รัก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 212

… นั้น ขุนาฎา เป็นธรรมชาติจางง วนภูติ ย่อมเป็น (โส ภูฏฺตาภโร) อ. อาหารอันบุญคุณบริโภค แล้วนั้น ปล่อย รักษาอยู่ อา่งู ร็องอายุ ชีวิต ย่อม คร่ำคร่าไป สนิก ค่อย ๆ ดีด ดั่งนี้ รถโชน แก่พระราชา อุปกรณ์เสน ด้วย…

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการบริโภคอาหารที่มีคุณค่าในพระพุทธศาสนา การมีอุปกรณ์ที่เหมาะสมและการทำงานด้วยอำนาจแห่งการศึกษา เพื่อให้พระราชาและผู้คนมีความสุขและดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างมีความหมาย ผ่านการใช้วิธีอ

คน มหัศจรรย์ ที่อาจึนโณ่ คณะผู้จัทำ : ชมรมผู้รักบุญ กองบรรณาธิการ : ส.สุขโช วันชัย ภัทรโกมล ระพิพรรธ ใจภักดี อัชวัติ หงษ์รักษา วรรณี ภูประเสริฐ ร…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเกี่ยวกับบุคคลที่มีความมหัศจรรย์ในสังคมไทย โดยเฉพาะในพื้นที่ของชมรมผู้รักบุญ ซึ่งมีการร่วมมือระหว่างสมาชิกหลายคนที่มีความสามารถแตกต่างกัน ในการสร้างสรรค์กิจกรรมที่มีคุณค่า แ…

…ิตา สกฺกลา ทุกกํ มูฏฺจิญฺจติ อิมิ อิโวกํ ทุกวา อิมํ คาถามหา " สุกฏฺทส มนฺปิ" ยตฺถกามินฺปฏินํ จิตฺติ รักฺขเว มธาวี จิตฺติ คฤโติ สุขาวาหติ. "

…งพระพุทธศาสนาได้เข้าถึงอัจฉริยภาพของการปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง ต้องการให้ผู้อ่านได้คำนึงถึงการตั้งใจรักษาจิตใจ และปรับตัวเข้าสู่กฎเกณฑ์ธรรมชาติอย่างมีชีวิตชีวา

…ะ เหตุที่ตรงมาจาก (ที่เป็นหนวดกุมภ์อาโร) ไม่อาจปฏิบัติได้ เช่น ทุกขะรฎุษฎี ตรูก อ. จิตใด อนุคคล ย่อมรักษาได้ โดยยกเหตุผล อดีตั้งชื่อว่า ทุกขะๆ เช่นว่า ทุกข์ๆๆๆฯ แปลว่า อื่นบ อนุคคล รักษาได้โดยมาก จึงเริ่…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของกุมภ์อาโรในวรรณกรรมไทย และการแบ่งประเภทของการวิเคราะห์ออกเป็น 3 ประเภทหลัก ได้แก่ กัตตรง, กัณฑตรง และภาวรป โดยยกเอาตำนานและตัวอย่างที่เกี่ยวข้องมาประกอบเพื่อชี้ให้เห็นความสำ

…็นปทานสาธนะ ชื่อของเขตแดน ให้ลี้อื่นออกไป แปลว่า เป็นแดน...... เช่น ปฐ สรณิต เอาคมิติ ปฐสโต (ภูญ) อ.รักมี ท. ย่อมช้านออกจากกิฏฐ์นั้น เพราะเหตุนี้ อ.ภิกษนันต์ z ชื่อว่า ปฐสโต รฺฐสโต ๆ แปลว่า เป็นแดนชาวออก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่ใช้ในการตั้งชื่อ ซึ่งแบ่งเป็นกัตตรูปและกัมมรูป พร้อมอธิบายการใช้งานและความสำคัญของการวิเคราะห์ เพื่อให้มีความเข้าใจในคำศัพท์และแนวทางการตั้งชื่อ การศึกษาคำศัพท์ต้

…ม นิสุสา นุสาติ นิบนุตฺดา อนทิตวา ปาโต ว อุตตาย ยานสุข อมสี่. เนวสิโกป ปาโต ว วิหาร กดฑูพวดดิว กดวา รักษาจารเวลาย อานนปี อานนุตฺติ คณิทฺทีสุทตฺต ปุญญาเอยฺยาติ สงฺวยาย นฺปจุชเทนว คณิที ปุริสวา คมึ ปณฺฑุเย…

…ห์และการตั้งคำถามเพื่อให้เห็นถึงคุณค่าทางด้านวรรณกรรมอีกด้วย เนื้อหานี้จะกระตุ้นความสนใจให้กับผู้ที่รักในความงามของธรรมชาติและวรรณกรรม

…สมุหพลสัก ภูมิ ฑีจิ พาทิสสู สรีรี สุภารปฏิธน ปติติ ทิวา คภิญู อนานปลิ ภิภูวา เถกาวะ เดหวามร ฐวา มณี รักษา อาภารปิตวา มิภิ สรีร นครโอ นิคาวา มาปีวา รูปา โรคาติ ฤทธิฺ คลา กรีส ฑุ ภทวา จ ปน วิหาร นคุตวา สตู…

บทความนี้นำเสนอถึงการปฏิภาณและความสำคัญของการปฏิญาณในหลักธรรมที่เกี่ยวข้องในศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงปฏิควีรนิติและแง่มุมต่าง ๆ ของการปฏิญาณที่สามารถนำไปสู่การเข้าใจในหลักธรรมที่สำคัญ โดยเชื่อมโยงกับการ

…รรมแก่เรา ด้วยทรงพระดำรว่า "คฤหวุดดีม อุปกรแก่เรามาก" ดังนี้ จะทรงลำบาก" แล้วไม่ถามถามปัญหา ด้วยความรักในพระศาดาเป็นอย่างยิ่ง ฝายพระศาดา พอท่าน เศรษฐีจึงนั่งแล้ว ทรงพระพุทธดำริว่า "เศรษฐีผูมี้ รักษาในที่…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงพระธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนแก่พระภิกษุและเศรษฐี ที่ไม่เคยถามปัญหา ต่อมามีผู้ไปฟังธรรมจำนวนมากในกรุงเทพติดี โดยเนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ธรรมที่ลึกซึ้งและความสำคัญของการศึกษาธรรม.

…าจะหลีอออกจากหลูอยู่เดียว...." ครั้งนั้นแล้ว พระช้างนั้น หลี่ออกจากโลง เข้าไป ณ บ้านปร่เลยระ ราวป่า รักจนวิน คงไมละใหญ่ (และ) ที่พระผู้มีพระภาคเจ้า แดออยู่ แล้ว; ก็และครั้งนี้เข้าไปแล้ว ถวายบังคมพระผู้มี…

ในหน้าที่ 80 ของพระฉันบาปที่ถูกแปล อาจารย์ได้สอบถามถึงการรับคำขมาและการเข้าเฝ้าพระศาสดา บรรยายถึงการดำเนินชีวิตและความสุขของช้างในราวป่า รวมถึงการเข้าหาพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยไม่สามารถไปพบพระศาสดาได้ง่

…่ประตูออกกดเทียว, นั้นจะมีลูกอุ่นใครหนอ?" จึงเดินไป แลเห็นเด็กนอนอยู่ภายในท้องโคนั้น หวนกลับได้ความ รักเสมือนบุตร จึงนำไปส่งเรือน ด้วยคิดว่า "เราได้ลูกชายแล้ว." นางกาลี ไปแล้ว ถูกเศรษฐีญามิ้วล่าเรื่องนั้…

…คบาลเกี่ยวกับโคอุสตะตูที่ปล่อยมาจากการถูกลงโทษ และมีการพบเด็กที่อยู่ในท้องโค ซึ่งทำให้นายโคบาลมีความรักเสมือนบุตร เขาจึงนำเด็กไปส่งที่เรือน พร้อมคิดว่าเขามีลูกชายแล้ว นางกาลีถูกสั่งเกี่ยวกับการนำเด็กไปวา…

…อาจเข้าใกล้เด็กนั้นได้ มีความคิดเห็น สอดเข้ามาว่า "ก็มีราดบิดและบรรดาพี่น้องเป็นต้น ใคร ๆ ชื่อว่าผู้รักษาของเด็กนั้น ไม่มีมีไว้หรือ? ใครรักษาตัวเด็กนั้นไว้?" แก้ว่า "กรรมส่อว่าความเท่าเท่านั้น ซึ่งเด็กให…

…าลิถิ่นและเศรษฐีที่พูดคุยเกี่ยวกับเด็กชายที่ได้มา และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในป่าช้าผิด มีการพูดถึงความรักและการรักษาเด็กในขณะนั้น พร้อมบรรยายถึงการพบแม่แพะที่มีความเป็นไปอย่างน่าสนใจ ในที่สุดยังสามารถสะท้อ…

… บ้าน ท่ามกลางลับบุตรสาวเศรษฐีในชนบทนี้ ให้ปลูกเรือนขึ้น ๒ ชั้น ในท่ามกลางบ้านเป็นที่อยู่ของตน ทำการรักษา อย่างมุ่งมั่น ด้วยเครื่องล้อมคือกำแพงและเครื่องล้อมคืออรบูรณ์, และจงส่งข่าวไปหาผู้ว่า "การนี้ ฉัน…

ในบทนี้เราพูดถึงการสร้างบ้านสองชั้นในชนบท โดยนายโสมะนะได้มีการติดต่อสื่อสารกับนายเสมียนเกี่ยวกับการปลูกเรือนและการดูแลให้เหมาะสมกับวัฒนธรรม ทั้งนี้ได้แสดงถึงความใส่ใจและความเป็นกันเองในสังคม ชี้ให้เห็

…ั้นทั้งหมด แก่เศรฐีอิฐนั่นว่า “มีดาของท่าน ให้หนังสือ๖ (ตัว) ส่งมาทานแล้ว #ดินำทำกิจกรรม อย่างนี้ ๆ รักษาท่านไว้แล้วแล้ว.” เศรฐีอิฐนั่นไม่เชื่อ พูดว่า “ท่านพูด ไม่จริง” จินตีว่า “เราอคถามแม่กีสิ” ดังนั้น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเศรษฐีอิฐที่เริ่มตระหนักถึงคุณค่าของการให้ทานและผลกระทบจากการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างไม่ประมาท เขาได้รับคำแนะนำจากนางกาสิและรู้จักการสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยในการนี้ เขาตระหนัก

…ไปโดยเรียบอย่างยิ่ง, เมื่อ พวกข้าพระองค์ได้บูชาจนใชของสงบสุขของพวกท่าน, หญิง ๒ เป็นประหนึ่งว่าสิ่งอารักขาทำลาย, ใคร ๆ ก็ไม่อาจแก้ไขใคร ๆ, เพราะเหตุนี้ พวกข้าพระองค์ จึงไม่ให้พระองค์เสด็จเข้ามาใน พระนคร,…

…าในพระวิหารและการพูดคุยถึงคุณธรรมของคนฉลาดเมื่อเปรียบเทียบกับคนพาล พระสตาดได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความไม่ประมาทและการทำความดี พร้อมมีพระคาถาที่แนะนำให้ผู้คนไม่ทำตามความประมาทเพื่อเข้าถึงอมตมหานิพพ…

…ด้วยความประมาท. กล่าวว่า เมธารี เป็นต้น ความว่า ส่วนบัณฑิตผู้ประกอบด้วย ปัญญาอันรุ่งเรืองในธรรม ย่อมรักษาความไม่ประมาทไว้เหมือน ทรัพย์ คือ รัตนะ ๗ ประการ อันประกะอัศจรรย์คือสุดยอด ซึ่งสีเนื่องมา แต่ดวงศี…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในการใช้ชีวิต โดยเฉพาะการรักษาความไม่ประมาทเหมือนการรักษาทรัพย์ที่มีค่า ผู้ที่ไม่ประมาทจะสามารถบรรลุผลสูงสุดในทั้งโลกนี้และโลกหน…

ประโยค๒ - พระธัมม์ปัททุติฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 160 หว้างสักกา เจ้าผึ้งรักษาโอวาทที่เราให้ไว้ได้ไหม? นางนกยุง รักษาได้ พระเจ้าข่า. ลำดับนั้น หว้างสักกา ก็ประทานศีล & แก่นาง แ…

เรื่องที่เล่าถึงนางนกยุงที่รักษาศีล ดำเนินตามคำสอนของหว้างสักกาและผลของการรักษาศีลอันนำไปสู่วิวัฒนาการในชีวิต นางได้พบกับการชูชีวิ…

…- พระธัมมปฑฺฐานอัปลิว ภาค 2 - หน้าที่ 189 ในนิรันดร์ไม่ไดเหล่า พระศาสดา ภิกขุ ถ้าอย่างนั้น เธอจําจำรักษาส่งหนึ่ง เท่านั้นได้ไหม? ภิกขุ รักษาอะไร ? พระเจ้าข่า พระศาสดา ตรัสว่า "เธอจํารักษาจิตของเธอนั่นแห…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการรักษาจิตและการฝึกจิตจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าความงามของจิตสามารถทำได้ง่าย และว่าการมุ่งจิตไปใ…

…นั้น บอกแก่พระอาจารย์และพระอัปชามัยของท่านแล้ว พระ อาจารย์และพระอัปชามัย ได้ท่านไปยังสำนักพระศาสดา. รักษ์ได้อย่างเชียวอาจพ้นทุกข์ได้ พระศาสดา ตรัสถามว่า "ภิญญทั้งหลาย พวกเธอมา ทำไมกัน?" อาจารย์และอัปชามั…

ในบทนี้ มีการสนทนาระหว่างพวกกิทุโจ๋หนุ่มและสามเณรกับภิญญา ผู้มีอายุที่อยู่ในสภาพที่น่าเป็นห่วง พวกเขาสอบถามถึงสาเหตุของความทุกข์ และภิญญาได้ชี้แจงเกี่ยวกับกรรมที่ทำให้เขาต้องประสบกับความทุกข์นี้ พระศา

…" จึงวิ่งอวนว่า "นิมมิต" พวกท่านอยู่ในที่นี้ ตลอด ๑ เดือนนี้ก็ขอรับ, แม้พวกกระผมก็จัดตั้งอยู่ในสมณะ รักษาศีลในสมาคมของพวกท่าน." ทราบกรม็บื่นมิตของภิญญูเหล่านั้นแล้ว จึงเรียนว่า "ในที่ไม่ไกลมีไพรสนฑ์ใหญ่ม…

…ญู ๕๐๐ รูปที่ต้องการศึกษาธรรมและสร่างได้ถึงพระอรหัต จากนั้นพวกเขาได้มุ่งหน้าไปยังสถานที่ซึ่งจะสามารถรักษาศีลในธรรมสมาคมได้ โดยมีนิมิตแนะนำจากผู้คนในพื้นที่เพื่อให้พวกเขาประสบความสำเร็จในการปฏิบัติธรรมในผ…

…ักพลา พักผ่อน กิน ดื่ม ผูกสอด (เกราะ) จับอาวุธ แล้วออกรบอีก ยืนสนานอย่างฝ่าจื่น ชนะประโยชน์มิได้ นะ รักษา ชื่นชนะแล้ว ก็ว่าบันดัน เมื่อพักผ่อนอย่างนั้นในชุมชนเป็นที่พักพิง พล ยินดีชุมเป็นที่พักพลณัน ก็พึ…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก…