มานะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 23

…ผู้มพระภาคเจ้าติว่า "สัมปลาทะ (ความผ่องใส) ปีติ (ความอิ่มใจ) สุข (ความสบายใจ) เอกคตาแห่งจิต ชื่อว่า มานะ". อันนั้นเป็นนัยทางอ้อมเท่านั้น. แต่โดยนัยทางตรง ทุติยานนั้น วันองค์คือสัมปลาทะเสร็จแล้ว มีเพียงองค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมาธิที่สมบูรณ์ในพระบาลี โดยเน้นถึงการที่สมาธิเป็นสิ่งที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใส รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับปีติสุขและฤทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงลำดับของมานาและองค์ของทุติยาน พร้อมกับ引用อ้างอิงจาก

ประโยค - สมุดบันทึกภาพิกา มานะ วิฑูรภา คติโย ภาโค - หน้าที่ 312 เอกา อาปติฎติ เอกา ปฏิฎฐาณา เอกา อาปติฎโย ทวิรัฐฎิโย อาทินา นเยน …

เนื้อหาในสมุดบันทึกภาพิกาโดย มานะ วิฑูรภา คติโย ภาโค ในหน้าที่ 312 นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเอกาและกฎที่เกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ รวมถึงควา…

…ลง ส อาม นำประกอบ ลง ส มาหิ+อ แปลลง สี เป็น อ มาหิ ฎ ฑ ศ ๒. วิที ในความหมายมี, เป็น เช่น มานะ มีในใจ ว มน ต่อ มน+อ ลง ณ ปัจจัยแทน ภ มานะ+น ลง ณ ปัจจัยแทน ภา ลบ ณ อนุพันธ มน+อ พฤทธ…

บทความนี้สำรวจการใช้ปัจจัยในภาษาไทยและอักษรตำในความหมายต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างการเรียงคำและการแปลความหมาย รวมถึงการพูดถึงความหมายในเชิงเทคนิคเช่น ความหมายในใจ และวิธีการชี้ให้เห็นถึงความลึกซึ้งของคำใ

…ใน” พบในส่วนคำแปลขยายความ บทพระพุทธคุณว่าก “ภาวนา” ดังนี้ ...ภาวนาได้หักเสี้ยงราคาร โทสะ โมหะ ตันหา มานะ ทิฐิ อวิชา และ มีศีลโสภาคย์อันงามบารมีธรรมภายในบุญคุณ ตั้งอยู่ในตน หาที่เสียงที่สุดได้39 คำแปลภาษาไ…

คัมภีร์มูลคำมัฐฐานกล่าวถึงธรรมภายในสองช่วงคือ การปฏิบัติสมาธิโดยการระลึกถึงพระพุทธคุณ 37 และ ‘คาถาธรรมภายใน’ ในภาคผนวก. การปฏิบัติสมาธินี้เกี่ยวข้องกับบทบิส อิติปิโสที่แปลและขยายความเอาไว้ เพื่อเป็นกา

…ที่ต้องกำหนด พระพุทธเจ้าจำแนกในเบื้องต้นว่า ถ้าผิดหนัก จะต้องประพฤติกรรมเป็นเวลาถึง เกิน ซึ่งคำว่า “มานะ” เป็นคำที่ใช้สำหรับการลงโทษภิญญูสิ่ที่ผิดสมาธิแล้ว ดังนี้ จึงมี ความเป็นไปได้มากกว่า คุรธรรมข้อที่ …

…รื่องการลงโทษก็มีความสำคัญเพื่อให้ภิญญูสิได้เข้าใจในการดูแลตนเองในเส้นทางการปฏิบัติธรรม การใช้คำว่า มานะ สำหรับบทลงโทษและการทำผิดในพระพุทธศาสนาก็มีการอธิบายว่ามีกระบวนการลงโทษที่ต้องมีความชัดเจน

…ระโยชน์ส่วนตัว (ตัณหา) สอง ความ ต้องการให้ตัวยิ่งใหญ่ ต้องการมีอำนาจ เหนือผู้อื่น ต้องการครอบงำเขา (มานะ) และสาม ความยึดมั่นในความคิดของ ตัวเอง (ทิฐิ)” การใช้พุทธธรรมในการแก้ปัญหา ความขัดแย้งของมนุษย์ในกล…

การอธิบายคำว่า “สันติภาพ” ท่านเจ้าคุณพระราชวรมุนีให้ความเห็น เกี่ยวกับคำว่า “สันติภาพ” ทั้งในแง่ลบ และแง่บวก ในแง่ลบท่านเห็นว่า “ไม่มี สันติภาพเพราะความขัดแย้ง” ซึ่งเป็น ความขัดแย้งที่เกิดจากตัวเรา ตล

…มื่อพยายาม จนได้เป็นแล้ว ความทะยานอยากอันนั้น ก็หายไป อย่างนี้เรียกว่าอาศัยตัณหา ละตัณหา ข้อว่าอาศัยมานะละมานะนั้น คือ เมื่อได้ยินได้ฟังภิกษุหรือภิกษุณี หรือ อุบาสกอุบาสิกา ชื่อโน้นได้สำเร็จเป็น โสดาบันเป…

…มื่อพยายาม จนได้เป็นแล้ว ความทะยานอยากอันนั้น ก็หายไป อย่างนี้เรียกว่าอาศัยตัณหา ละตัณหา ข้อว่าอาศัยมานะละมานะนั้น คือ เมื่อได้ยินได้ฟังภิกษุหรือภิกษุณี หรือ อุบาสกอุบาสิกา ชื่อโน้นได้สำเร็จเป็น โสดาบันเป…

๑. สักกายทิฐิ ๒. วิจิกิจฉา ๓. สีลพตปรามาส ๔. กามราคะ ๕. ปฏิฆะ ๖. รูปราคะ ๗. อรูปราคะ ๘. มานะ ๙. อุทธัจจะ ๑๐. อวิชชา ทั้ง ๑๐ ประการนี้บางทีเราเรียกว่า สังโยชน์ ๑๐ พระโสดาบันจะสามารถละ สักกายทิฐ…

๑. สักกายทิฐิ ๒. วิจิกิจฉา ๓. สีลพตปรามาส ๔. กามราคะ ๕. ปฏิฆะ ๖. รูปราคะ ๗. อรูปราคะ ๘. มานะ ๙. อุทธัจจะ ๑๐. อวิชชา ทั้ง ๑๐ ประการนี้บางทีเราเรียกว่า สังโยชน์ ๑๐ พระโสดาบันจะสามารถละ สักกายทิฐ…

ความรักในบาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็นผลของงาน คุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สัมฤทธิ์ผล อันก่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเอง และส่วนรวม ดังกล่าวนี้ เป็…

ความรักในบาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็นผลของงาน คุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สัมฤทธิ์ผล อันก่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเอง และส่วนรวม ดังกล่าวนี้ เป็…

A วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทํา มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

A วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทํา มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

ก วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

ก วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

ก วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

ก วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

ก วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

ก วามรักในงาน จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราเล็งเห็น ผลของงานคุณค่าของงานที่ทำ มีความพากเพียร มานะ อดทน มุ่งมั่น เพื่อให้งานนั้น ๆ สําเร็จผลอันก่อให้เกิดประโยชน์ ต่อตนเอง และส่วนรวมดังกล่าวนี้ เป็นค…

…ทธัตถะ พอ ตัดสินใจบวชก็ไปเลย ไม่ต้องบอก "ฉันนะ ไปหา กลดให้หน่อยนะ” หรือ “ฉันนะ ไปห่อข้าวสาร ห่อโต ๆ มานะ” ท่านตัดใจไปเลย ลูกเมียก็ไม่ ต้องลา คนที่ฝึกเรื่องการตัดสินใจมาตลอดชีวิต จะไม่ห่วงหน้าพะวงหลังอย่าง…

…ทธัตถะ พอ ตัดสินใจบวชก็ไปเลย ไม่ต้องบอก "ฉันนะ ไปหา กลดให้หน่อยนะ” หรือ “ฉันนะ ไปห่อข้าวสาร ห่อโต ๆ มานะ” ท่านตัดใจไปเลย ลูกเมียก็ไม่ ต้องลา คนที่ฝึกเรื่องการตัดสินใจมาตลอดชีวิต จะไม่ห่วงหน้าพะวงหลังอย่าง…

…ึงกายพระสกิทาคาก็ยังมีความ กำหนัดยินดีอยู่ เข้าถึงกายพระ อนาคายังมีความกำหนัดยินดี รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังกำหนัดยินดีในรูปฌาน อรูปฌานอยู่ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังมียังยกเนื้อยอตัวอยู่ยัง…

แมวก็ร้องหง่าวทีเดียวนะทนไม่ไหว ยินดีเสียชั่วคราวเช่นนี้ ก็เป็นสุขพอ ความกำหนัดยินดีเข้ามาบังคับถึง ขนาดนั้น บังคับสัตว์เดรัจฉานทั้ง มนุษย์ก็บังคับ มนุษย์แล้วก็แซวเที่ยว กลางค่ำกลางคืนเดินแซก ๆ ๆ อยู่

… ด้วยดวงจิตที่มุ่งมั่น หวังจะเอาชนะกิเลสมารด้วยการใช้ปัญญาเป็นอาวุธในการต่อสู้ และมีค่าประจําใจว่า "มานะ อดทน” คือสิ่งที่มาอำนวยผลให้พระโลกชีวิละ ได้รับยกย่อง จากพระบรมศาสดาว่า ถึงความเป็นเอตทัคคะผู้เลิศท…

ด้วยดวงจิตที่มุ่งมั่น หวังจะเอาชนะกิเลสมารด้วยการใช้ปัญญาเป็นอาวุธในการต่อสู้ และมีค่าประจําใจว่า "มานะ อดทน” คือสิ่งที่มาอำนวยผลให้พระโลกชีวิละ ได้รับยกย่อง จากพระบรมศาสดาว่า ถึงความเป็นเอตทัคคะผู้เลิศท…

…ปรามาส หมด เข้าถึงกายพระ ญาณทัสสนะ เข้าถึงกายพระอรหัต ทั้งหยาบทั้งละเอียด หมดกิเลส รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาหมด ไม่เหลือเลย เข้าถึง วิราคธาตุ วิราคธรรม ที่พระองค์แนะนำให้รู้จักว่า สงฺขตา วา อส…

สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติ ญาณทัสสนะในพระอรหัตยังมีไหม ล่ะ ก็มีอยู่ซิ ทำไมจะไม่มีล่ะ ถ้าศีล ไม่มี ท่านจะบริสุทธิ์ได้ดีอย่างไร สมาธิมีไหมล่ะ สมาธิก็ดวงวัดผ่า เส้นศูนย์กลาง ๒๐ วา ศีลก็เท่ากัน สมาธิก็เท

…ย่างละเอียด มาถึงพระอนาคาแล้ว หมดจากปฏิ ฆะ กามราคะอย่างละเอียด แต่ยัง หมักหมมอยู่ในรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ไม่ประมาท ไม่เลินเล่อ ไม่เผลอตัว รีบกำจัดที่ เดียว กายธรรมของพระอนาคา หยุดนิ่งอยู่ศ…

หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติถูก ส่วนเข้า เห็นดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติญาณ ทัสสนะ พอถูกส่วนเข้า เห็นกาย ธรรมพระสกทาคาละเอียด หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอกบัวตูมใส หนักขึ้

…่งเลยนอกจากบิดามารดาของ ฉันเท่านั้น เธอพาฉันกลับบ้านเถิด ฉันจะไปคลอดที่นั่น” “ปฏาจารา เธอพูดอะไรออก มานะ ไม่รู้หรือถ้าบิดามารดาของ เธอเห็นฉันแล้วจะเกิดอะไรขึ้น ท่าน อาจจะลงทัณฑ์อย่างหนักจนถึงตาย ก็ได้ ฉัน…

…่งเลยนอกจากบิดามารดาของ ฉันเท่านั้น เธอพาฉันกลับบ้านเถิด ฉันจะไปคลอดที่นั่น” “ปฏาจารา เธอพูดอะไรออก มานะ ไม่รู้หรือถ้าบิดามารดาของ เธอเห็นฉันแล้วจะเกิดอะไรขึ้น ท่าน อาจจะลงทัณฑ์อย่างหนักจนถึงตาย ก็ได้ ฉัน…

…ะสกทาคาก็ยังมี ความกำหนัดยินดีอยู่ เข้าถึงธรรม กาย พระอนาคาก็ยังมีความกำหนัด ยินดี รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังกำหนัดยินดี ในรูปฌาน อรูปฌานอยู่ มานะ อุท ธัจจะ อวิชชา ยังมี ยังยกเนื้อยก ตัวอยู…

กับที่แก้กันมาแล้วนี้ เหมือนอย่าง คุ้มครองกันมาแล้วนี้ อย่างชนิดนั้น ไม่เรียกว่าปราศจากความกำหนัด ใช้เหมือนกัน เราได้พบแล้ว อย่างนี้ แหละ บางคนก็ว่าสบายจริง อยู่กับ วัดวา สบายจริง ไกลจากความ ยินดี แต่