มานะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

… ใจใจชบา ยิ้มยูบ ง. คะ ใจใจชบา ยิ้มยูบ 5. คำถาม “อ.นก นักเขียน ชื่นใจ ครับปันอี๋” นักฟ้อนไสใจ ? ก. มานะ ศก เรียน โนวง ข. มานะ ศก เรียน นักอปา ค. มานะ ศก เรียน ไบซ่า ง. มานะ ศก นักปั๋ดใจ มานะอี๋ (Note: T…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำถามและคำตอบที่เกี่ยวข้องกับนักปั๋ดใจ เช่น อภิรดี นันทะวงษ์ และ หลวง ราม รวมถึงนักพากษ์ เรื่องราวที่เกี่ยวกับการแสดงและเสียงพากย์ในวงการนี้ โดยคำถามเหล่านี้ช่วยสร้างความรู้เกี่ยวกับปร

…ให้เป็นสมาคมอื่นได้หรือไม่ ? ถ้าได้ เป็นสมาคมอะไร ? มีวิเคราะห์อย่างไร ? ฎ. ได้. ขุดียาโมใน แปลว่าว มานะ แห่งคัรรี เป็น อัฏฐี ตำปริสะ วิการะว่า ขุดียาสุ-มาโน= ขุดียาโม, ถ้าเปล่าว มามะเพียงมานะแห่งคัรรี เป…

…ถึงความหมายและการสืบทอดให้เป็นสมาคมอื่น ๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำในภาษาไทย เช่น 'ขุดียาโม' ที่หมายถึง 'มานะ' ของคัรรี การวิเคราะห์เสียงของคำต่าง ๆ ก็ถูกนำเสนอ เพื่ออธิบายความสำคัญในภาษา.

…งหรือ ๓.๔ สีลัพพตรมาส ความติดอยู่ในศีลพรตอนงมงาย เช่น เชื่อหมอดู เชื่อศาลพระภูมิ เชื่อพระเจ้า ๓.๖ มานะ ความถือตัว ถือเกียรติเรา ๓.๗ อุทธิสจะ ความฟุ้งซ่าน เป็นอาการที่จิตไหวกระเพื่อม่น้อยๆ ยังไม่หยุดนิ่…

…ยชน์ 10 ในธรรมะ ซึ่งรวมถึงการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกิเลสทั้ง 3 ตระกูล เช่น วิจิกิจฉา สีลัพพตรมาส มานะ และอวิชชา พร้อมทั้งแนวทางในการละสังโยชน์เพื่อเพิ่มความเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย โดยสามารถเลื่อนขึ้นสู่…

…งไรสังคมไทยจึงจะสมุคุสุขครับ เหตุหลักจริงๆ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงสรุปไว้สามอย่าง คือ หัก ทิฐิ และ มานะ ต้นเหตุคือความอยากอยาก พอเราทนอยากเข้า มันก็จะไปกระทบคุณอันอื่นเข้า พอให้พ่อใจ ก็เกิดเรื่องขึ้นมา ต…

…ย โดยพระมหาสมชาย ฐานวุฑฒโฒ ซึ่งระบุเหตุผลหลักที่ทำให้คนในสังคมไม่สามารถให้อภัยกันได้คือ 'ทิฐิ' และ 'มานะ' อันเกิดจากความอยากและความเห็นแก่ตัว การที่คนมักถือความคิดเห็นของตนเองเป็นหลักนั้นนำไปสู่วิกฤติในสั…

…ิดประทุษร้ายผู้อื่น เบียดเบียน รังแกผู้อื่น ๓) โมหะ ได้แก่ ความหลง หรือความไม่รู้ตามความเป็นจริง ๔) มานะ ได้แก่ ความถือตัว สำคัญว่าตัวดีกว่า เหนือ กว่าผู้อื่น ๕) ทิฏฐิ ได้แก่ ความเห็นผิด ๆ ดื้อดึง เมื่อ “…

เนื้อหานี้พูดถึง 'กาม' หมายถึงความใคร่และความต้องการที่สามารถนำไปสู่ความชั่วในจิตใจ โดยเฉพาะ 'กิเลสกาม' ที่ผลักดันให้คนทำสิ่งที่ผิดเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ นอกจากนี้ยังได้มีการแบ่งประเภทกิเลสกา

…ที่ต้องกำหนด พระพุทธเจ้าจำแนกในเบื้องต้นว่า ถ้าผิดหนัก จะต้องประพฤติกรรมเป็นเวลาถึง เกิน ซึ่งคำว่า “มานะ” เป็นคำที่ใช้สำหรับการลงโทษภิญญูสิ่ที่ผิดสมาธิแล้ว ดังนี้ จึงมี ความเป็นไปได้มากกว่า คุรธรรมข้อที่ …

…รื่องการลงโทษก็มีความสำคัญเพื่อให้ภิญญูสิได้เข้าใจในการดูแลตนเองในเส้นทางการปฏิบัติธรรม การใช้คำว่า มานะ สำหรับบทลงโทษและการทำผิดในพระพุทธศาสนาก็มีการอธิบายว่ามีกระบวนการลงโทษที่ต้องมีความชัดเจน

…ใน” พบในส่วนคำแปลขยายความ บทพระพุทธคุณว่าก “ภาวนา” ดังนี้ ...ภาวนาได้หักเสี้ยงราคาร โทสะ โมหะ ตันหา มานะ ทิฐิ อวิชา และ มีศีลโสภาคย์อันงามบารมีธรรมภายในบุญคุณ ตั้งอยู่ในตน หาที่เสียงที่สุดได้39 คำแปลภาษาไ…

คัมภีร์มูลคำมัฐฐานกล่าวถึงธรรมภายในสองช่วงคือ การปฏิบัติสมาธิโดยการระลึกถึงพระพุทธคุณ 37 และ ‘คาถาธรรมภายใน’ ในภาคผนวก. การปฏิบัติสมาธินี้เกี่ยวข้องกับบทบิส อิติปิโสที่แปลและขยายความเอาไว้ เพื่อเป็นกา

…ลง ส อาม นำประกอบ ลง ส มาหิ+อ แปลลง สี เป็น อ มาหิ ฎ ฑ ศ ๒. วิที ในความหมายมี, เป็น เช่น มานะ มีในใจ ว มน ต่อ มน+อ ลง ณ ปัจจัยแทน ภ มานะ+น ลง ณ ปัจจัยแทน ภา ลบ ณ อนุพันธ มน+อ พฤทธ…

บทความนี้สำรวจการใช้ปัจจัยในภาษาไทยและอักษรตำในความหมายต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างการเรียงคำและการแปลความหมาย รวมถึงการพูดถึงความหมายในเชิงเทคนิคเช่น ความหมายในใจ และวิธีการชี้ให้เห็นถึงความลึกซึ้งของคำใ

ประโยค - สมุดบันทึกภาพิกา มานะ วิฑูรภา คติโย ภาโค - หน้าที่ 312 เอกา อาปติฎติ เอกา ปฏิฎฐาณา เอกา อาปติฎโย ทวิรัฐฎิโย อาทินา นเยน …

เนื้อหาในสมุดบันทึกภาพิกาโดย มานะ วิฑูรภา คติโย ภาโค ในหน้าที่ 312 นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเอกาและกฎที่เกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ รวมถึงควา…

…ผู้มพระภาคเจ้าติว่า "สัมปลาทะ (ความผ่องใส) ปีติ (ความอิ่มใจ) สุข (ความสบายใจ) เอกคตาแห่งจิต ชื่อว่า มานะ". อันนั้นเป็นนัยทางอ้อมเท่านั้น. แต่โดยนัยทางตรง ทุติยานนั้น วันองค์คือสัมปลาทะเสร็จแล้ว มีเพียงองค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมาธิที่สมบูรณ์ในพระบาลี โดยเน้นถึงการที่สมาธิเป็นสิ่งที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใส รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับปีติสุขและฤทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงลำดับของมานาและองค์ของทุติยาน พร้อมกับ引用อ้างอิงจาก

…็นลำดับแห่งการคำนวณ. ถามนี้ ข้อว่า ที่แรก เพราะอธรา่วา พระโลภวาจบรรลุเป็น ครั้งแรก. คุณธรรม สูตรว่า มานะเพราะอธรา่วา เผธรรมที่เป็น ข้าศึก (มีวิริยะเป็นต้น). พระโลภทั้งหลาย ย่อมแผ่อ (ธรรมที่เป็น ข้าศึกมีวิ…

บทความนี้วิเคราะห์คัมภีร์วิภังค์ซึ่งพูดถึงความหมายของมานะและอธรา่วา โดยชี้ให้เห็นแนวทางการเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึกที่พระโลภทำได้ บทนี้แบ่งเป็น 2 นัย คือ อารมณ…

… เข้น็ ผล และทุกๆทั้งหลาย นั่น ก็ยังไม่ขาดไปปรามันแต่อา ในธรรม ๑๐ นั้นแล้ว ธรรม นี้ คือ รูปรา อรูปา มานะ อุตัชชะ ชื่ออุตรามาก็น่าสังโข เพราะผูกกันที่เกิดในเบื้องสูง (คือในรูปภาพและอรูปภาพ) เป็นต้น ไว้ ธรร…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั

…2. บริบูรณ์ด้วยเจตนา 3 คือมีจิตที่ตั้งไ เมื่อบริจาคแล้ว 3. เป็นการบริจาคให้พ้นจากความตระหนี่และตัณหามานะทิฐิ เมื่อการบริจาคทานของตนถึงพร้อมด้วยคุณความดีดังนี้แล้ว ก็มาคำนึงถึงความเป็น อยู่ของโลกเทียบกับคว…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญจาคานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงการบริจาคอย่างมีจิตใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการใช้ทรัพย์สินเงินทองในการทำบุญโดยไม่หวังผลตอบแทน นอกจากนี้ยังเน้นวิธีการบริจาคที่มีคุณภาพ

7. อรูปราคะ คือ ความยินดีในอรูปฌาน หรือในอรูปภพที่จะพึงเข้าถึงได้ด้วยอรูปฌานนั้น 8. มานะ คือ ความถือตัวว่าเราดีกว่าเขา เสมอเขา เลวกว่าเขา เป็นต้น 9. อุทธัจจะ คือ ความฟุ้งซ่าน ซัดส่ายไปในอา…

ในพระพุทธศาสนา การละกิเลสมีลำดับขั้น โดยแบ่งออกเป็นการละแบบสมุจเฉทปหาน ปฏิปัสสัทธิปหาน และนิสสรณปหาน ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาตนจากปุถุชนไปสู่พระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหัน

…. กามราคะ ความกำหนัดยินดี 2. ปฏิฆะ ความหงุดหงิด 3. ทิฏฐิ ความเห็นผิด 4. วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัย 5. มานะ ความถือตัว 6. ภวราคะ ความกำหนัดในภพ 7. อวิชชา ความไม่รู้ สังโยชน์ คือ กิเลสที่ผูกมัดใจสัตว์ หรือธรร…

อริยบุคคลคือผู้ที่ห่างไกลจากกิเลสและบรรลุธรรมวิเศษ สามารถสละชีวิตเพื่อรักษาคุณธรรม สังโยชน์เป็นกิเลสที่ผูกมัดใจสัตว์ และมี 10 ประการ เช่น อวิชชาและความถือมั่นในศีลพรต โสดาบันคือภูมิที่พ้นจากภพ 3 เป็นพ

…คิดประทุษร้ายผู้อื่น เบียดเบียนรังแกผู้อื่น 3) โมหะ ได้แก่ ความหลง หรือความไม่รู้ตามความเป็นจริง 4) มานะ ได้แก่ ความถือตัว สำคัญว่าตัวดีกว่า เหนือกว่าผู้อื่น 5) ทิฏฐิ ได้แก่ ความเห็นผิดๆ ดื้อดึง เมื่อ “ทิ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงถึงแรงจูงใจในการบวชในพระพุทธศาสนา ซึ่งมี 3 ประการคือ ศรัทธาในพระธรรม, ความเห็นโทษภัยในชีวิตฆราวาส และความเห็นคุณของชีวิตนักบวช การบวชมุ่งหมายเพื่อการละบาปและการประพฤติพรหมจรร

…ิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส หลุดจากกามราคะอย่างหยาบ หลุดจากกามราคะอย่างละเอียด แต่ยังติดรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา อันเป็นสังโยชน์เบื้องบนอีก ๕ พ้นจากอาสวะ คือ กามาสวะ ภวาสวะ อวิชชาสวะ หลุดจากสราคธา…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายว่า การเข้าถึงความเป็นอริยสาวกต้องหยุดเข้าไปในธรรมกายโคตรภูละเอียด เพื่อเข้าถึงพระอริยบุคคล ๘ พระองค์ ซึ่งเป็นปุริสบุคคลที่หลุดจากอาสวะต่างๆ อาสวะมี ๔ จำพวก ได้แก่

… พระสกทาคาหยาบละเอียด ยังมี กามราคะ พยาบาท อย่างละเอียด - พระอนาคาหยาบละเอียด ยังมีรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา (สังโยชน์เบื้อง สูง) ทำให้เป็นพระอรหัตไม่ได้ เป็นลิ่ม สลัก อยู่อย่างนี้ จะให้หลุดท่…

สาระสำคัญของพระธรรมธรรมเทศนาในเรื่องการเข้าถึงพระอรหัตที่ต้องมีศีล สมาธิ ปัญญา และการทำลายอาสวะที่ขัดขวางการเข้าถึงธรรมกาย โดยมีการเปรียบเทียบถึงการกำจัดมารและเสนามารเสมือนกับการเกิดแสงสว่างจากดวงอาทิ

…มาส พระ สกิทาคา กามราคะพยาบาทหยาบหมด เข้าถึงพระอนาคา กามราคะพยาบาทละเอียดหมด เหลือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จนเข้าถึงกายพระอรหัตหยาบและละเอียด รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาหลุดหมด เป็…

บทความนี้เสนอแนวทางการเข้าถึงกายธรรมผ่านขั้นตอนต่างๆ จนถึงนิพพาน โดยเริ่มจากการหยุดใจในศูนย์กลางกายและผ่านดวงต่างๆ ซึ่งประกอบด้วยกายธรรมและกายอรหัต ทั้งนี้ยังอธิบายถึงการหลุดพ้นจากความยึดมั่นในกามราคะ

…ถึงกายพระสกทาคา ก็ยังมีความกำหนัดยินดีอยู่ เข้าถึงกายพระอนาคา ยังมีความกำหนัดยินดี รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังกำหนัดยินดีในรูปฌาน อรูปฌานอยู่ มานะ อุทธัจจะ อวิชชายังมี ยังยกเนื้อยกตัวอยู่ ยั…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายและความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงธรรมกายช่วยให้พ้นจากความกำหนัดยินดีที่ยังคงอยู่ในระดับต่าง ๆ ของพระอรหัต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่อยู่ในสถานะของการยินดีต่อสิ่งต่าง ๆ