หน้าหนังสือทั้งหมด

แบบเรียนลิไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ
22
แบบเรียนลิไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ
…ง ไม่มีสระผสมกับ อ ปัจจัยก็แปลงเอ ต่อไปจะแสดงโดยย่อเท่านั้น ค. ธาตุมีสาระหลายนตัว สระต้นธาตุเป็น อู พุทธ์ อิ เป็น โอ และห้ามแปลง โอ เป็น อว เพราะไม่มีสาระอยู่หลัง เช่น อา+กุ+อ+ติ ลบสระที่สุดดๆ พุทธ์ อู เป็…
บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับการจัดการและแปลงคำในภาษาไทย โดยมีการอธิบายถึงวิธีการเปลี่ยนแปลงเสียงของพยัญชนะและสระที่เชื่อมโยงกัน รวมถึงการแสดงความหมายที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ เช่น การแปลง 'เอ' เป็น 'อย'
การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า
199
การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า
…ือไตรสรณคมน์คือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์นั้น พระภิกษุผู้ รับบวชจะกล่าวนำ และผู้ขอบวชจะกล่าวตาม ดังนี้ พุทธ์ สรณ์ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง ธมฺม สรณ์ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าถึงพระธรรมเป…
การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า เป็นหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่สำคัญ การกล่าวคำขอสู่สรณคมน์รวมถึงคำสอนที่ไว้ใจได้ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ โดยจะต้องกล่าวถึงสามครั้งเพื่อยืนยันเจตนาอย่างแท้จริง
พระพุทธมณฑลรัชกาย: ปัญญาและความสงบ
47
พระพุทธมณฑลรัชกาย: ปัญญาและความสงบ
…ัพเทียบ ภาค ๑ หน้า ที่ 46 ในที่อาบเป็นที่อยู่ สก อันเป็นของตน อมูรี ย่อม- เป็น อททุกข์ ได้เห็นแล้ว พุทธ์ ซึ่งพระพุทธเจ้า วิจิตรช ผมมาศิลปลาปศแล้ว วิจิตรบุญญู ผู้มีความสงบอันข้ามวิิเศษแล้ว สุดท้ ผู้เสด็จไป…
บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธมณฑลรัชกายและแนวคิดทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการมีปัญญาและความสงบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของความสำคัญทางจิตใจของบุคคล และบทบาทของพระพุทธเจ้าในการให้แสงสว่างแก่ผู้ปฏิบัติ. นอก
พระธัมมะทักขิณา การบูชาและความหมาย
126
พระธัมมะทักขิณา การบูชาและความหมาย
…รณ ว่าเป็นที่ lor โโย ทุกบาท มูจิดิ ย่อมไม่พ้น จากทุกข์แล ปณ ส่วนว่า (ปุคคลโล) อ.บุคคล คนวา ถึงแล้ว พุทธ์ ซึ่งพระพุทธเจ้า มนุษย์ ซึ่งพระธรรม สงฆ์ ซึ่งพระสงฆ์ สรณ ว่าเป็นที่ lor ปุญฺจิ ย่อมพัก สกาลุกฺขยา จา…
เนื้อหานี้ว่าด้วยคำบูชาพระธัมมะทักขิณา โดยเน้นการพูดถึงความสำคัญของอัคคีพิทักษ์ตูและการนำไปที่พระพุทธเจ้าซึ่งเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณของมนุษย์ พร้อมทั้งเสนอคำคาถาที่เกี่ยวข้องในพระธรรม เพื่อเป็นแนวทางใ
คำสอนและคุณค่าของศีลในพระพุทธศาสนา
91
คำสอนและคุณค่าของศีลในพระพุทธศาสนา
…กพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า ๙๑ หามได้ ลูกสัก ยังราวน่า โคสถิ ย่อมให้นดี นปี แม้หามได้ ยา ฉันใด ท่าน อ. ทาน พุทธ์ อันมาก (ปลูกเลน) อันบุคคล เนติอุติ ตั้งไว้เฉพาะแล้ว ทูลสาส เล ขนู ในชนะ ท. ผู้มีศีลขว้า ผล อ.ผล วิไ…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติศีลในพระพุทธศาสนา ผลที่เกิดจากการมีศีล โดยเฉพาะการเน้นว่าบุคคลที่มีศีลย่อมได้รับผลดีจากการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม และการปลูกฝังคุณธรรมในตัวเองเพื่อเป็นที่พึ่งพิงของผู
กำเนิดพระสัมพุทธเจ้า
71
กำเนิดพระสัมพุทธเจ้า
…น ก็ เอกปีดิ แม่ อ. รอยอรหนึ่ง นฤดิ ย่อมไม่มี พุทธสุ ดำเนินพระเจ้า ดูมเห อ. ท่าน ท. นฤสถ จักนำไป ดุ พุทธ์ ซึ่งพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ต่อไป ผู้มีอรหามได้ เกน ปทุ ด้วยอะไร (อดิ) ดังนี้ (ปทุวุสถ) แห่งหมวดสองข…
บทความนี้สำรวจถึงการกำเนิดของพระสัมพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงบทบาทและคุณค่าของพระองค์ในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นที่ประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขและการดำเนินชีวิตตามหลักการของพระพุทธเจ้า ซึ่งสามารถนำไปส
การรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค
45
การรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค
…คับ ก็แล้วแต่ให้สรณะนาทีนั้น พึงให้วาบ ที่มินิคิสดเป็นที่สุด ให้ติดเนื่องเป็นอันเดียวกันอย่างนี้ว่า พุทธ์ สรณ คุวามิ หรือพึงให้ว่านบทมี่ ม อักษรเป็นที่สุด ให้ขาด ระยะกันอย่างนี้ว่า พุทธม สรณม คุวามิ ในอันถ…
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค ซึ่งระบุถึงความสำคัญของการทำตามคำสั่งของอาจารย์และการรักษาความบริสุทธิ์ของผู้บรรพชา โดยมีข้อกำหนดที่ชัดเจนในการกล่าวคำสรณะและความเหมาะสมในแต่ละกรณี นอ
ความเข้าใจในบทพระธรรมคำสอนภาค ๒
105
ความเข้าใจในบทพระธรรมคำสอนภาค ๒
…ั้งหมด โดยเนื้อความ ชัดเจนที่เดียว แต่ผังกราวินิจฉัยโดยขนังนี้- ตั้งแต่ต้นไป ๑๘ บาท เหล่านี้ คือ :- พุทธ์ ปัจจุบญูยย์ บ้านเจ้าพังบอกคืน พระพุทธเจ้า ธมมุ "" "" พระธรรม สุมุ "" "" พระสงฆ์ ศิกขุ "" "" ศิลาขา …
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส
วิเคราะห์ปริวิตในคำฉันน
350
วิเคราะห์ปริวิตในคำฉันน
… วิวัฏ อตกๅ ภูวา ปริวิต นสลาย ปฺูๅอโรปิวา สิกษา อมมนฺสตี ดำ กๅ มณฺฑล ภิวา เว กๅมี นุโฅ พุทธ์ ยที มยา ปริวิต นสิเบช ปัลโล อาโรปิโ ย วา มหาปริวิชิต วิภาคโติ สุกพวนโ๎ ถุกกวาพนฺติ โกลท…
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคำฉันนที่วิเคราะห์ถึงการวิวัฒนาการทางการศึกษาในภาคต่างๆ พร้อมกล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งนี้จะสำรวจแนวทางที่นักศึกษาได้ใช้ในการเรียนรู้ที่มีผลต่อการพัฒนา
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล และ อสุภกมฺมฏฺฐานนิทฺเทโส
251
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล และ อสุภกมฺมฏฺฐานนิทฺเทโส
…ิเยว อนุสสติ ฯ ปวตฺติภพพฎฐานมุริเยว ปวตฺตตฺตา สทฺธาปพฺพชิตสฺส กุลปุตฺตสฺส อนุรูปา สตีติปิ อนุสสติ ฯ พุทธ์ อารพภ อุปปันนา อนุสสติ พุทธานุสสติ ฯ พุทธคุณารมฺมณาย สติยา เอต์ อธิวจน์ ฯ ธมฺม อารภ อุปปันนา อนุสสต…
บทเนื้อหานี้ได้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล และอสุภกมฺมฏฺฐาน นิทเทโส ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาและปฏิบัติธรรม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงความหมายที่แท้จริงและการส่งเสริมการฝึกจิต ความเข้า
คำถวายพระพรแด่สมเด็จพระบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า
366
คำถวายพระพรแด่สมเด็จพระบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า
…ังพระองค์เอง เสด็จไปดี พ้นไปล้ว ทรงเปลื้องชุมนุมชนอันเป็นเวไนยจากบ่วงแห่งมาร นำให้ ถึงความเกษมสำราญ พุทธ์ วรนต์ สิรสา นมามิ โลกสฺส นาถญฺจ วินายกญจ ตันเตชสา เต ยสิทธิ โหตุ สพฺพนตรายา จ วินาสเมนตุ ฯ
ในงานมงคลนี้ ขอให้พระพุทธรัตนะและพระธรรมรัตนะประเสริฐ ร่วมจิตรเสนอบาตรพระราชสมภารพรพระองค์ ให้อยู่ในเกษมสุขตลอดพระชนมายุ และปกครองแผ่นดินให้อยู่ดีมีสุขไม่มีภัยอันตราย พระมหากษัตริย์ทรงมีพระปัญญาจักษุท
อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา
61
อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา
… 60 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 61 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี นาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา อารมภคาถา วิสุทธกรุณาญาณ พุทธ์ สมพุทธปูชิต ธมฺมิ สทฺธมฺมสมภูติ นตฺวา สงฆ์ นิรงคณ์ ฯ สารีปุตต์ มหาเถร ปริยตฺติวิสารที่ วนทิตวา สิรส…
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถ และความหมายของปฐมปริจเฉทวณฺณนา อธิบายความสำคัญของอภิธรรมในการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงธรรมะ ผ่านการศึกษาบทความจากอารมภคาถาที่เกี่ยวข้องในมุมมองทางพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึง
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
2
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ย ปสาท์ ชเนติ ตสฺมา สาติสโย วจีปณาโม กโตติ ฯ อยเมวตโถ วุจจโต ฯ [๒] สุมงฺคโล นาม อห์ วิสุทธกรุณาญาณ์ พุทธ์ นาวา สมพุทธปูชิต ธมฺม นตฺวา สทฺธมฺมสมภูติ นิรงคณ์ สงฆ์ นาวาติ โยชนา ฯ วิเสเสน สุชาติ วิสุทธิ์ ย์ กร…
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่อธิบายถึงการแยกแยะและการวิเคราะห์ในการศึกษาพุทธศาสนา รวมถึงหลักการและข้อปฏิบัติต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรเข้าใจ ทั้งยังให้ความสำคัญกับคุณค่าของรตนตฺตยและค
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
110
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
…่มีความยึดมั่นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระอังคุลิมาลเถระ อุสภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่เป็นพราหมณ์ตามคำสอนและเรื่องราวของพระธรรมทินนาเถรีและพระอังคุลิมาลเถระ เสริมความเข้าใจในแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการทราบถึงจุต
ภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อน
109
ภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อน
…ผู้ แกล้วกล้าว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระวังคีสเถระ จุติ โย เวท สตฺตานํ อุปปัตติญา สพฺพโส อสตต์ สุคติ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณ์
บทความนี้เล่าเรื่องภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนรูปทั้งสอง โดยอธิบายถึงการละกิเลสที่เป็นของมนุษย์และทิพย์ และความหมายของการเป็นพราหมณ์ โดยละเอียด การประยุกต์แนวคิดพุทธศาสนาในการดำเนินชีวิตและการบรรลุธรรมตามช
หน้า16
104
นุติ ปญฺญาสมา อาภา แสงสว่างเสมอด้วยปัญญา ไม่มี (พุทธ์) สี่ส. ๑๕/๙
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
202
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
…่มีความยึดมั่นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระอังคุลิมาลเถระ อุสภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการรู้จุติและอุบัติของสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยการนิยามของพราหมณ์ที่เข้าใจถึงกิเลสและอาสวะ ผู้ที่ไม่มีความกังวลและยึดมั่นเรียกว่าเป็นพราหมณ์ และสำรวจกรณีของพระธรรมทินนาเถรี
ภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนและความเป็นพราหมณ์
201
ภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนและความเป็นพราหมณ์
…ผู้ แกล้วกล้าว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระวังคีสเถระ จุติ โย เวท สตฺตานํ อุปปัตติญา สพฺพโส อสตต์ สุคติ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณ์
เรื่องเล่าผ่านภิกษุที่เคยเป็นนักฟ้อน รูปที่หนึ่ง และที่สอง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการละกิเลส การเข้าถึงความสงบ รวมถึงการเป็นพราหมณ์ที่ไม่มีอุปธิ และเชื่อมโยงกับการวางใจในทางธรรมตามหลักพุทธศาสนา โดย
การพูดเท็จและบาปในทางพระพุทธศาสนา
54
การพูดเท็จและบาปในทางพระพุทธศาสนา
…กอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเสริฐ ผู้แกล้วกล้า ผู้แสวงหาคุณอันใหญ่ ผู้ชนะโดยว…
บทความนี้พูดถึงการพูดเท็จและผลกระทบที่มีต่อชีวิตหลังความตาย รวมถึงการอธิบายถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและการเห็นผลของการให้ทาน และความสำคัญของการสงบจิตในทางพระพุทธศาสนา และช่วยให้เข้าใจว่าความกตัญญูและการทำค
มคธและสำนวนไทยที่เกี่ยวข้อง
179
มคธและสำนวนไทยที่เกี่ยวข้อง
…ญแก่.....ชมเชยแก่...... ไม่ใช่ สรรเสริญซึ่ง.....เช่น สรรเสริญพระพุทธเจ้า ใช้ พุทฺธสฺส โถเมติ ไม่ใช่ พุทธ์ โถเมติ สรรเสริญอาจารย์ ใช้ อาจริยสฺส โถเมติ ไม่ใช่ อาจริย์ โถเมติ
มคธคือระบบที่เกี่ยวข้องกับการนับวัน เดือน ปี ซึ่งมีการใช้สำนวนไทยในการสร้างรูปแบบต่าง ๆ เช่น ทิวสสส เทว วารา สำหรับวันละสองครั้งเดือนละหกวัน ตลอดจนการใช้ในการสรรเสริญพระพุทธเจ้าและอาจารย์ โดยใช้สำนวนท