รัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 39

…ดาร (ความอ่อ) ว่า:-""ไถ่ตัวนี้ เติบโตแล้วในสำนักของผู้ไม่มาสรอคอยและบิดา อยู่ในสกุลแห่งผู้ไม่อาจอาจ รัง จึงไม่รู้จักกาล หรือมีใช่กาล"" ดังนี้แล้ว ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย อันธรรมกิยูเมื่อกล่าวสอนคนอื่น พึง…

ในบทนี้กล่าวถึงความฟุ้งซ่านในจิตใจของภิกษุ และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำสมาธิและผลกระทบที่เกี่ยวกับการสอนธรรมะ พระศาสดาตรัสว่า ภิกษุที่ทำอันตรายต้องรับรู้ความผิดนั้น ซึ่งแสดงถึงการรับผิดชอบในกา

…นี้เป็นเพียงผู้ถือเชือก." [แก่อรรถ] บรรดาเท่านั้น บางว่า อุปฐิต ได้แน่ ที่เกิดขึ้นแล้ว สองบ้วว่า รัง ภุขำ ความว่า เหมือนอย่างนายสารธูฉลาด ห้ามรถที่แล่นอยู่โดยกำลังเร็ว หยุดไว้ได้ตามต้องการ ชื่อ

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ บทที่ ๒๕๖ กล่าวถึงการควบคุมอารมณ์ของความโกรธและความสามารถในการฝึกญาณเสี ย ภายใต้การสอนของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นั

ประโยค - พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198 เศร้าหมอง, พรรดรรยิที่ละลึกด้วยความรังเกียจ, กรรมทั้ง ๑ อย่างนั้น ย่อมไม่มีผลมาก. หากว่าบุคคล พึงทำ (กรรมจิต) ควรทำกรรมมัน (จริง), ควรบำบั…

บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลกระทบต่อชีวิตอย่างไร โดยยกตัวอย่างหญิงที่สูญเสียตามก

…มทานนั้นแหละ จึงประเสริฐที่สุด. เพราะเหตุนี้นั่น พระศาสดา จึงตรัสว่า "ลพพาทน จนมณฑกน ชินาติ." องค์ รังสรรค์เกิดแต่ลำตนเป็นต้นทุกชนิด โดยส่วนสูงไม่น่าส่ง สุขาโภชนาของเทวดาทั้งหลาย ยอมเป็นปัจจัยแห่งการยัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการถวายธรรมทาน โดยเน้นว่าธรรมทานนั้นถือเป็นสิ่งที่ประเสริฐที่สุด เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา พระอัมปิฏกแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการปฏิบัติตามหล

…ฐ์ผู้นั้นการย่อมไปมาลำคับตรก เลี้ยงชีพของผู้ว้าร แสวงหาอันไม่สมควร ชื่อว่า ดูหมิ่น คือ ดูแลน ได้แก่ รังเกียจ ลาภของตน; เพราะเหตุนี้น่ะ กิษฺฐ์ไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ด้วยการ ไม่ทำอย่างนั้น. สองบทว่า อนุเญสะ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภที่ตนมีและไม่เที่ยวปรารถนาลาภของผู้อื่น โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและลาภที่แท้จริงจะเกิดขึ้นจากการทำดีของตนเองเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

…ศาคตา พระศาคตา ทรงสถบ ธรรมแห่งบุตรของท่าน แล้วก็ทรงเลื่อมใส จึงได้ประทานสาธุกา, เพราะเหตุนัน แม้แต่ รังให้สาธุกาแก่อนพระเดชะนั้น ก็เพราะรับ สาทุกา ของพระสัมพุทธเจ้า จึง秋ิตสาทุกาเป็นเสียงเดียวกัน ไปหมด นั…

บทสนทนาระหว่างพระโพธิญาณและมหาอุบาลีเกี่ยวกับการแสดงธรรมของบุตรในพระคันธฤทธิ์และความสามารถในการแสดงธรรมต่อพระศาคตา รวมถึงบทบาทของสาธุกาในการเผยแพร่ธรรมะ ที่มีความสำคัญต่อทั้งอุบาสกาและพรหมโลก. พวกเขาไ

…สาทของอุบาสิกาอิริยา มารดา ทรงปรารภพระอานนทเถระ ตรีสพระธรรมเทคณานว่า "ทิวา ตติ อาทิตย์โจ" เป็นต้น. [รังมังของวัดฯ อย่างต่างกัน] "ได้อุว่า ในวันมหาปราฏเฏ พระเจ้าเสนานิโลกสถ ทรง ประดับเครื่องราชอิสริยาภรณ์…

ในบทนี้กล่าวถึงพระอานนทเถระขณะประทับอยู่ในปราสาทของอุบาสิกาอิริยา สถานะการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงปรารภพระอานนทเถระ ขณะเดียวกันก็มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่สำคัญในวันมหาปราฏเฏ ซึ่งมีทั้งการบรรยายถึ

…มมดา อ. มารดา เม ของเรา อิติอาทินี ดังนี้เป็นตน อมาตาทโย อิติอโยะ ท. มีหญิงผูมารดาเป็นต้น ชีลจุนโต รังเกียจออยู ปัจจุบัน ชิงป้องจัย ท. อธมมิก อันประกอบด้วยธรรมหมาได้ คึด ( ปุคคล โอโล ชีจฉนโน ) วิจารณา …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและธรรมชาติเป็นอยู่ ตามมุมมองของอาจารย์อนันตคง โดยชี้ให้เห็นว่าความเป็นอยู่ที่แท้จริงนั้นมีธรรมชาติที่เหนือกว่าความเข้าใจในชีวิตท่ามกลางความทุกข์ยากและความเสื่อมโทรม

…เฝ้าก็ สุตฏาร ซึ่งพระศาสดา อนุทุเดอเรน จินวิภาโนปี ผู้แม้ฉันพระเถระชื่อว่าอนนท์ อ. เธอ อย่าห้ามแล้ว รังสัฏฐะ อ. สุกทฺทะ งนาม ซึ่งปัญหา กะเณรา ดังนี้ เป็นพระดำรัส อันพระศาสดา ทรงกระทำแล้วซึ่งโคดม สรัลแล้ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมังปฏิรูป และข้อคิดจากพระสอนที่เน้นความเข้าใจในวิปปฏิาสโรและความว่าง ในการศึกษาพระพุทธศาสนา ผู้เขียนนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำสอนจากพระศาสดาและประสบการณ์ของพระสงฆ์ เช่น อนฺนท์ โดยยกตัว

…ปในภายเป็นต้น (อิตา) ดังนี้ (ปทุฑษ) แห่งหมายสองแห่ง บทว่า กายตา สติ อิตา ดังนี้ ๆ (อิตา) อ. อราวุฒา รัง อินดีแล้ว กรุณาวนา ในกุศลา ภาวนา อุตตาย อินพระภูวพระภาคเจ้าแล้ว เอ๋ อย่างนี้ว่า โส ภิญญ อ.ภิญฺนูญ เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณงามความดีของพระสงฆ์ ท. สุปิญโญโน ภาค ๑ โดยได้กล่าวถึงอำนาจแห่งการปฏิบัติธรรมและความหมายของการสร้างคุณอานุภาพในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงความกรุณาและการฝึกอบรมจิตใจด้านเมตตา. พระสงฆ์

…จจุ ฎิ ด้วยก็อย่างใดอย่างหนึ่ง สริต ระลึกแล้ว อาสุการี ด้วยความสงสัย ท. อุตโน ของตน คือว่า อุตสกิริ รังเกียจแล้ว คือว่า ปริสงค์ิ ยระลึกแล้ว เอว อย่างนี้ว่า อิมิก ฎิญ อ. กิณู ท. เหล่านี้ อนุญา ทราบแล้ว จิ…

ในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสัตย์พระบรรมีที่ถูกต้อง โดยอ้างอิงถึงกฎเกณฑ์และการปฏิบัติที่มีความสำคัญ ซึ่งมีการพูดถึงความสงสัย การอนุญาต และการกระทำตามสติปัญญา การประพฤติในกรณีต่าง ๆ ของบุคคล และค

…่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา ซึ่งลากอันเป็นของตน ตสุมา เพราะเหตุนี้นั่น ภิกขุ อ. กิณน น อมิตมณีอายุ ไม้พึงดูหมิ่น สถา ซ…

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส

…. กิณ ยังค่อคำว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ สนุทรสมุททุกข์โร อ. พระเณระชื่อว่าสนุทร สนุทร นิษาย อายแล้ว รัง ส ซึ่งรส ชิหาวินายยุย อันอุปบุคคลผิง รู้แจ้งด้วยฉัน นฤโส ชินหยานแล้ว มณี เล็กน้อย ปนน แต่ว่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับพราหมณ์และความเป็นอรหันต์ โดยมีการอภิปรายถึงคุณสมบัติที่เป็นแบบอย่างของคนที่บรรลุธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระอรหันต์และการปฏิบัติตนในเส้นทางธรรม รวมถึงการสื่อสารร

…่ของท่าน ท. เม อนำพาเจ้า ทิสสาว เห็นแล้ว เอ๋า อุณา จฺอิลยํ ซึ่งพระปัจเจกพุทธเจ็บหนึ่ง ทุตา ถวายแล้ว รัง ส ร จุณาย มีโอ จากลำแห่งอ้อบ ม ม ของบ้านเจ้า ทินโน ถวายแล้ว (จินนฺนาน) ด้วยอันคิดว่า อพ อ. บ้านเจ้า…

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาที่ถูกต้องสำหรับพระพิฆเนศวร รวมถึงความสำคัญและการถวายเพื่อแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า โดยมีการอ้างถึงความหมายและบริบทของคำบูชาที่ใช้ในการสักการะ ซึ่งพระพิฆเนศวรเป็นหนึ่งในพระศัก

… ภาค)- หน้าที่ 128 มณโฑ วรมณโฑ ยา นาม อนุโมทชีวาสโต ปฏิโส ร斯วิวนานดูติ ชิวาคโค จปูวาเอา โลมิกากิกา รัง วิชานาติ เอ้ว่าปฎิโค ปิปูมะ โลคุตตรมูปิ วิชานาติ เทสนาวาสนา พุทธ ภูกญ อรหัตต ปาปฏิสุต. -----------…

บทที่ 128 ของ 'ประโคตร-ชมงปฏิธา' แสดงถึงแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา และเน้นย้ำถึงการฝึกฝนจิตใจเพื่อนำไปสู่ความเข้าใจที่สูงขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและความเป็นจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่

…า ปลาสต แปลว่า ย่อมครอบงำ คือ ยึด. บทพระคาถา ว่า วโต รฏูขวา ทพุปพลี ความว่า เหมือนลม มีกำลังแรง รังควานต้นไม้มีรากงามไม่แข็งแรง ซึ่งเกิดรีบเขาเขาขาด. อธิบายว่า เหมือนอย่างว่า มันจังส่วนต่าง ๆ มี ดอก …

แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.

…ผู้ประกันของเธอ เพื่ออันได้แก่พระอรฺ ๕๐๐ ผู้แทํดูนทันครีบา." ครั้งนั้นแล ท่านพระนันทะขวยเขิน ละอาย รังเกียจด้วยวาทว่า ครับรับจ้างบ้าง ด้วยวาทว่า คนที่พระศาสดาทรงได้ไว้ของเหลา ภิกษุสาย เป็นผู ่ เดียว หลี…

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและพระนันทะ ที่มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ของพระนันทะ ซึ่งให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการบวชในพระพุทธศาสนา พระนันทะรู้สึกขวยเขินจากคำพูดที่ถูกระบุ แต่ใ

…านเพียงนั้น ขื่อไม่ถึงสิ่งที่ ๑๖ แห่งกุศลตนานที่เมืองดำดัดคัดดวงหนึ่ง ของท่านผู้มีธรรมอันนับได้แล้ว รังเกียจอสุภหรืออัตแล้วไม่บริโภค.

เนื้อหาของพระธรรมปทัฏฐูกษาแปลภาค ๓ ณ หน้าที่ 232 กล่าวถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการบริโภคและการประพฤติปฏิบัติของคนพลที่มีธรรม เพื่อลดความโลภและเข้าถึงความบริสุทธิ์ ในการดำเนินชีวิตยาวนานถึง 100 ปี โดยการ

… เมื่อท่านประหารบุคคลใด ไม่ต้องเสียสินไหมไหม, ท่านจงตรวจดูใคร ๆ ผู้หามารดามิได้เช่นนั้น." บุรุษนั้น รังว่า "คือะ" แล้วเอากรอด ใส่พวกที่เลือกดูคุณเช่นนั้นอยู่ เห็นแม่โบแล้ว ไม่อา่ดัใจได้ ด้วยคิดว่า "แม่โณ…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการเลือกและผลกระทบจากการตัดสินใจที่บุรุษหนึ่งทำในประเด็นของการประหารชีวิตและการให้สินไหมที่เกี่ยวข้อง โดยมีพระปัจเจกพุทธเจ้าเป็นจุดกลางในการคิดพิจารณา. เนื้อหายังเน้นถึงการตรวจสอบ

…ื่องภิกขุ ๔๐๐ รูป [๒๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนาบเมื่อประทับอยู่ในพระศเวขวัน ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รังปลัสพระธรรมเทวนาคนนิว่า "สพุทธวตา วช สปูริลา วงฺฌติ" เป็นต้น. พระธรรมเทวนาคดั่งนี้ที่เมืองเวรุษา. …

พระธัมมปฏิรูปกาญจนา ภาค ๔ เนื้อหาทั้งหมดมีการเล่าถึงพระศาสนาเมื่อประทับในพระศเวขวันและการปรากฏของภิกษุจำนวน ๔๐๐ รูปที่เมืองเวรุษา โดยมีการสำรวจสถานการณ์บิณฑบาตและการมีส่วนร่วมของพ่อค้าในการบรรเทาความล