ยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 55

…างป้อง ผู้มีปัญญทั้งหลาย หากว่าเครื่ององจำนี้ ว่าเป็นของมันคงไม่. ความกำหนดใจ ของหนุ่งหลายผูักันดัก ยินดีจัง ในแก้วสนและตุมทองหลาย และความเอื้ออารีในบุญร" และในภาระทั้งหลาย ๑. . เปลื่ยนอย่างรวบรณะ

เรื่องราวที่มีพระโพธิสัตว์ซึ่งสั่งสอนใจถึงการเผชิญหน้ากับปัญหาชีวิต โดยใช้ปัญญาและวิธีการฝึกฝนตนเองให้เข้มแข็ง แม้ในช่วงเวลาที่ลำบาก เขาเลือกที่จะฟันฝ่าความยากลำบากเพื่อนำไปสู่การเข้าใจสิ่งที่ดีอยู่เห

…นแล้ว กล่าวคาถาว่า :- "เชิญคิด ท่านโมคคัลลานะ ผู้มีปัญญามาก มี ฤทธิ์มาก เชิญท่านดูด, เชิญท่านทำความ ยินดีแก่บริษัท, จะมมหาชนให้รำเริง." ก็แก่สร้นกล่าวอย่างนั้นแล้ว ก็กรือโดดจากปลายไม้มันเป็น ขึ้น สู่ อากาศ…

การแสดงศิลปะของพระมหาโมคคัลลานะได้รับการตอบรับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวมถึงความเข้าใจในธรรมที่

…:- "บันฑิตทั้งหลาย กล่าวบุคคลผู้มีมือสัตย์รวม แล้ว มีท่ำสำรวมแล้ว มีทำนองสำรวมแล้ว มี คนสำรวมแล้ว ยินดีในธรรมอันเป็นไปภายใน มิติตั้งมั่นแล้ว เป็นคนโดดเดี่ยว สันโดษ ว่า "เป็นภิกษุ. "

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบทบาทของบุคคลในอดีต เช่น หญิงแพทย์และภิกษุ พร้อมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวกับการมีสติและการสร้างกรรมดี ซ้ำยังยกตัวอย่างการเป็นบุคคลที่มีจิตใจสงบและห่างจากความวุ่นวาย สิ่งเหล

…่า สมา ฐิตฺโต คือ ผู้ถือถ้วนตั้งมั่นด้วยดีแล้ว สองบทว่า เอกฺโสงฺสุโต ความว่า เป็นผู้มุ่งต่อผู้เดียว ยินดีแล้วด้วยดี คือ มีเจตนินันแล้วด้วยอารมแห่งตน อํานินแต่ดาว ประพฤติในวิปสนา จริงอยู่ พระเสบาบุลลคุณทุกจ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เกิดการพัฒนาหรือการฝึกฝนทางจิต ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิแล

… 88 ปฏิบัติธรรมหควรแก้ธรรมเท่านั้น จึงย่อมบูชาธรรม ดั่งนี้แล้วตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ภิญญธรรมเป็นที่ยินดี ยินดีแล้วในธรรม ใครมีธรรมอยู่ซึ่งธรรม ระลึกถึงธรรมอยู่ ย่อมไม่เสื่อมจากพระสัทธรรม." [[แก้รรร]] พึ…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมหรือธรรมะที่ควรประพฤติเพื่อเข้าถึงโพธิปัญญา และการยึดมั่นในธรรมที่จะไม่เสื่อมถอยจากพระสัทธรรม โดยเฉพาะการนึกถึงธรรมะและการปฏิบัติตามนั้นจะทำให้เกิดความสงบในจิตใจ และนำไปสู่ก

กวีชาดก ลง สี แปลง สี เป็น โอ ภูฏโฐ ยินดีแล้ว นล+ต ทั่ง+ต ลบสะที่สูงตาดู ทั่ง+ต แปลง สู กับ ต เป็น ภูฏ ท+ฐู ลง สี แปลง สี เป็น โอ ภูฏโฐ …

บทกวีนี้นำเสนอการแปลงสีและเสียงในภาษา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการลงสีและการสร้างสรรค์คำใหม่ ๆ ผ่านการแปลงรูปแบบต่าง ๆ เพื่อให้เกิดความเข้าใจในภาษามากขึ้น เนื้อหาต้องการให้ผู้เรียนรู้ถึงการปร

…จะนี้น (ภาคตา) อินพระผู้พระภาคเจ้า วุตติ ตรัสแล้ว สนุกาย ทรงหมายเอา กีลาสุปลสมุนิพาพรรดิ ซึ่งความ ยินดีในพระนิพพานอันเป็นที่เข้าไปสงบวิบัติแก้กิเลส ฯ (อุตโก) อ. อรรถว่า เทวา แม้ อ. เทวา ท. มนุสาสปี แม้…

… รวมถึงการศึกษาคุณธรรม และการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระนิพพานที่เป็นความสงบสง่างามจากการคลายทุกข์และความยินดีในการเข้าถึงการรู้แจ้งอดีต การบรรพชา และการเป็นคนมีศีลในทางพระพุทธศาสนา.

…รเมษ ในกลาบฑ ท. น วิชชาติ ย่อมไม่มี กาหาปลวกเสน เพราะผนึกอ ทิน ถาม อ. ถาม ท. อุปสรรคา เป็นสภาพมิควร ยินดีน้อย ทุกขา เป็นสภาพมิควรมั่ง (โหนุติ) ย่อมเป็น ปณฺฑิโต อ. บัณฑิต วิบูลย์ รู้แจ้งแล้ว อดิต อย่างนี้ …

เนื้อหานี้เน้นความเข้าใจในพระคาถาและข้อคิดจากพระสอน โดยกล่าวถึงแนวคิดของความอิ่มใจ ความจริงที่มีอยู่ในคติทางพระพุทธศาสนา รวมทั้งการผนึกกับสภาพการณ์ที่ควรพิจารณา อธิบายถึงการประเมินความสำเร็จในทางจิตใจ

…น อิต ดิง ครั้งนั้นๆ ออก ครั้งนั้น มาตา อ. มารคร ออส๙ อนุสามเณรสุด ของสามเณรชื่อว่าสามนั้น ดูกุ ษฎิ ยินดีแล้วว่าตา แนะพ่อ สาา อ. คีละ อิต ดิง นี้ โภเคราะห์ งามสามเณรได้ฉันแล้ว นเนติ โภชน ซึ่งโภชนันประณีต ป…

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระบรมอาภรณ์จากพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรที่ได้อุปสมบทและความปรารถนาในทางจิตใจ ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบ่มเพาะจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข และการใช้ชีวิตตามแนวทา

…โล อ.บุคคลนันแล โกรธี ย่อมกระทำ พนธ์ ซึ่งเรื่องจอจงจำ ทพุให้มันน์ จ ส่วนว่า โย ภิกขุ อ. ภิกษุใด โรด ยินดีแล้ว วิถากูปม ในธรรมที่บำไปสงแห่งวิถิต สโต ผู้มีลิส สภา ในกาลทุกเมื่อ องุธ ยอธรมณ์ อันไม่งาม ภาวิต ย…

ข้อความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญธรรมของภิกษุและการทำให้เกิดความสุข โดยมีการกล่าวถึงการต่อสู้กับมารและความวิกฤติในชีวิตที่ต้องพิจารณาเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและความเจริญรุ่งเรืองในธรรมะ ทั้งนี้เน้นถึงการรัก

…ังนี้ (ปกสุก) แห่งว่า วิคกุปลสม อิติ ดังนี้ ฯ (อิติ) อ. อรรถว่า โย ภิกขุ อ. ภิกขได อิติวิโต เป็นผู้ ยินดีแล้ว เอพูปรมบาน ในปรมมานนี้ หฤทวา เป็น สโต ชื่อว่าผู้สัตย์ (อดุตโน) อุปจิตสุดสลดาย เพราะความที่แห่งต…

เอกสารนี้นำเสนอวรรณกรรมที่นำเสนอหลักการและปรัชญาของวิสสุวรรณในพระบรมปทุมมิต โดยมีการอธิบายลักษณะเฉพาะการปฏิบัติตนและอิทธิฤทธิ์ที่เกิดจากการเชื่อมั่นและอธิษฐานเพื่อให้เกิดผลตามปรารถนาอีกทั้งยังมีการเชื

…่สุด แห่งสังสารวัฏ แล้วมีความเป็นแห่งพระอรหันต์เป็นที่สุดลงรอบ โหวต ย่อมเป็น อเวราปา ชุมมติอว อ.ความยินดีในธรรมอันริูอย่างนี้ นันเทียว เสกวา เป็นธรรมาชาติประเสริฐที่สุด สุฑพรดี ว่าความ ยินดีทั้งปวง ท. (โหต…

…ารสำรวจความสุกและความเบิกบานใจในทุกข์ ธรรมที่พระศาดาได้ตรัส เป็นกุญแจสำคัญในการเข้าใจพระธรรมชาติ การยินดีในธรรมที่บริสุทธิ์ เป็นสืบประสิทธิ์ประณีตต่อเนื่อง มอบความสามารถในการชนะทุกข์และอุปสรรค สรุปสาระสำคั…

…ความเสื่อมไปในคัมภีร์วินัยสุดแล้ว แห่งการทำการต่อแล้ว ถือเอาพระอรหัตของภิกษุมีความประพฤติแคล่วคล่อง ยินดีฉันแล้วในสนามนะอันสงัด ชื่อว่า วัสนาธุระ. ม. พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ควรจะแล้วแต่เมื่อเก่า ไม่สามารถจะน…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการถามตอบระหว่างพระมหาเปลาะกับพระศาสดาเกี่ยวกับสาระสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการจำแนกสองประเภทหลักคือ คันธะรยะ และวิมสานะรยะ ซึ่งถูกใช้เพื่อการศึกษาและประพฤติที่ถูกต้องตามหลักพระไตรปิ

…สุทธิ์แล้ว ท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวดา ส่องทิพยอัญจุ (ตรงทราบว่า) พระปาลเถระ องค์นี้หนักในธรรม ยินดีในศาสนา นั่งอยู่แล้ว." ขณะนั้น ท้าวเธอได้ทรงพระดำริว่า "ถ้าเราจักไม่ไปสำนักของพระผู้เป็นเจ้า ตัดเดือ…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระปาลเถระและท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าของเทวดาหลังจากได้รับการติเตียนจากคนบาป พระปาลเถระได้รับการกล่าวชมว่าเป็นผู้หนักในธรรม และท้าวสักสนตรสะท้อนความสำคัญของการไปหาพระผู้เป็น

…คนตายแล้ว; บัณฑิตรู้ความนั้น โดยเปลาะกันแล้ว (ตั้งอยู่) ในความไม่ประมาณ บันเทิงอยู่ในความไม่ประมาณ; ยินดีในธรรม เป็นที่โจรของพระอริยะทั้งหลาย, ชนิดผูไม่ ประมาณหล่านั้น มีความเพ็ง มีความเพียร เป็นไปติดต่, บ…

…มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม บัณฑิตจะเข้าใจในเรื่องนี้และมีความบันเทิงอยู่ในความไม่ประมาณ ยินดีในธรรมและความเพียรนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งเป็นแดนของโยคะอันยอดเยี่ยม. นอกจากนี้ยังมีอุปมาในการแสดงถึงกา…

…ปมาน ปโมทนติ ความว่า บัณฑิตเหล่านั้น ครับรู้รองนี้แล้ว ย่อมบันเทิง คือ เป็นผู้มีหน้ามั่นแน่น ได้แก่ ยินดี ร่าเริง ในความไม่ประมาณของตนเองนั้น. บทพระคาถาว่า อริยํ โคตร รตา ความว่า บัณฑิตเหล่า นั้น บันเทิงอย…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่ลอออกจากวัฏฏะในหลักธรรมของพระพุทธ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประมาณและไม่ประมาณในการพัฒนาปัญญาของบุคคล บอกถึงการต่างระหว่างผู้ที่มีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีควา

… ละเอียดและหยาบไป จุดไฟเผาเรืองมากและน้อย ไปนะนั้น." [แก้รอง] บรรดบทนั่นน บทว่า อุปมามตรโต ความว่า ยินดีคืออธิษฐาน แล้วในความไม่ประมาท ได้แก้ ยกกาลให้ล่วงไปด้วยความไม่ประมาท บทพระวา่ ปมทม ยกกาสิ์วา ความว่…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…ูกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 169 บทว่า อนุ กูล คือมากและน้อย. บทพระคาถว่า ททอ อคคิว ควณติ ความว่า ภิกษูนั่น ยินดีแล้วในความไม่ประมาท อ่อนพลังโภชนั่นด้วยไพลอญ ซึ่งตนบรรลุแล้วด้วยความไม่ประมาท คือทำให้เป็นของไม่ควรเ…

บทนี้อธิบายถึงความไม่ประมาทของภิกษูที่มีการบรรลุภาวะ โดยการเน้นว่าความไม่ประมาทจะนำไปสู่การเผาสังข์เผาเชื่อที่ไม่ควรเกิดขึ้นอีก ทั้งยังกล่าวถึงการบรรลุพระอรหันต์และการถวายบังคมต่อพระสรีระของพระคาถา สร

…จื่น ชนะประโยชน์มิได้ นะ รักษา ชื่นชนะแล้ว ก็ว่าบันดัน เมื่อพักผ่อนอย่างนั้นในชุมชนเป็นที่พักพิง พล ยินดีชุมเป็นที่พักพลณัน ก็พึงทำรามสมบัติให้เป็นไปใน เรื่องมอของปรปักษ์ ฉันใด ภิกษุฉันนั้นเหมือนกัน หม่นเข…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

…บูดมีโชค อย่างไรหนอ ท่านจึง ละพระราชา ผู้เป็นจอมแห่งมนุษย์ ผู้บ่นดาลสมบัติ นำใครัลลิ้นให้สำเร็จแล้ว ยินดีในอาการ ของกับปกคาบส." ท่านตอบว่า :- "คำไพร่เผชิญให้รับรนรมย์อยู่, รุกขาชาติเป็น ที่พลันใจมีอยู่, …

…ริบทที่สวยงามและประณีตในช่วงเวลาสั้น ๆ ปริศนาของการอยู่ร่วมกันในความเป็นมนุษย์และสิ่งที่นำมาซึ่งความยินดีนั้นเพิ่มความน่าสนใจให้กับเนื้อเรื่อง