รังเกียจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

…มื่อพวกเขาบอกว่า "มีอยู่ ขอรับ !" แล้วกล่าวว่า "พวกท่านงให้แก่เราบ้าง" ดังนี้ สมควร- ถ้ามันพวกอุบาส รังเกียจกิญญอาพานั้น พูว่า "แมสงฮ่อม ยอม ได้เนยใสเป็นต้นที่พวกเรากระทำนี้แหละ, นมมนต์ท่านรับเกิด ขอบอรับ !" …

เนื้อหานี้พูดถึงการน้อมลาและการถวายสงมินของชาวบ้าน โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการทำดีและการสร้างปัจจัยให้เกิดสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำสอนจากพระอุบาสกที่เกี่ยวข้องกับการน้อมลาเพื่อนำไปสู่การปฏิบัต

…็บ นี้เป็นบริหารสำหรับกิจผู้เก็บวัตรแล้ว." อาบัติที่ได้ปิดไว้ สิ้นวันเท่าใด เพื่อ้องการจะบรรเทาความ รังเกียจ พึงอยู่บริวารสันวันเท่านั้น หรือเกินกว่านั้นแล้ว เข้าไปหา สงฆ์ สมนาวัตรแล้ว พึงขอมาแด่ ด้วยประกาศนี…

บทความนี้นำเสนอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหส

…าย เราอนุญาตปฏิรูปให้เป็นกิจิมพระเณรเป็นใหญ่." ข้อว่า น กฎกจิอาจีตพุ ท กฎกฎอาจีต มีความว่า ประพฤติ รังเกียจ ทำสิ่งที่ไม่มีรังเกียจ. ข้อว่า กฎกฎอาจีตพุ น กฎกฎอาจีต มีความว่า ภิกษุ ไม่ประพฤติจริงเกียรติทำสิ่ง…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของพระเณรในศาสนา พระวินัยที่กำหนดให้ภิกษุปฏิบัติเพื่อการศึกษาธรรม การเรียนรู้ที่เหมาะสมกับฐานะของตน และข้อกำหนดต่างๆ ที่เป็นแนวทางสำหรับพระสงฆ์ในการแสดงธรรม.

…มทำลายที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น ย่อมทำลายที่เกิดแล้วให้มันคง ย่อมรักษาชีวิตของตนไว้ได้ในที่ ๆ มีความ รังเกียจ ดั่งพระเจ้าเหอส่วนดีดด้วยมือซึ่งกับอันขับรถน่านเอง แล้วเทวดารงด้วยยามนั้นและ ถามแต่พระเจ้าโรนากะนั้…

บทความนี้สำรวจถึงปฏิสัมภาษ ๒ ชนิดซึ่งได้แก่ การทำลายที่ยังไม่เกิดและการทำลายที่เกิดแล้ว โดยมีตัวอย่างจากพระเจ้าโรนากาและการทำลายที่เกิดขึ้นแล้วให้มันคง มีกล่าวถึงเรื่องอภัยโจที่ส่งผลกระทบต่อประชาชน พร

…ุณา พาไปสู่บรรณศาลา ได้ทำการรักษาแผล ด้วยการชะล้างฝานและ ทายาเป็นต้น. ฝ่ายอธิฐานของพระโพธิสัตว์นั้น รังเกียจบรรดา โจรขึ้น จึงเดิน ลำบ้ำลายไป. พระโพธิสัตว์ ให้บูรดัวกันบริหารอยู่ในอาศรมแล้ว ตนเองก็นำผลผลามเลี…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่แบ่งปันเนื้อให้อาหารพระราชกุมาร 6 คน โดยมีการแบ่งเป็นวันละส่วนและแสดงถึงความกรุณาของพระโพธิสัตว์ ทั้งยังกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระราชกุมารมีปัญหาและพระโพธิส

…้น, แต่โกวิทดูเขื่อนอยู่ข้างนานชื่นคอยถามอยู่ เหลียวตามดูเห็นหญิงนี้ท่าอย่างนั้น (เดินตาม) ออกมา. [ รังเกียจกันด้วยสีสรร ] เทวดานั้น รู้ว่ะแห่งคนอันภิกษุนี้เห็นแล้ว ก็อันตรธานไป. ภิกษุบิดนี้ (ที่คอยอยู่) พูดภ…

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระอิหมดาปัญฉากและการพบกันของภิกขุสองรูปกับหญิงคนหนึ่งที่มีความสำคัญในกระบวนการตามสืบของกรรมและเทวดา ซึ่งสร้างความข้องเกี่ยวกับศาสนาและชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะในช่วงเวล

…ฐ์ผู้นั้นการย่อมไปมาลำคับตรก เลี้ยงชีพของผู้ว้าร แสวงหาอันไม่สมควร ชื่อว่า ดูหมิ่น คือ ดูแลน ได้แก่ รังเกียจ ลาภของตน; เพราะเหตุนี้น่ะ กิษฺฐ์ไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ด้วยการ ไม่ทำอย่างนั้น. สองบทว่า อนุเญสะ ปีโย…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภที่ตนมีและไม่เที่ยวปรารถนาลาภของผู้อื่น โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและลาภที่แท้จริงจะเกิดขึ้นจากการทำดีของตนเองเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

…มมดา อ. มารดา เม ของเรา อิติอาทินี ดังนี้เป็นตน อมาตาทโย อิติอโยะ ท. มีหญิงผูมารดาเป็นต้น ชีลจุนโต รังเกียจออยู ปัจจุบัน ชิงป้องจัย ท. อธมมิก อันประกอบด้วยธรรมหมาได้ คึด ( ปุคคล โอโล ชีจฉนโน ) วิจารณา อ. บุ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและธรรมชาติเป็นอยู่ ตามมุมมองของอาจารย์อนันตคง โดยชี้ให้เห็นว่าความเป็นอยู่ที่แท้จริงนั้นมีธรรมชาติที่เหนือกว่าความเข้าใจในชีวิตท่ามกลางความทุกข์ยากและความเสื่อมโทรม

…จจุ ฎิ ด้วยก็อย่างใดอย่างหนึ่ง สริต ระลึกแล้ว อาสุการี ด้วยความสงสัย ท. อุตโน ของตน คือว่า อุตสกิริ รังเกียจแล้ว คือว่า ปริสงค์ิ ยระลึกแล้ว เอว อย่างนี้ว่า อิมิก ฎิญ อ. กิณู ท. เหล่านี้ อนุญา ทราบแล้ว จิริ ซึ…

ในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสัตย์พระบรรมีที่ถูกต้อง โดยอ้างอิงถึงกฎเกณฑ์และการปฏิบัติที่มีความสำคัญ ซึ่งมีการพูดถึงความสงสัย การอนุญาต และการกระทำตามสติปัญญา การประพฤติในกรณีต่าง ๆ ของบุคคล และค

…่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา ซึ่งลากอันเป็นของตน ตสุมา เพราะเหตุนี้นั่น ภิกขุ อ. กิณน น อมิตมณีอายุ ไม้พึงดูหมิ่น สถา ซึ่งลา…

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส

…ผู้ประกันของเธอ เพื่ออันได้แก่พระอรฺ ๕๐๐ ผู้แทํดูนทันครีบา." ครั้งนั้นแล ท่านพระนันทะขวยเขิน ละอาย รังเกียจด้วยวาทว่า ครับรับจ้างบ้าง ด้วยวาทว่า คนที่พระศาสดาทรงได้ไว้ของเหลา ภิกษุสาย เป็นผู ่ เดียว หลีกออกแ…

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและพระนันทะ ที่มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ของพระนันทะ ซึ่งให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการบวชในพระพุทธศาสนา พระนันทะรู้สึกขวยเขินจากคำพูดที่ถูกระบุ แต่ใ

…านเพียงนั้น ขื่อไม่ถึงสิ่งที่ ๑๖ แห่งกุศลตนานที่เมืองดำดัดคัดดวงหนึ่ง ของท่านผู้มีธรรมอันนับได้แล้ว รังเกียจอสุภหรืออัตแล้วไม่บริโภค.

เนื้อหาของพระธรรมปทัฏฐูกษาแปลภาค ๓ ณ หน้าที่ 232 กล่าวถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการบริโภคและการประพฤติปฏิบัติของคนพลที่มีธรรม เพื่อลดความโลภและเข้าถึงความบริสุทธิ์ ในการดำเนินชีวิตยาวนานถึง 100 ปี โดยการ

…รรมเทนตา : พระราชวรมิศวสุทธิ (ไชยยศ ธรรมะไชโย) 13 ถ้าปฏิบัติให้ถึงพร้อมอย่างนี้ได้ จะเกิดความเมตตา รังเกียจ รักใคร่ปฏิบัติตามแล้ว จะได้เป็นเศรษฐีในปัจจุบันนี้เอง เมื่อทำประโยชน์ในปัจจุบันให้เกิดขึ้นแล้ว ต้อง…

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติธรรมที่จะนำไปสู่ความเจริญในชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยเน้นการมีความเมตตา การศึกษาพระธรรม และการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อให้เกิดปัญญาที่นำไปสู่ความหลุดพ้น. เนื้อหาเกี่ยวข้

…ห้บริจาคทาน ทั้งก่อนให้ ขณะให้ และหลังจากให้แล้ว วิริยทาน หมายถึงการให้ โดยงดเว้นจากการเบียดเบียน รังเกียจกัน หรือหมายถึงการให้ความปลอดภัย ให้อภัย (อภัยทาน) ซึ่งก็คือการให้ที่เป็นผลจากการรักษาศิลนั้นเอง เช่…

การให้ในพระพุทธศาสนามีหลายรูปแบบ โดยเฉพาะเจตนาทานที่หมายถึงความตั้งใจในการบริจาคทาน ทั้งก่อน ระหว่าง และหลังการให้. วิริยทานคือการให้ที่ไม่เบียดเบียนผู้อื่น หรือการให้ความปลอดภัยซึ่งเกิดจากการรักษาศีล

…่งสู้ขจิงจอก องค์ ๒ แห่งสู้ขจิงจอก ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดาสู้ขจิงจอก เมื่อได้อาหาร แล้วอ้อมไม่ รังเกียจ ย่อมกินจนพอจำเป็น ฉันได้ พระโยคาวจร เมื่อได้ ภัตตาหารแล้ว ก็ไม่ควรริ้งเกียจ ไม่ว่าชนิดไหน ควรฉันเพ…

…ลี้ยงรักษาสุขภาพตามหลักธรรมของพระโยคาวจร ทำให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถรักษากฎเกณฑ์และดำเนินชีวิตได้โดยไม่รังเกียจ ทั้งยังยกตัวอย่างจากการบิณฑบาตที่ไม่เลือกอาหารตามลักษณะ ทั้งนี้เพื่อสะท้อนถึงทัศนคติที่มีต่อการปฏิบ…

…การร้องขอหรืออนุเคราะห์ ๓. บํานทิตชอบทำแต่สิ่งที่ถูกที่ควร เช่น ชอบพูดและทำตรงไปตรงมา ชอบสนทนาธรรม รังเกียจการนินทาว่าร้าย ชอบทำพฤติคุณให้เป็นประโยชน์ ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น เป็นต้น ๔. บํานทิตเมื่อถูกกล่าวว…

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณลักษณะของบํานทิตซึ่งรวมถึงการพูดดีและการทำดี รวมถึงการส่งเสริมการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและสังคม บํานทิตมีความกตัญญู รู้จักทำความดี และไม่ทำร้ายผู้อื่น ทั้งนี้ การสังเกตบํานท

…้ ครอบครัวไหน ปล่อยให้ลูกหลานทำตามใจตัวอย่างนี้ พอลูก โตขึ้นไปเข้าสังคมไหนดี จะมีปัญหาเกิดเพื่อนฝูง รังเกียจ สิ่งละฉันละน้อยอย่างนี้เองนองข้าม เพราะเป็นมารยาที่ส่งเสริมบุคลิกและกำลัง ความน่ารังเกียจอันหลาย ๆ …

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตนในการบริโภคอาหารของพระภิกษุ โดยเสนอแนวทางในการเลือกอาหารและการตั้งใจบริโภค ตลอดจนความสำคัญของการไม่ดูบาตรของผู้อื่นเพื่อไม่ให้เกิดการเปรียบเทียบและเกื้อหนุนบุคลิกที่ดี โดย

…ไปเกิดในตระกูลที่ เป็นสัมมาทิฏฐิและไม่งี่เง่าเกี่ยวกับบาปบุญพวกนี้ อีกทั้งท่านทั้งสองจะมีความรู้สึก รังเกียจและไม่อยากเข้าใกล้ของพรรรนี้ และ ที่สำคัญที่สุดในพาชาติ ต่อ ไป ท่านทั้งสอง จะมีดวงปัญญาที่สามารถสอนต…

บทความนี้ว่าด้วยเรื่องการส่งผลของกรรมในชาติปัจจุบันและชาติหน้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำทานและการรักษาศีลเพื่อป้องกันผลของวิบากกรรมจากการกระทำในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการดื่มเหล้าหรือสูบบุหร

…จะเป็นเหตุให้พูดดีและทำดีต่อไป เมื่ อคืนเคยมากขึ้น อะไรที่ตรงข้ามจากนี้ ก็ไม่อยากทำ จะรู้สึกขยะแบ่ง รังเกียจ จึงสามารถตัดสินดี-ชั่วได้ด้วยตัวเอง แต่ถ้าปล่อยให้คุ้นเคยกับการกระทบกระทั่ง หยาบคาย กระโจนโหยหา กระ…

การพัฒนาความคิดและพฤติกรรมดีช่วยในการดำเนินชีวิตที่มีคุณภาพ โดยการเริ่มจากการตัดสินดี-ชั่วด้วยตัวเองและสร้างสิ่งดีให้เป็นกิจวัตร การสอนด้วยการปฏิบัติและแสดงแบบอย่างที่ดีเป็นสิ่งสำคัญ ผู้ที่มีกิจวัตรที

…ความรู้สึกเตือนตัวเหมือนเด็ก ฉันทาล มีความคิดไม่ทำลายใครๆ เหมือนโคผูเขาหัก มีความรู้สึกอึดอัด ระอา รังเกียจจากอันเปื้อนา เหมือนหนุ่มสาวแต่งตัวสวยเรียบร้อย รังเกียจซากสัตว์ต่างๆ Must be the person who maintai…

บทความนี้สำรวจและสรุปความหมายของอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความสำคัญของการมีธรรมะ และการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องเพื่อให้มีความสุขในปัจจุบัน เช่น การปฏิบัติเพื่อรักษาตัวเองด้วยกายที่ถู