ยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 55

… ครั้งนั้น พระศาสตราระกมารนั่นว่า:- "ภิกษุชื่อโคสกะ เป็นปราชญ์ สมบูรณ์ด้วย ปัญญาเครื่องทรงจำ มีมาน ยินดีแล้วในถนน ในภาคฤดู เมื่อประกอบความเพียรทั้งกลางวัน กลางคืน ไม่ไปดีชีวิต ชนะเลานึงมั่งจนได้

ในเนื้อหานี้ พระผู้มีพระภาคทรงอธิบายถึงการตั้งอยู่ของวิญญาณของพระโพธิสัตว์ให้กับภิกษุในขณะที่มาจผู ้ลามกพยายามสร้างความสับสน ด้วยการถามว่า พระโพธิสัตว์อยู่ที่ไหนหลังจากที่ปฏิสนธิวิญญาณแล้ว พระศาสดาได้

ประโยค / พระบรมปทุฏฐภาพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 286 ยินดีฉันแล้วในการออกบวช จิตวิวิญญาณของผู้มีจิตบริสุทธิ์แล้ว ถึงความผ่องแผ้วอย่างยิ่ง และอุปนิสัยของบุคคลผ…

เนื้อหาในหน้าที่ 286 ของพระบรมปทุฏฐภาพพูดถึงการออกบวชของบุคคลที่มีจิตบริสุทธิ์ และการเข้าถึงความผ่องแผ้วของจิตใจในการบรรลุถึงพระนิพพาน นอกจากนี้ มีการอธิบายถึงการบำเพ็ญเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จทางวิภาคอย

…่งนั้น ๙ ครบอายุ นัณฑิตทั้งหลายย่อมไม่ เออนึ่ง คือไม่หวั่นไหว ไม่สะเทือน ด้วยอำนาจความยินร้ายหรือ ยินดี ฉันนั้น.." ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุพระอรหปัจจัยผลทั้งหลาย มีโสตปิติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื…

…ิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง เมื่อตนบรรลุถึงอรหันต์ก็จะมีความไม่มีการสะเทือนในอารมณ์ต่างๆ ชนจำนวนมากที่ได้ฟังเทศน…

ประโค^ - พระัมภ์ภิฤกษ์ถอดแปล ภาค ๔ หน้า 79 ยินดีในการละเลิกความอึดอัด, ชนเหล่านั้น ๆ เป็นพระนิพนธ์สพ รุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก " [ แก้วรถ ] บรร…

…ลัยและการเจริญธรรมเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การสละอุศรรรรวมและการทำความบริสุทธิ์ เพื่อผลักดันให้เกิดความยินดีในวิถีธรรม โดยเน้นการทำตนให้ว่างเปล่าจากกิเลสและวัสดุ เพื่อโฟกัสที่การบรรลุถึงความสูงสุดในธรรม การเจ…

…ตามเหตุ คือโดยนัย บาทพระคาถาว่า อามนาปูติสูติ คำว่า ความดีคือ ตรัสเรียกว่าความดีอยู่ แล้วอุปลาทน ๔ ยินดีแล้วในการไม่ดีมั่น กล่าวคือการเลิกละความดีและนั้น บทว่า ชูมฺโน ความว่า ผู้อภิบาล คือผู้ยืนธรรมต่าง …

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ

…ิน เปรียบด้วยเสาเขื่อน คำที่ มีวัตรดี มีอสนังปิอคตม ไปปราสาทแล้ว เหมือนหัวน่ำปรากฏจากป็อกตมย่อมไม่ (ยินดี) ยินร้าย, สงสารทั้งหลายย่อมไม่มีแก่ภิกษุผู้นั้น ผู้ คงที่. " [ แก้ความ ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความมั่นคงของภิกษุที่มีจิตใจเหมือนแผ่นดินใหญ่ ไม่หวั่นไหวต่อความรู้สึกต่างๆ ไม่มีความโกรธหรือความประทุษร้าย และแสดงความสำคัญของการรักษาวัตรดีในชีวิต พ

…ผู้มีดีมีมั่งมีน้ำ เมา จงเป็นด้วย โน มาสา ภนาวิ จ จงไม่กล่าว เท็ดด้วย สกล ทาเรน ภูโช โหน จ งเป็นผู้ ยินดีแล้ว ด้วยทานะ ผู้เป็นของตน จงเป็นด้วย อิต ดั่งนี้ น่ พุทธมหัน กะพรวมนั้น ๆ ใส พุทธมาณ อ. พุทธมนต์นั้…

เนื้อหาในพระธรรมรัตนมงคลนี้พูดถึงหลักการที่ช่วยให้ชีวิตมีความเจริญและความสุข โดยเน้นการทำความดีและการให้ รวมถึงความเชื่อถือในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ว่าด้วยความดีที่มีค่าที่จะช่วยให้ทุกคนสา

…ทัต เตือนเมื่อพระเทวทัต ปฏิวัติ เข้าไปแล้ว ปภิว สู่แผ่นดิน มหาชน อ.มหาชน หฤทดโก เป็นผู้อำนวยแล้ว และยินดีแล้ว ( หฤวา ) เป็น อุสามเปดวา ยังกันและกันให้ยิ่งขึ้นแล้ว ธงตากกกลโย ซึ่งถึงชยันและรงแผ่นผ้าและต้นกล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าที่มีบทบาทสำคัญในการนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับชีวิตและการตระหนักรู้ ในส่วนนี้มีการอ้างถึงเหตุการณ์และบุคคล เช่น เทวทัต และการเรียนรู้จากคำสอนต่าง ๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการต

…ระกอบ ปามท์ ซึ่งความ ประมาณ มา (อนุญาเช) จงอยาตามประกอบ ถามมิตรสนุก ชึ่งความเชยชิดด้วยอำนาจแห่งความ ยินดีนามา ที่ เพราะว่า (ปุกโล) อ.บุกคล อุปปุตโต ผู้ไม่ประมาแล้ว ฉายานุโต เพ่งอยู่ ปุปปิติ ย่อมบรรจุ สุข ช…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากความประมาทและการมีปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในทั้งโลกนี้และโลกหน้า เมื่อสมุทนาคตานำมาซึ่งผลดีเมื่อมองเห็นตามหลักธรรม และยกตัวอย่างความประโ

…อันบุคคลพึงดื่ม คงคาในแม่น้ำชื่อว่าว่างคา ปรมปูโจ เป็นผู้มีความปรารถนาด้อยอย่างยิ่ง สนุกโโจ เป็นผู้ ยินดีด้วยดีแล้ว ฤทวา เป็น น คฤติ ย่อมไม่บันไป อนุญาตุ ฐาน ในที่อื่น ๆ ดาวน อ. ภ ภกฤาษ์ สุรานุโ อปฏิจาสนุด…

บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนคว

…ม อ. หมู่ไม้ ท. อนุกพล อันมีผลใช้หนี่ง พุท มาตุ (สนุ) มีอยู่ มโน อ. ใจ สุจริต ของนกาแก้เต่า นิร โต้ ยินดีอแล้ว สุกนาย รุกา ไปตาไม้อันแห้ง โกลาหล อันเป็นไม้ผุ กูามู ฯา พรหม นู เพราะเหตุอะไร หนอ อี๋ ดั่งนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับความปรารถนาของมนุษย์ที่มีต่อสิ่งต่างๆ ตั้งแต่เรื่องมโนธรรมจนถึงการเผชิญหน้ากับความยากลำบาก ผ่านการเปรียบเทียบกับธรรมชาติและวรรณกรรม จะให้ข้อคิดในการดำเนินชีวิตและความเข้าใจในตัวเอง รวม

…โส โอ โอ๊ะ อ. นักธนนัน วิสุสมโม โต พักผ่อนอยู่ พลโภคัช ภ ไห้เป็นที่พักแห่งพล เอ๋ อย่างนี้ อสูสาสนโต ยินดีอยู่ ติ พลโภคัช ซึ่งชุมเป็นที่พักแห่งพลบ อุณหภูมิ พิงอยู่ให้กรุณ พิงกาล รึชั่ ซึ่งความเป็นแห่งพระราช…

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำสมาบัติและอภิญญา ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและการเดินทางทางจิตวิญญาณของผู้ปฏิบัติธรรม ความสำคัญของสมาบัติที่มีต่อการเข้าถึงประสบการณ์เชิงวิญญาณ และ

… กาา ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ชนะ- สุด ผู้ทรงปรากฏในหมู่บ่าว สาวโก อ. พระสาวก ดุ๋ยู่ ของพระองค์ ว่า ยินดีแล้ว สาธนา ใน ศาสนา อปฏิทานาโส ผู้มฉันทะอันมิคมใจอ่อน ไม่รบุณแล้ว เสป โยษั ผู้ยังต้องศึกษา กรียา พิง…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่ถวายแด่พระองค์ทรงอำนาจ ผู้ทรงมีพระบารมี ซึ่งเป็นการบูชาพระองค์ทั้งจิตใจและพฤติกรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงพระสาวกและการเรียนรู้ในศาสนา มีการเน้นความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติต

ประโโยค - คำอื่นพระมามปฏูฒด ยกที่พักแปล กาภ ๔ หน้า ๖๓ ก. อันยินดีได้โดยยาก ยุดู วิจา ในวิจาใด (ปัญทิโต) ก. บัณฑิต ทิตวา เล่าแล้ว กาม ซึ่งความ ท. อภิญญาโณ เป็นผู้ไม่ม…

บทความนี้พูดถึงการเข้าใจความยินดีในใจตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่ใสสะอาดและการปล่อยวางจากความกังวล เ…

…คาถา ว่า โอกา อโนมามคม อิติ ดังนี้ ๆ (อุดโถ) อ.อรรถว่า อิ่มสิ สุตฺตีย์ ทุรฺมิยา อันสตฺวฺ ท. เหลานี้ ยินดีสิได้โดยญา วิภา ในวิภา อนาลโยขาด อนันต์ทิตนับพร้อมแล้วว่าความไม่อาลัย คือว่า นิพพาน ในพระนิพพาน สุขม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายธรรมนิพพาน ภายในบริบทของการเจริญธรรมและการไม่ยึดติดในโลกียทุกข์ในทางพระพุทธศาสนา การประยุกต์ใช้คาถาปาฏสุดในการอธิบายความเข้าใจในแนวทางธรรมะและการปล่อยวางความปรารถนา โดยเน้นถึง

…า แล้วถาม ซึ่งถาม ท. อภิญญาโน เป็นผู้ไม่มีความกังวล (หยวกา) เป็น อภิญญายุ พิงปราธนา อภิรติ ซึ่งความ ยินดีอิง ตุตู วิญา ในวิญาญนั้น ปฏิทิโต ๐. บัณฑิต อุตตาน ยังตน ปรีโยทปยอ พึง ให้ฟ้องแว้ว จิตคุณคณิสา อาคเค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในพระพุทธศาสนา ยกตัวอย่างประเด็นสำคัญเกี่ยวกับวิญญาณและความรู้ทางจิตใจ การพูดคุยในเรื่องความรู้สึก ความเป็นอยู่ และการดำรงชีวิตตามแบบของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเจริญ

…่งพระ คาถาว่า โอกา อโนมกามคม อิติ ดังนี้ ๆ (อุโณ) อ.อรรถวา อิ่มี สุตเดว ตูรภิรึ อันสัตว์ ท.เหล่านี้ ยินดียิ่งได้โดยมาว วิภา ในวิภา อนาลงขาต อันบันติณนับพร้อมแล้วว่าความไม่อาลัย คือว่า นิพิทาพน ในพระนิพิทาพ…

เนื้อหานี้พูดถึงพระคาถาและความเข้าใจเกี่ยวกับนิพิทาพน ซึ่งเชื่อมโยงกับความไม่อาลัยและการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบ โดยใช้คาถาต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจด้านธรรมะ ใช้การเรียนรู้เพื่อการพัฒนาจิตใจและก

…อ. ชน ท. เหลาใด อนุปาทิวา ไม่เข้าไปอินนั่นแล้ว กิณู ซึ่งอะไร ๆ อุปาทานนธ์ ด้วยอุปาทาน ท. อุตุ ๔ ราด ยินดีแล้ว อุดคเณจ ในการไม่อดีø ปฏิญาสุดคุงขาเ ด อนับถิต นับพร้อมแล้วว่ากระสะแทพ ตสส อาทานสุด ซึ่งความดื่ม…

บทความนี้นำเสนอการตีความและอธิบายพระคาถาต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและอารมณ์ โดยการยกตัวอย่างพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง เราได้เห็นถึงการเข้าถึงความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิ

…ว ถ้า ล่วงแล้ว ภัย ซึ่งภัย สุขทั้งปวง ภวนตติ อ. ตัณหาอันนำไปสู่ทุกข์ อสุท จินาสาวสุด ของ พระสัทธพ้น ยินดี สันดาน รื่นแล้ว ธรรม อ.ธรรม ท. (เทน จินาสาวน) อันพระจินาสนั่น ทุจิรา เห็นแล้ว ยก ฉันใด ตา ฉันนั้น ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิที่มีการนำเสนอในภาคใต้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมะที่พูดถึงการเข้าใจความหมายของชีวิตและความตาย รวมถึงการพิจารณาถึงสัจธรรมที่เกี่ยวกับทุกข์และสุข โดยชี้ให้เห็นถึงต้นเห

ชำงวดูิวเข้า เรียนธรรมเพื่อความบริสุทธิ์ บริบูรณ์ฯ ให้พวกเร เรียนธรรมเพื่อความบริสุทธิ์ บริบูรณ์ แห่งการประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อปราบมารประทานกิเลส ให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ไม่ใช่เรียนเพื่อความอยากดน ดด

…ลดกิเลสและปราบมารที่เป็นอุปสรรคในการพัฒนาจิตใจ ผู้เรียนควรมีความสุขและบริสุทธิ์ควบคู่กับการเรียนรู้.ยินดีต้อนรับสู่การศึกษาธรรมที่แท้จริง