รมวา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 15

…โภคิโก) - หน้าที่ 17 อิอิ อิมสุมี สาสาน ปณุฏิตา ยสมา ปามา ตโต อญฺ ฺ- กถาโต สีหลาสาสนูปถัมภา ภาสนุตรมวา ทิวามา อปนฺวา วิทฺตาร- มคุตฺถ วิทฺตารุปพนฺธวณิช สมาธิวา สงฺฆิวิฏฺฐา ตติ อญฺ ฺ- กถาสุ วุฑฺฑ สพฺุ ว…

บทความนี้นำเสนอความหมายและการแปลคาถาจากสมุติปาลิยะที่มีความสำคัญในวรรณกรรมไทย โดดเด่นด้วยคำไม่เหมือนใครและแนวคิดที่ลึกซึ้ง ทำให้ผู้ศึกษาได้เข้าใจถึงหลักธรรมของพุทธศาสนาและการพัฒนาใจในชีวิต ซึ่งจะช่วยใ

…กทิกา นาม วินยูรภา (ปู๋โม ภาโค) - หน้าที่ 453 ฉ อาภา เวทิตพุทฺธา วฤติภูวา ณ ฑูภูเกน ปนฺภูปี ปชมวา ปรมวา ปราชิฏิ ทุติยติยสุ ถฬฺลจอญฺจทฺฤญฺภิกา วุตตา น ๒ โตติ ปรสฺสู ปณฺฑิ ธีส วาระสู วิชชนเมน ฐุฏฺฐา วุตฺตถ…

เอกสารนี้สำรวจแนวทางทางจิตใจและความเข้าใจในภูมิทัศน์ที่มีต่อความคิดและการตอบสนองในสภาพแวดล้อมที่ต่างกัน โดยการศึกษานี้มุ่งที่จะตรวจสอบวิธีการทำงานของจิตใจและความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ การตัดสินใจ และคว

ประโยค(-) สมุดปากกากา นาม วินุฤทธิ์ (ปฏิ โม ภาโค) - หน้า ที่ 133 วิกรมวาติ วัตตุพง ภาวดี จุจจิจ ฯสมยา จ เฮส ทิพพุทธุม- อรวิหาร ถ่ายจิตอูปิธีวินา สุขฌาปูปนิธิตามินิจวิมไชย อ…

เนื้อหาทำความเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและการใช้ปัญญาในชีวิตประจำวัน เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการปรับปรุงคุณภาพชีวิตและค้นหาความหมายในชีวิตอย่างมีสติ รวมถึงแนวทางในการส่งเสริมการใช้ปัญญาในสังคม ซ

…ge: ประโยคฅ - สมุดปลาสากิกา นาม วิบูลย์กาญจา (ปฎิมาภาโค) หน้า ที่ 83 รณโณ อุปมาถสุภฎ ถิติวา เจติยคีรมวา อมรสุ ฯ อโณ ราชา ออมเจน ปภูมิ เลโรม อมหา คำหนา โอวาท โอวาท คุณเนษ ฯ ปัญญา ขอพร อุตรม เทว เกรอ อวยวิ…

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างราชากับอำนาจทางจิตวิญญาณ รวมถึงคำศัพท์และนิยามที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเหล่านี้ ข้อมูลในสมุดนี้จะช่วยให้เข้าใจบทบาทของราชาในสังคมและความเชื่อทางจิตวิญญาณที่มีอิทธิพลต่อก

…ฤโจ สุท โอทน ปจติ. ค. ภาวจาก เรียกชื่อว่า ภาววาอา อายยาตป่า อ.เตน ฐุนต. ม. กัมมวา จาก เรียกชื่อว่า กรมวาอาอิอิ อายยาตป่า อุ. สุทน โอทนปจติ. ง. เหตุภูมิวามาจาก เรียกชื่อว่า เหตุภูมิจาก อายยาต- ป่า อ. อมฤฌน…

บทการศึกษานี้มีการแจกแจงถึงการใช้คำและศัพท์ในบริบทของอายยาต โดยอธิบายถึงประเภทต่าง ๆ ของอายยาตที่มีอยู่ในข้อความ เช่น กัดดูวา, เหตุถูกตรวจ, ภาว, กัมมวา และ เหตุภูมิ ที่จะช่วยให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงความ

…ตุพูมม. ดุมาหิ เถโร มาริโต พระเถระอันพวก เจ้าให้เขาแล้ว [หรือ] [มหาโมคคุลามะฏิร. ๕/๖๑] ในพากย์เหตุกรรมวาจาเทียมนี้ ปญฺญาสลา ก็ดี ปญฺญาสลา ก็ดี เรียกว่า วุฒคัมม. นี้เป็นวุฒคัมม โดยอนุโมน. น่าจังกล่าวว่า ใน…

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับอาณิสงส์ของกรรมและการใช้กรรมวาจาเทียมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงประเภทของกรรมและการแบ่งแยกความหมายระหว่างกรรมที่ดีและไม่ดี รวมถึงก…

…. กิจู ปัจจัย ในหมวดนี้มีปัจจัย ๒ ตัว คือ อนิย, คพพ. เป็นได้ ๓ วาจา คือ กัมมาวาจา ภาววาจา และ เหตุกรรมวาจา ที่เป็นภาววาจา แจก ได้แก่ฟะ เอกวาจา ป. วิคลิตปุจุ. อย่างเดียว.

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของอุบายณ์ นามมิคัด และกรียามิคัดในภาษาไทย โดยเน้นที่การใช้ปัจจัย ๕ ตัวประกอบ เช่น ภูชาธาน ฉน ปัจจัย และเงื่อนไขต่างๆ ของวาจา อธิบายตัวอย่างที่แตกต่างกันในประโยคไทย รวมถึ

…ญิฏติ น บ อปญฺญิโติ สภาวา น อบญฺญิโติ ปฏิอาเสน น อญฺญิฏติ อโโ โต ฯ เตนาว โอกาสโลที โทติ ฯ อญฺญิฏก ปรมวายทสลุกญาณุ [อ]ฯ น สกาญติ ลิงคุตติ อิฐ หฤฏาติ นามมฺ วุตติ ฯ อญฺญิฏิกสงฺกลิฏฺา ปน อโย ฯ ทรสสต อย โหทพ…

เนื้อหาภายในหนังสือพูดถึงวิชาณิษฐ์คัลวาณาย ซึ่งเป็นศาสตร์ที่ได้รับการพัฒนาและศึกษามาจากปรมาจารย์ผู้มีความรู้ลึกซึ้ง บทเรียนและแนวคิดที่เชื่อมโยงกันประกอบด้วยการวิเคราะห์สภาวะต่าง ๆ ความละเอียดในการเรี

… อนุปุรงฺติ วิว โหติติ อาหาร ตรามชุมตุตปาาย กิจจาลเสน อุปฺขาบานพุทธนา เวทิดพุทธ ฯ [๒๐] เณ ปานเต ยนตะรมวามาติ สมุหโณ ฯ ตุตุตติ ตสมึ าณนิจด ฯ อนุมนบุณนิวัตควาเสน กิจจรนโต ยุก นพหา พทธา วิยา ยุพุทธา ฯ วิญุตร…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของปริมาณความสายและการปฏิบัติในบริบทของวิสุทธิ์มคัลด้านิยม โดยกล่าวถึงการผสานระหว่างอาหาร จิตใจ และกิเลส รวมถึงแนวทางการบำเพ็ญบุญเพื่อการสะสมความดี เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลีก

ประโยค - วิทยุธรรมวาระแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๖๗ พระชนม์พระราชฝ่ายปฏิบัติแล้วได้รับสมบัติ กระทำไว้ก่อนแต่ได้ สม…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และตีความเกี่ยวกับสัจธิฤยกทั้งสองประเภท คือ โลกียสัจธิฤยกและโลกุตรสัจธิฤยก ซึ่งมีความแตกต่างกันและเชื่อมโยงกับคำสอนเกี่ยวกับการสัมผัสและปัญญาในการเข้าใจธรรม. โดยเนื้อหายังบอกว

…้เป็นนามโดยคุณของตน มรรคนี้นั้นได้ชื่อว่า สุภูตรมรร อนิมิตมรร อุปปัชฌิมรร แม่Porqueทำพระนิพพานเป็นธรรมวาง เป็นธรรมไม่มีนิมิต เป็น ธรรมไม่มีนิมิตให้เป็นอารมณ์ก็ได้ นี้เป็นนามโดยอารมณ์ของมรรคัน ส่วนอาณา (แต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

ประโยคฃ - วิถีธรรมวารแปล โดย คำ คำ ๑ หน้า ที่ 261 ที่สุด (เมื่อหมดบุญ) และ (ไม่เห็น) ความที่ผลแห่งบุญนั้น (แม้มิคุณ นำย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบุญและผลของบุญว่า ถ้าหากไม่เห็นความจริงของบุญจะทำให้หลงอยู่ในอวิชชา และไม่สามารถสร้างบุญที่แท้จริงได้. ผู้ที่จะสามารถหลุดพ้นจากอวิชชาได้ ต้องมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรม

…เสมอกันและไม่เสมอกัน ควบว่า สัจจะทุกข้อมีส่วนเสมอกันและกัน โดยเป็นธรรมไม่กลายเป็นไม่จริง ๑ โดยเป็นธรรมวางเปล่าผัดตา ๑ โดยมิการศรัทธา อันทำได้กํา ๑ ดั่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส (ถามพระอานนท์) ว่า "ดูกรอนนท์ …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิสัยทัศน์ของกรมเปลในการอธิบายความสำคัญของทุกข์และการระบุเหตุต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อสภาพของมนุษย์ โดยอิงจากการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระอานนท์ ซึ่งรวมถึงการเปรียบเทียบการยิงลูกปลาที่ใช

ประโยค - วิถีธรรมวาระเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๑๘๑ [มรณทุกข์] แม้ในข้าว่า "แม้มาระยะเป็นทุกข์" นี้ มาระมีกี่ ๒ คือ สังขต…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรณทุกข์ที่ประกอบไปด้วยการวิเคราะห์ความหมายของความตายและวิธีการเข้าถึงการปล่อยวางในพุทธศาสนา, โดยอธิบายลักษณะของมรณะและความสำคัญของการเข้าใจทุกข์ที่เกิดจากการแยกจากกันในชีวิต. แนวทางนี

ประโยค - วิชาธรรมวารแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 64 วรชนะของกามวรรณะสัตว์ทั้งหลาย วิบากวิญญาณนี้นั้น เป็นจิตควร แก่วามเป็น…

บทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและจิตในบริบทของวัฏสงสาร โดยนำเสนอแนวคิดที่ว่าความเป็นไปของวิญญาณทั้ง ๑๑ และ ๑๔ ดวงนั้นมีความสัมพันธ์กับการใช้อารมณ์ และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต การวิเคราะห์นี้จ

ประโยค~ วิทยธรรมวาระแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๕๒ มีจักขุวิญญาณเป็นอทิฤ เป็นลักษณะ มีการรับเอาธาตุอันมีรูปเป็นต้น เป็นรส มีค…

เนื้อหานี้อธิบายถึงจักขุวิญญาณที่เป็นรูปแบบต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ของมโนวิญญาณธาตุที่มีการรับรู้อารมณ์ ๖ โดยพูดถึงการปฏิบัติและธรรมชาติของมโนวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยโสมขันธ์และอุปบากา พร้อมทั้งอธิบายถึง

ประโยค - อธิบายบทไว้อานาจิสและคติชิต - หน้า 56 แบบของพระอมรภิรติ (เกิด) วัดบรมวาส [ อำานาจ ณ ปัจฉิมและปัจฉิมเนื่องด้วย ณ ] ได้พูดไว้แล้วว่า ตัณหา มีปัญญาเป็นหลัก พึงงานเรื่องของ ป…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับบทไว้อานาจิสว่าเป็นการพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของพยัญชนะและสระในภาษาไทย โดยใช้ตัวอย่างต่างๆ เพื่อให้เข้าใจลักษณะการเปลี่ยนแปลงและการลบสระพร้อมกับการกระทำที่เกี่ยวข้องกับพยัญชนะ รวมถึงก

…ระลึกโดยจุติปฏิสนธิได้ เพราะการก้าวลง (ด้วยญาณ) * มหาฎีกาว่า เดียรถีย์ในที่นี้ หมายเอาจำพวกที่เป็นกรรมวาที กิริยาวาที มีพวกดาบส เป็นต้น และว่าเรื่องเดียรถีย์ระลึกได้ ๔๐ กัปนี้ มีอาคตสถานในพระสูตรมีพรหมชาล…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการระลึกปุพเพนิวาสในบุคคลต่างๆ โดยแยกประเภทเป็น 6 ประเภท รวมถึงเดียรถีย์และพระอสีติมหาสาวก โดยชี้ให้เห็นว่าสามารถระลึกได้ในระยะเวลาที่แตกต่างกัน อธิบายถึงความสามารถในการ

…ารธุดงค์ มหาภูต (โดยจตุธาตุววัฏฐาน) จับสังขาร ( โดยลักขณญาณ ) กำหนดนามรูป เพิกสัตตสัญญา ทำสมณธรรม อบรมวาสนา บำเพ็ญ ภาวนามาแล้วในสำนักของพระพุทธเจ้าในปางก่อนทั้งหลาย เป็นผู้มีพืช (คือกุศลอันเป็นอุปนิสัยทาง…

บทความนี้ให้การอธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจอาการปฏิกูลซึ่งเป็นปัจจัยทำให้จิตแกว่งไปมา ข้อมูลจากอรรถกถามัชฌิมนิกายเบื้องต้นและข้อควรปฏิบัติในการถือเอานิมิตโดยอาการ ๕ โดยเฉพาะกับผู้ที่มีประสบการณ์ในกร

… พึงปรนนิบัติท่านตลอดชีวิตเถิด พระบรรพชาจารย์ พระอุปสัมปทาจารย์ สัทธิวิหาริก อันเตวาสิกที่ตน ( สวดกรรมวาจา ) ให้อุปสมบทและให้บรรพชา และภิกษุร่วมอุปัชฌายะ (เป็นไข้) ก็พึง ปรนนิบัติอย่าง (อุปัชฌายะ) นั้นเถิ…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการดูแลบุคคลที่สำคัญในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นพระอาจารย์หรือผู้ปกครอง การปรนนิบัติและการให้การดูแลเมื่อมีไข้เป็นหน้าที่ที่สำคัญอย่างยิ่งในศาสนา การให้ความเคารพและการดูแลเช่นนี้ส่งผล