อาณิสงส์และกรรมในพระพุทธศาสนา : หน้า 29/195
อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 : หน้า 29/195 เนื้อหาเกี่ยวกับอาณิสงส์ เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาและผลกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง
0 ครั้ง
สรุปเนื้อหา
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับอาณิสงส์ของกรรมและการใช้กรรมวาจาเทียมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงประเภทของกรรมและการแบ่งแยกความหมายระหว่างกรรมที่ดีและไม่ดี รวมถึงการทำความเข้าใจในบริบทของกรรมเป็นหลักสำคัญในการปฏิบัติทางศาสนา ครอบคลุมถึงตัวอย่างและคำอธิบายที่สามารถนำไปใช้ในการศึกษาและปฏิบัติได้อย่างชัดเจน โดยมุ่งหวังให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของอาณิสงส์ในพระพุทธศาสนา
หัวข้อประเด็น
- อาณิสงส์ในพระพุทธศาสนา
- ประเภทของกรรม
- การใช้กรรมวาจาเทียม
- การวิเคราะห์วุฒคัมม
- ความสำคัญของกรรมในการปฏิบัติ
ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - อธิบายอาณิสงส์ เล่ม ๑ หน้า ที่ ๒๖
เหตุพูมม. มยตุต ปญฺญาสลาก มาฆปิโต.
บรรณสาลาของท่านอันเรานำให้ใหม่แล้ว.
[อธิปะ. ๑/๕๕]
เหตุคัดดู. เถริ กิร โจรา มาริสู. ได้ย่าว พวกโจร ยังพระเถระให้ตายแล้ว.
เหตุพูมม. ดุมาหิ เถโร มาริโต พระเถระอันพวก เจ้าให้เขาแล้ว [หรือ]
[มหาโมคคุลามะฏิร. ๕/๖๑]
ในพากย์เหตุกรรมวาจาเทียมนี้ ปญฺญาสลา ก็ดี ปญฺญาสลา ก็ดี เรียกว่า วุฒคัมม. นี้เป็นวุฒคัมม โดยอนุโมน.
น่าจังกล่าวว่า ในพากย์เหตุคัมวาจาเทียมวาดา ที่ใช้ สัมมมฎุต ฯ การิว่าว่า ได้ ส่วนที่ใช้ อกัมม ฯ ฯ ไม่มีการตรัสคัมม หรือหาการิครัมมไม่ใช่ ทั้งนี้เพราะการตรัสนี้เป็นประธาน ในฐานะเป็นวุฒคัมม-แล้ว.
ด้วยว่า ในพากย์แห่งกรรมวาจาเทียมแสดงไว้ในแบบ คือ สุโจฑา อนิปฏุปโพ ' สงมั. [อนิฤกษ์ผู้ลากลามารก] พึงให้รู้. นี้กาการิฏ ขึ้นเป็นประธาน เรียกว่า วตตกัมม เหมือนกัน.
รวมความว่า ในพากย์เหตุกรรมวาจา เป็นประธานโดยเป็นกรรมในเมื่อใช้สัมมมฎุต แต่เป็นประธานโดยเป็นการิต คือผู้ถูกใช้ให้ทำในเมื่อใช้ อกัมม ฯ ฯ แต่การิฏในที่เช่นนี้ในฐานะเป็นกรรม เพราะ
หน้าหนังสือทั้งหมด
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
Load More