้วกล้า ผู้แสวงหาคุณอันใหญ่ ผู้ชนะโดยว…

เนื้อหาพูดถึงผลทางกรรมของการพูดเท็จและการทำบาป โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่เดินตามทางธรรมจะไม่มีผลกระทบจากบาป เห็นชัดว่าผู้มีความมุ่งหวังในความดีจะได้รับการยอมรับในสังคมและมีโอกาสเข้าถึงภพภูมิที่ดีในปรโลก ส

…่มีความยึดมั่นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระอังคุลิมาลเถระ อุสภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการรู้จุติและอุบัติของสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยการนิยามของพราหมณ์ที่เข้าใจถึงกิเลสและอาสวะ ผู้ที่ไม่มีความกังวลและยึดมั่นเรียกว่าเป็นพราหมณ์ และสำรวจกรณีของพระธรรมทินนาเถรี

…ผู้ แกล้วกล้าว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระวังคีสเถระ จุติ โย เวท สตฺตานํ อุปปัตติญา สพฺพโส อสตต์ สุคติ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณ์

เรื่องเล่าผ่านภิกษุที่เคยเป็นนักฟ้อน รูปที่หนึ่ง และที่สอง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการละกิเลส การเข้าถึงความสงบ รวมถึงการเป็นพราหมณ์ที่ไม่มีอุปธิ และเชื่อมโยงกับการวางใจในทางธรรมตามหลักพุทธศาสนา โดย

…กอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเสริฐ ผู้แกล้วกล้า ผู้แสวงหาคุณอันใหญ่ ผู้ชนะโดยว…

บทความนี้พูดถึงการพูดเท็จและผลกระทบที่มีต่อชีวิตหลังความตาย รวมถึงการอธิบายถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและการเห็นผลของการให้ทาน และความสำคัญของการสงบจิตในทางพระพุทธศาสนา และช่วยให้เข้าใจว่าความกตัญญูและการทำค

…ญแก่.....ชมเชยแก่...... ไม่ใช่ สรรเสริญซึ่ง.....เช่น สรรเสริญพระพุทธเจ้า ใช้ พุทฺธสฺส โถเมติ ไม่ใช่ พุทธ์ โถเมติ สรรเสริญอาจารย์ ใช้ อาจริยสฺส โถเมติ ไม่ใช่ อาจริย์ โถเมติ

มคธคือระบบที่เกี่ยวข้องกับการนับวัน เดือน ปี ซึ่งมีการใช้สำนวนไทยในการสร้างรูปแบบต่าง ๆ เช่น ทิวสสส เทว วารา สำหรับวันละสองครั้งเดือนละหกวัน ตลอดจนการใช้ในการสรรเสริญพระพุทธเจ้าและอาจารย์ โดยใช้สำนวนท