รัก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 145 / 212

…นั้น ในที่ระหว่างโยชนหนึ่ง แล้วให้ทิ้งไปในป่า. ในวันเพ็ญเดือน ๘ พระศาสดาเสด็จเข้าไปภายในพระนคร. ผู้ รักษาสวนของพระราชา ชื่อฉันทะ เห็นมะม่วงสุกผลหนึ่ง ในระหว่างกลุ่มใบที่มัดคําบวดแดงทำรังไว้ กล่าวว่า ทีมา…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาและพระราชาพูดคุยกันเกี่ยวกับการสร้างมณฑปและการทำปฏิฐิราย โดยมีการพูดถึงผลงานของพวกเดียถิ่ย ในขณะที่ลูกศิษย์ของพระศาสดาได้เสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการสร้างมณฑปและการทำพิธี มีการพูดถ

…อย่างยิ่ง." [ แก่กรรจ์ ] บรรดาบทหล่านั้น บทพระคาถาว่า ชิณฉุตา ปรม โรกา ความว่า เพราะโรคอย่างอื่น รักษากรรมเดียวก็หาย หรือว่านบุคคล ยอมบำบัดได้ ด้วยความสามารถแห่งงั้น ๆ ( คือเป็นครั้งคราว ) , ส่วนควา…

…ึงความหวังว่าเป็นโรคที่ทำให้ผู้คนทุกข์ทรมานมากกว่ารูปแบบอื่น ๆ โดยได้เปรียบเทียบว่าสิ่งนี้ต้องการการรักษาตลอดไป เขากล่าวถึงความสำคัญของความรู้และความเข้าใจต่อธรรมแล้วสอนให้คนบรรลุถึงพระนิพพาน ซึ่งเป็นสุข…

…ึงพากิญสูงมั ไปประทับนั่งได้รับงาม ณ โคนไม้ต้นหนึ่ง พวกเด็ก เห็นพระมหากัสสปะเดินมาข้างหลัง เกิดความ รักนี้ มีสีสรรเต็มเปี่ยมด้วยกำลังแห่งดี วางกระเซ้า ให้พระเณร ด้วยเบญจางคปะโยชน์ ยกนมพร้อมทั้งกระเช้าที่…

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เด็กกลุ่มหนึ่งได้ถวายของให้พระมหากัสสปะและพระศาสดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักและเคารพนับถือที่มีต่อพระสงฆ์ เด็กๆ ได้ถือเอานมพร้อมกระเช้าไปถวายพระมหากัสสปะ ขณะเดียวกันพระเณรได้บอ…

…่าวว่า " จงบอกเกิด " จึงพูดว่า " ท่านผู้เจริญ ท่าน ฉันก็มีได้เอง การบูชา ก็ได้ทำ พระธรรม ก็มีได้ฟัง รักษาพยากษ์คำสั่ง อย่างเดียว " พระเณร ไปยังประตูมานแห่งนั้น แล้วก็ถามเทพธิดาแม่อื่นผู้มาแล้ว ว่า ถึงเม…

…ละการประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้อง และชี้ให้เห็นถึงบุญกรรมที่เกิดจากการทำดี โดยเฉพาะการฟังพระธรรมและรักษาพยากรณ์คำสั่ง ผ่านบทสนทนากับเทพธิดาที่นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญที่ยึดถือมาตรฐานของศาสนา.

ประโยค - พระธรรมปัทฏิฤาษี ภาค ๖ หน้า 295 [แก้ธรรม] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า กายปุโจปี ได้แก่ พึงรักษากาย ทุจริต ๑ อย่าง: สองบ่งว่า กายเนุ สุตโต ความว่า พึงห้ามการเข้าไปแห่ง ทุจริตในกายวาจา สำรวมไว้แล…

พระธรรมปัทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โ…

…อวผู้ทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก ด้วยเหตุที่มีการเรียน และการทรงจำและบอกเป็นต้น, แต่ชื่อว่ามารยาวงค์ รักษาไปเพหนี. บทว่า อปปิ เพิ่มต้น คำว่า ผู้ใดฟังธรรมแม้ประมาณน้อย อาศัยธรรม อธิษฐานเป็นผู้ปฏิบัติธรรมสม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

…กราบลงว่า "ข้าแต่พระองค์ผู สมถิทธ ขพระองค์ไม่ทราม มารบิฎิของข้าพระองค์มาให้ บริโภคในราตรี แล้วได้ยินรักษาอยู่, ข้าพระองค์ถือคำวา มารดา ปิดกายาเธออยู่" จึงไม่มีความกลัวเลย เข้ามาความหลับแล้ว, ข้าพระองค์ทร…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างเด็กกับพระศาสดาเกี่ยวกับคุณชาติเครื่องรักษาและความสำคัญของสติที่เป็นประโยชน์ในการรักษาโรคและป้องกันภัย พระศาสดาชี้แจงว่าพุทธานุสรณ์เป็นคุณชาต…

…เธออย่าได้คิดเลย ธรรมดา ว่าความอยู่อยู่เป็นสุขสำราญตลอดกาลเป็นนิรันด์ อันบุตรลาได้กยก ธรรมวาคภูมิ รักษาด้วกภพนั้นแหละ เหมือนกับพวกมนุษย์เหล่านั้น คุ้มครองนครนั้น ย่อมควร" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว…

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาตนและความสำคัญในการไม่เข้าไปวุ่นวายกับสิ่งที่ไม่ควร การเปรียบเทียบระหว่างการรักษานครกับการรักษาจิต…

ประโยค - พระอิฐมปัฏฐุกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 240 "ท่านทั้งหลายยินดีในความไม่ปรารถนา, จงตาม รักษาจิตของตน, จงถอดตนขึ้นจากหล่ม ประหนึ่ง ช้างที่งามในเปือกมะ สถาก ตนขึ้นได้ฉะนั้น" [แก้วรถ] บรรดาบาท…

เนื้อหาในหน้าที่ 240 ของพระอิฐมปัฏฐุก ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงความสำคัญในการรักษาจิตใจจากความไม่ปรารถนา โดยมีการเปรียบเทียบกับช้างที่พยายามถอดตนออกจากเปือกมะหรือหล่มไปสู่ความสูงส่…

…บนั้น เศรษฐิจิตว่า "ในบัดนี้ เด็กนี้ยังกล่าวอย่างนี้น่ะค่ะ, ณ กาลสี่เด็กลนี้ยังความเจริญแล้ว ใครจัก รักษาโภคทรัพย์ทั้งหลายในเรือนนี้ได้" จึงนำเด็กนั้นไปสู่ป่า จับที่อว แล้วบิบบคเหมือนบิบบมา ให้ตายแล้วก็โ…

เนื้อหาเล่าเรื่องราวของเศรษฐีที่มีบุตรน้อยและผลแห่งกรรมที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของเขา เมื่อเด็กถูกนำไปทิ้งในป่าและความเจริญรุ่งเรืองของเศรษฐีที่มาจากกรรมดีและกรรมไม่ดี เรียนรู้ว่าคุณค่าของชีวิตนั้นขึ้นอย

…ู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกษุ ๕ รูป ตรัสพระธรรมเทคนิคนี้ว่า "อุกขุมา สัลโว สาธู" เป็นต้น, [ภิกษุ ๕ รูปรักษาการต่างกัน] ดังได้กล่าวมา บรรดาภิกษุ ๕ รูปนี้ รูปหนึ่ง รูปหนึ่ง ย่อมรักษาการ ทั้ง ๕ มีภิกษุวารเป็น…

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาวารที่สำคัญของภิกษุ ๕ รูป ซึ่งต่างยอมรับในการรักษาวารที่ยากและง่าย โดยมีการประชุมและสอบถามพระศาสดา…

…าแปล ภาค ๙ หน้า 77 ทั่ง ๑๐ ประการ ทรงประพฤติอยู่ในคุณธรรมแล้ว ศีล ๔ ชื่อว่ากุรุธรรม พระโพธิสัตว์ทรงรักษาศีล ๔ นั้น ทำให้บริสุทธิ์ พระชนม์พระอังคช ตีอารถา อุปาระ พราหมณ์ปริโภค อำนาจผู้ถือเชือก นายสารดี เ…

ในเนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์และการรักษาศีล ๔ ซึ่งเป็นกุรุธรรมที่ทรงคุณค่าและเป็นมาตรฐานการประพฤติปฏิบัติที่ดี การรักษาศีลไม่เพียงแต่เกี่ย…

…ัดถูกปล่อยแปล วก ๘ - หน้า ที่ 259 ที่ ๒ ยักษ์ชื่อปปะพร้อมด้วยยักษ์ที่เป็นบริวารของตน ๒ พัน ยักษ์การ รักษาไว้แล้ว ที่ชุมประดู่ที่ ๓ ยักษ์ชื่ออีรีพร้อมด้วยยักษ์ที่เป็น บริวารของตน ๓ พัน ยักษ์การรักษาไว้แล้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงยักษ์หลายชื่อที่มีบริวารซึ่งถูกจัดการรักษาไว้ในสถานที่ต่างๆ รวมถึงการตั้งชื่อของพระราชาพิมพิสารในการมอบตำแหน่งเศรษฐีและโชคลาภของเขา ที่เกี่ย…

…จากา ในกรุงเทพฯ ได้มีคิดของเศรษฐีคนหนึ่ง เป็นผู้มีรูปสวย มารดาบิดาให้หญิงคนใช้วันหนึ่ง เพื่อo้องการ รักษานาง ในเวลานางมีกระรางรุ ๕๕-๖๖ ปี ให้อยู่ในห้องอันมีสี บนพื้นชั้นบนแห่งปราสาท ๓ ชั้น. วันหนึ่ง วิทย…

เนื้อหาบทนี้พูดถึงพระธฏิคธฎูและการแปลภาค ๙ โดยจะเล่าถึงพระราชาและเศรษฐีที่เคารพในสมมติเทพ ขณะเดียวกันได้มีการขอพรและถวายแก้วมณีให้เกิดแสงสว่าง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงหญิงสาวที่มีชีวิตเปลี่ยนแปลงเมื่อพบกั

…ล ภาค ๖ - หน้า ๑๓ อย่างนี้วา สง ถ้าว่า (ภูคคโล) อ. บุญคง ชาเนย พึ่งรู้ อุตตาน ซึ่งตน ปิย ว่าเป็นที่รักไพรัรถ รถเขยย พึ่งรกบาด น อุตตาน ซึ่งตน นั้น (คฑาวา) กระทุ สุรคำติ ให้เป็นสภาพอันคนรักษาดีแล้ว คือ ว…

บทเรียนเกี่ยวกับพระมัณฑัณปฏิรูป แสดงให้เห็นถึงการรักษาคุณธรรมและอุตตรญาณในการดำเนินชีวิต. การรักษาสภาพที่ดีถือเป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองอ…

…ุตส นั่น ตนุา เป็น ธรรมชาติบงบงง ภวติ ย่อมเป็น (โอโล ภูฏคาหโรร) อ. อาหารอันบุคคลบริโภคแล้วนั้น ปายย รักษาอยู่ อยู่ ซึ่งอายุ ชีวิต ย่อมความรำำรา ไป สนิท ค่อย ๆ อิดิ ดังนี้ ๆ ๔๕. ๑๓๓/๕ ตั้งแต่ โส อภัยน สม…

เนื้อหานี้เน้นถึงการสอนและการบริโภคอาหารที่มีผลต่อสุขภาพและชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงถึงการใช้เวทนาและผัสสะในการดำรงชีวิต hinting ถึงความสำคัญของโภชนะในชีวิตประจำวัน การที่บุคคลจะสามารถพัฒนาคุณภาพชีวิตแ

…ะ สด ติน เทียว ภาวะ ฆิส ให้ เป็น แล้ว อติ ดึก ดึก ซึ่ง เรื่อง อัน ล่วง ไป แล้ว ปก ส น คี เพื่อ อื่น รักษา ศาสน์ อุดม ส ซึ่ง เนื้อ ความ นั้น อุ ราช คำ ยัง ชาด ก้อน จี ตี กำหนด แล้ว ด้วย งู ปัจจุบัน ใน ปัจ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

…. ธรรม (มายา) อันดินีน น สุดา ไม่ฟังแล้ว สุขุมุติ การ์ณ อ. เหตุ สัจกว่าคำลัง (มายา) อันดินีน รถดินิ รักษาแล้ว เกวล อย่างเดียว อิต ดั่งนี้ ๆ เถโร อ. พระเดช คณุตา ไปแล้ว วิบนาทวารานี สู่ประตู แห่งวิมาน ท อ…

…ิบทของวิธีการที่จะเข้าถึงความรู้และความสุขที่แท้จริงในยุคพุทธศาสนา มีการพูดถึงการบูชาคุณความดีและการรักษาศีลในทุกสมัย ซึ่งส่งเสริมให้ผู้อ่านได้พิจารณาถึงคุณค่าการกระทำที่ดีในชีวิตประจำวันที่มีผลลัพธ์ที่ด…

…ปรา เทวืดา อ.นางเทพิจิตคงอีื่นอีก อาหาร กรรมเรียนแล้วว่า ภนต์ ขาแต่ ท่านผู้เจริญ อะอ ดิฉัน รุจุมานา รักษาอยู่ อุจฺจุกเขตุ ซึ่งไรร แหน่งอ้อย อาสี ได้จาวแล้ว อุจจณุภิ which ลำแหล่งอ้อย เอิ๊ก ลำหนึ่ง เอกสุด…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโกรธและความสำคัญของการควบคุมตนเองตามหลักในพระธรรมปิฎก โดยอธิบายถึงลักษณะของความโกรธ การเกิดขึ้น และวิธีในการบริหารความโกรธ ไม่ให้เกิดผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต. เนื้อหาน

… โกลสชาติ อิฐ ดั่งนี้ ( สุตวาร) อันพระศาสดา วุตติ ฉุตดิ์แล้ว ๆ ปน องิษ ( ปุกคอสต) เมือบุคคล รุกฺนฤส รักษาอยู่ คลา ซ่งโก ท. นิทะทายุตฺส วา ประพฤติหลบอยู่หรือ กิริทะสุข วา หรือว่า เสนอย ปามวามเสน วา ด้วยอา…

เนื้อหาที่กล่าวถึงพระศาสดาและการชำระร่างกายรวมถึงจิตใจในการปฏิบัติทางด้านศาสนา โดยมีการพูดถึงความห่วงใยต่อการทำดีและหลีกเลี่ยงความประมาทซึ่งนำไปสู่การพินาศ มุ่งเน้นการปฏิสรรธซึ่งความบริสุทธิ์ในการดำเน