รังเกียจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…ื่อง จากวจีกรรมใน อดีตชาติ ที พูด ไม่ดีกับข้าทาส บริวาร ทำให้กลับมา เป็นกลากเกลื้อน ทําให้ใครเห็นจะ รังเกียจ แต่เมื่อ เลิกตระหนี่จึง เลี้ยงดูบริวารดีขึ้น ให้การศึกษาแก่ ข้าทาสบริวาร และ สนับสนุนให้ พระเณรเรีย…

เนื้อหาเกี่ยวกับผลกระทบจากการพูดไม่ดีในอดีตชาติที่ส่งผลให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ในชีวิตปัจจุบัน รวมถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมจากการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ดีขึ้น โดยการเลิกตระหนี่และสนับสนุนการศึกษาให้แก่บริวา

…ตนี้ ก็เพราะในชาติก่อนเป็นคนตระหนี่จับขั้วหัวใจ เห็นผู้ใดอดอยากมาขออาหาร ก็พาลโกรธถ่มน้ำลายด้วยความ รังเกียจ หรือเข้าไปในสถานที่ที่ควรเคารพบูชา เช่น โบสถ์ วิหาร ลานพระเจดีย์ แล้วไม่มีความเคารพต่อสถานที่ ได้ถ่…

บทความนี้พูดถึงการเกิดและลักษณะของเปรตในสองตระกูล ตระกูลแรก วันตาสาเปรต ที่มีรูปร่างน่าเกลียดและหิวโหย โดยที่เขาต้องกินเสลดน้ำลายของมนุษย์เป็นอาหาร ผลจากกรรมที่ทำในชาติก่อน ทำให้เขาต้องมาสูญเสียบุญตาม

…่รักของใคร แม้จะเกิดเป็นลูกสาวเศรษฐีก็ตาม ครั้นแต่งงาน ได้ไปอยู่กับครอบครัวของสามีแล้ว ก็ยังเป็นที่ รังเกียจของญาติฝ่ายสามีอีก เนื่องจากเธอมีปัญญา จึงหันกลับมาพิจารณาตัวเอง นี่ ถือเป็นปกติของบัณฑิตที่มีการเพ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับเด็กหญิงลูกเศรษฐีซึ่งเป็นที่เกลียดชังจากบิดามารดาและญาติ แม้จะมีพื้นฐานดี แต่ต้องเผชิญกับความไม่รักจากคนรอบข้าง. เรื่องนี้สอนให้เห็นถึงการไม่ท้อแท้และพยายามทำความดีเพื่ออุทิศ sichiri แ

…อประชา ส น ท น า อ ย่ างบัณฑิต ៤៤៤ ทั่วเรือนร่าง จึงจําเป็นที่จะต้องดูแลรักษาไว้ เพื่อไม่ให้เป็นที่ รังเกียจของผู้พบเห็น” พระราชาได้ฟังคำอุปมาอุปไมยที่แจ่ม แจ้งอย่างนั้นแล้ว ทรงให้สาธุการว่า “ดีแล้ว พระคุณเจ้…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสนทนาธรรมในครอบครัว ซึ่งช่วยเสริมสร้างคุณธรรมและปัญญาร่วมกันในทุกคนในครอบครัว โดยการทำให้มีโอกาสพูดคุยและสวดมนต์ร่วมกันส่งผลดีต่อความสัมพันธ์และชีวิตความเป็นอยู่ของทุกคนในบ

…็นเลิศ มีมานานเป็นเชื้อสายแห่งพระอริยะ เป็น ของเก่า ไม่กระจัดกระจาย ไม่เคยกระจัดกระจาย อันบัณฑิตไม่ รังเกียจ จักไม่รังเกียจ อันสมณพราหมณ์ผู้เป็นวิญญูไม่เกลียด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้เป็นห้วงบุญพวงกุศล ประการท…

เนื้อหานี้พูดถึงศีลว่าเป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม รวมถึงการทำมหาทานที่บัณฑิตควรรู้ โดยแบ่งเป็น 4 ประการคือ การละอทินนาทาน, การละกาเมสุมิจฉาจาร, การละมุสาวาท, และการงดเว้นจากการดื่มน้ำเมา เพื่อมุ่งสู่ความ

ธรรมะเพื่อประชา โอกาสแห่งการบรรพชา ៥០ อึดอัดอิดหนาระอาใจ รังเกียจกำเนิดสัตว์เดียรัจฉานของตน เหตุเพราะเคยอธิษฐานจิตไว้ไม่ดี คิดว่าเป็นพญานาคแล้วจะมี ความสุข แต่เมื่อไ…

เรื่องราวของพญานาคที่เกิดความไม่พอใจกับอัตภาพของตนเอง และมีความปรารถนาที่จะกลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้ง หลังจากที่ได้เห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอันมีความสุขด้วยการทอดทิ้งราชบัลลังก์ และเลือกที่จะบวชเพื่อศึกษา

…งอารมณ์แห่งนามซึ่งบังเกิดเพราะอาศัยวัตถุ นั่นแล ชื่อว่าอาลัมพนะ เพราะฉะนั้น นามเหล่านั้น ก็ไม่มีการ รังเกียจในการสัมประโยคแม้กับอาลัมพนะนั้น เพราะฉะนั้น ธรรม เหล่าใด มีความรังเกียจในสัมประโยค ธรรมเหล่านั้นนั่…

…จจัย โดยอธิบายความหมายและบทบาทของนามรูปและอารมณ์ที่เกิดจากวัตถุ ในการสัมประโยค ธรรมต่างๆ ที่ไม่มีการรังเกียจ หากมีอัตถิปัจจัยและอวิคตปัจจัยระบุเอาไว้ ถึงแม้พระนิพพานจะไม่มีลักษณะเป็นอัตถิปัจจัยและอวิคตปัจจัย …

…คหอุบายตามหน้าที่เป็น ประธานในพระบรมราชวงศ์ส่วนหนึ่งแล้ว นอกจากนี้ ยังทรงนับถือสนิทฉันพระญาติ หาทรง รังเกียจโดยต่ำศักดิ์ไม่ ข้อนี้จึงเห็นในกาลที่พระราชทานเลี้ยงแก่พระราชวงศ์ครั้งงานสมโภชพระ ชนมพรรษาได้ ๕๐ ทัศ…

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่ทรงเป็นที่รักของประชาชนและบทบาทในการปกครองพระราชวงศ์ โดยเน้นการทรงบำเพ็ญญาติ และความมีมิตรธรรมต่อพระราชวงศ์และข้าราชการ การทรงทำห

…ยศเกียรติคุณ สม แก่ขัตติยสกุล อันสูงศักดิ์ ด้วยนิคคหอุบาย นอกจากนี้ยังทรงนับถือสนิทฉันพระญาติ หาทรง รังเกียจโดยต่ำศักดิ์ไม่ แลทรงชุบเลี้ยงข้าราชการทั้งฝ่ายทหารแลพลเรือน ให้ตั้งอยู่ในฐานันดรศักดิ์ ตามสมควรแก่ต…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิรูปการบริหารของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ในฐานะผู้นำที่คอยดูแลและสนับสนุนผู้คนในราชวงศ์ ตั้งแต่การให้เกียรติผู้ใหญ่ การสร้างความสัมพันธ์ที่ดี รวมถึงการจัดการกับท่านข้าราชการแ

…ลฯ โน่นนั่นแหละประเสริฐกว่า สำหรับ ภิกษุผู้ทุศีล มีธรรมลามก มีสมาจาร ไม่สะอาดที่พึงระลึกถึงด้วยความ รังเกียจ มีการงานซ่อนเร้น ไม่ใช่สมณะแต่ปฏิญญาว่าเป็นสมณะ ไม่ ใช่พรหมจารีแต่ปฏิญญาว่าเป็นพรหมจารี เป็นคนในเน่…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงความนับถือโดยการเปรียบเทียบระหว่างกองไฟและความสุข ท่านนำเสนอให้เห็นว่าการที่บุคคลจะเข้าไปนั่งหรือกอดกองไฟนั้น บ่งบอกถึงทุกข์ที่อาจเกิดขึ้น จากการมีธรรมลามกแล

…เหล็กอันร้อน พระผู้เป็นครูของโลก เมื่อจะทรงติคนทุศีล ตรัส ว่า "เป็นคนมีสมาจารที่พึงระลึกถึงด้วยความ รังเกียจ ว่าเป็นคนรกเรื้อ (ด้วยหยากเยื่อคือกิเลส) ว่าเป็นคนเปียกชื้น (ด้วยน้ำคือกิเลส) ว่าเป็นคน ลามก และว่า…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ของคนที่ไม่มีศีลหรือทุศีล เมื่อประสบกับการบริโภคเหล็กร้อนในนรก แม้ว่าหมายถึงความสุขในการบริโภคในโลกนี้ แต่จริงๆแล้วกลายเป็นความทุกข์ที่ยิ่งกว่าในนรก และสะท้อนการขาดศีลในชีวิตของคนเ

…ี ละโมบ ติดใจ สยบ กลืนมันลงไปก็มี แต่พอวันที่สอง เพราะค้างอยู่คืนเดียวก็สิ้นยินดี เกิดเป็นทุกข์ อาย รังเกียจ ถ่าย ออกไป เพราะเหตุนั้น พระโบราณาจารย์ทั้งหลายจึงกล่าวไว้ว่า * โรคลงแดง เกิดเพราะอาหารย่อมไม่ดี หร…

บทความนี้กล่าวถึงผลของการย่อยอาหารที่ไม่ดีซึ่งอาจนำไปสู่โรคต่างๆ เช่น โรคลงแดงและโรคท้องร่วง โดยเน้นถึงความปฏิกูลที่เกิดจากการไหลออก และผลกระทบทางร่างกายที่ทำให้เกิดความไม่สบายหรือเจ็บป่วยจากการบริโภค

…ึงนั่งลงที่ท่อนไม้ ซึ่งคนทั้งหลายนำมาเพื่อ (จะทำ) ธรณีประตู แล้วดื่ม (ยาคูนั้น) ข้างฝ่ายอีกรูปหนึ่ง รังเกียจท่าน (ที่นั่งลงฉันกลางหมู่บ้างเช่นนั้น) ก็ว่าเอาว่า "คนแก่ หิวจัดเต็มที่ (ละซิ) จึงได้ทำความขายหน้าถ…

เนื้อหาบทนี้เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเถระและภิกษุหนุ่ม ซึ่งพระเถระได้ดื่มยาคูในหมู่บ้าน ขณะที่ภิกษุหนุ่มแสดงความไม่เคารพพระเถระ โดยกล่าวว่า 'คนแก่หน้าไม่อาย' แม้ว่าตนเองจะเป็นพระโสดาบัน แต่ภิกษุหนุ่

…ยอาย ชื่อว่าคิริ ( แปลว่าความไม่อาย ) ความ ไม่กลัวชื่อว่า อโนตัปปะ ใน ๒ อย่างนั้น อภิฤกษะ มีความไม่ รังเกียจแต่ทฏุจิตมีลักษณะเป็นต้นเป็นลักษณะ หรือว่ามีความไม่ขวยใจ แต่ทุกวิรัตทั้งหลายเป็นลักษณะ ( ก็ได้ ) อโน…

…มคิดเกี่ยวกับความเป็นอายและความไม่อาย รวมถึงอภิฤกษะโบตัตปะ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สื่อถึงความสงบและความไม่รังเกียจ.

…ู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไปเป็น อย่างไร ก็แลเทวาและมนุษย์พวกหนึ่ง ระอา ขยะ แจง รังเกียจภาพ นั่นแล ขินดีนิสซึ่งวิภาค (ความขาดสุข) เป็นเหตุ (ให้) กล่าวว่าจะ "ท่านผู้เจริญทั้งหลาย นิจวา อัตต…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…ั้ง ๓ นั้น ด้วยรร ตามสมควร จึงทรงรับรองบรรยายอีกรู. [เวรัญชูพราหมนต์กล่าวหวากพระพุทธองค์ว่าเป็นผู้รังเกียจ] พราหมณ์เข้าใจว่า "พระสมณโคดม พระอรรถจะรังเกียจ กรรมคือมารบสำหรับสูญมัจจุภารบไว้หลาชังผู้ตรัยยฉันเป…

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ …

…รือด้วยพิษอิทธิของตน. ชื่อว่า ไม่ได้นอน คือ ไม่ได้ยินใคร ๆ เขาพูดกันเหมือนอย่างนั้น. ที่ชื่อว่า ไม่ใรังเกียจ คือ ไม่ได้รังเกียจด้วยจิต. ที่ชื่อว่า ได้เห็น คือ ตนเองหรือคนอื่นได้เห็นด้วยอิทธิประสาท หรือ ด้วยพิ…

บทนี้สำรวจความหมายของการไม่เห็น ไม่ได้ยิน และการไม่รังเกียจในมุมมองของพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการรับรู้และการกระทำของบุคคล ที่เรียกได้ว่า…

…นี้รงเกียวด้วยการได้เห็นนั่นว่า "พวกชาวบ้านเนื้อเพื่อ ประโยชน์แก่พวกภิกษุหรือหนอแล?" มังสณะ ชื่อว่า รังเกียจโดย

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

…้วยการ ได้ยินนั้นว่า "เขาทำเพื่อประโยชน์แกกุทั้งหลาย หรืออย่างไร ประโยค (9) หนอ?" มึงสะนี้ ชื่อว่า รังเกียจด้วยได้ยินมา. จะรับมะสะนั้น ไม่ควร. มึงสะไม่ได้ส่งสัยอย่างนี้ จะรับ ควรอยู่, ก็ ถ้าพวกชาว บ้านเหล่าน…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…วมัน ที่กิญจุเจริญรวมกันแล้วเกอะแยะ ควรหรือไม่ควร." พระอุปลตอบว่า "ไม่ควร อาวุโส ! ได้ฉันว่า พระเถร รังเกียจในเนยใส เนยขุ่น เปลวมัน ที่กิญจุเจริญรวมกันแล้ว เกอะแยะ ออกนี้ ดูในกามันมันจี่เขียวแล้ว. ภายหลัง พวก…

บทสนทนาเกี่ยวกับการปฏิบัติตัวของภิกษุในเรื่องการรับประทานอาหาร โดยพูดถึงแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสและการแยกแยะประเภทของอาหาร เช่น เนยใสและเนยขุ่น รวมถึงข้อตกลงในการใช้ของที่เกี่ยวข้องกับอาหารอาจเ