หน้าหนังสือทั้งหมด

เหตุแห่งการเกิดในสวรรค์แต่ละชั้น
81
เหตุแห่งการเกิดในสวรรค์แต่ละชั้น
…อุปมาเหมือนเด็กอนุบาลทำดีเพราะกลัวครู หรือพ่อแม่ดี เมื่อละโลกแล้ว ผลบุญส่งให้ไปเป็นได้เพียงภุมมเทวา รุกขเทวา หรืออากาสเทวา 2. ทำความดีเพราะหวังสิ่งตอบแทน เมื่อทำความดีครั้งใด ใจจะคอยแต่คิดหวังลาภหรือของ …
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการเกิดในสวรรค์ที่เกิดจากการทำความดีในรูปแบบต่างๆ ที่มีวัตถุประสงค์แตกต่างกัน เช่น การทำดีเพราะกลัว การทำดีเพราะหวังสิ่งตอบแทน หรือการทำดีเพื่อความดี จากนั้นยังมีการเปรียบเทียบ
ลำดับขั้นการทำบุญเพื่อเข้าถึงสวรรค์
105
ลำดับขั้นการทำบุญเพื่อเข้าถึงสวรรค์
… อุปมาเหมือนเด็กอนุบาลทำดีเพราะกลัวครู หรือพ่อแม่ตี เมื่อละโลกแล้วผลบุญส่งให้ไปเป็นได้เพียงภุมมเทวา รุกขเทวา หรืออากาสเทวา 2. ทำความดีเพราะหวังสิ่งตอบแทน เมื่อทำความดีครั้งใด ใจจะคอยแต่คิดหวังลาภหรือของ …
บทความนี้สำรวจลำดับขั้นการทำความดีของมนุษย์เพื่อบังเกิดบนสวรรค์ ซึ่งแบ่งออกเป็นการทำความดีจำนวนสี่ลักษณะ ได้แก่ การทำด้วยความกลัว, การทำเพื่อหวังผลตอบแทน, การทำเพื่อการชื่นชม และการทำเพื่อความดีโดยไม่
การปกครองของยักษ์และเทวดาในพื้นมนุษย์
114
การปกครองของยักษ์และเทวดาในพื้นมนุษย์
เช่น พวกยักษ์ก็จะปกครองกันตั้งแต่สวรรค์ที่เขาสิเนรุ ไล่เรื่อยไปจนถึงอากาสเทวา รุกขเทวา ภุมมเทวาที่ ปนอยู่บนพื้นมนุษย์ ไม่ให้ทะเลาะกัน ไม่ให้เบียดเบียนกันเอง และก็ไม่ให้เบียดเบียนมนุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปกครองที่เกิดขึ้นในโลกขนาดใหญ่ มีการแบ่งชั้นของการปกครองระหว่างยักษ์และเทวดา โดยยักษ์และเทวดาทั้งหลายจะร่วมมือกันดูแลมนุษย์ไม่ให้มีความทุกข์ โดยเฉพาะการดูแลจากเทวดาที่มีศักดิ์ใหญ่อา
การทำทานและการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา
72
การทำทานและการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา
…ทรงเป็นกษัตริย์ต้องมีหน้าที่ให้การปกป้องคุ้มครอง ๆ โดยธรรมต่อนักบวชในพระราชอาณาจักร ไม่ทรงปรารถนาจะ รุกรานนักบวช พระเจ้าอชาตศัตรูจึงทรงข่มความรู้สึกไว้ ไม่ทรง แสดงว่าพอพระทัยหรือคัดค้านโต้แย้งประการใด ๆ …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำทานและการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการไม่ทำความดีทั้งหลายไม่ได้ทำให้เกิดบุญและผลทางจิตใจ การวิเคราะห์ความคิดของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ไม่พอพระทัยกับคำตอบจากครูบูรณกัสสปและครู
เรื่องราวของพระโพธิสัตว์และการสร้างบารมี
110
เรื่องราวของพระโพธิสัตว์และการสร้างบารมี
รุกขเทวดา อากาสเทวา ถึงท้าวมหาราชทั้ง 4) ขออัญเชิญมาประชุมรวมกัน ณ สถานที่แห่งนี้ เพื่อเป็น พยานแห่งการ…
เนื้อหานี้เล่าถึงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ที่สละชีวิตเพื่อตามความปรารถนาที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยผ่านพระธรรมคำสอนจากอาจารย์ เพื่อเป็นการสร้างบารมีอย่างเต็มเปี่ยม ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ใน
ธาตุธรรมและความไม่ประมาท
86
ธาตุธรรมและความไม่ประมาท
…ล่านั้น ผลิตขึ้น ธาตุธรรมเหล่านั้นผลิตขึ้นเหมือนอะไร ผลิตขึ้นเหมือนติณชาติ พฤกษชาติ ติณชาติ ต้นหญ้า รุกขชาติ ต้นไม้...... พฤกษชาติเหล่านี้ไม่มีธาตุธรรมละก็มีไม่ได้ ต้องอาศัยธาตุธรรมผลิตขึ้น ผลิตขึ้น ก็เป…
เนื้อหาพูดถึงธาตุธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของการเกิดและการดำรงอยู่ของทุกสิ่งในโลก ทั้งสัตว์และพฤกษชาติ รวมถึงความสำคัญของการไม่ประมาทซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญา เมื่อเราเห็นถึงความเ
หน้า7
65
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 65 ยถาปิ วาริวโห ปูโร วเห รุกฺขปกูลเช เอว์ ชราย มรเณน วยหนุเต สพฺพปาณิโน ฯ แม่น้ำที่เต็มฝั่ง ย่อมพัดพาเอาต้นไม้ริมฝั่งไปด้วย ฉันใ…
หน้า8
110
110 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) สาธุ สมพหุลา ญาติ อปิ รุกขา อรญฺญชา วาโต วาตี เอกฎ พรหนฺตมป์ วนปุปต์ ฯ มีญาติพี่น้องมาก เป็นการดี เหมือนต้นไม้ที่เกิดในป่ารวม…
หน้า9
197
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 197 ยสุส รุกขสุส ฉายาย นิสีเทยย สเยยย วา น ตสฺส สาข์ ภญเชยุย มิตตทุพโภ หิ ปาปโก ฯ เคยนั่งหรือนอนที่ร่มเงาของต้นไ…
ความสำคัญของไวยากรณ์และวาจกในการสื่อสารภาษาไทย
139
ความสำคัญของไวยากรณ์และวาจกในการสื่อสารภาษาไทย
…งถาม ถ้าไม่ถาม จะทำให้หลง และทำให้เกิดความเสียหายได้) ตกเหว ตโยชนมคค์ คนตกามสฺส ปุริสสส อนุตรา มคเค รุกฺขป พฤตฬากาที่สุ วิลมพมานสุส มคฺโค ปริกขย์ น คจฉา, ทวีหวีเหน ปริโยสาเปตพฺโพ โหติ ฯ (แสดงว่า จะเดินทา…
บทเรียนนี้เน้นถึงความสำคัญของไวยากรณ์และวาจกในการเขียนและการสื่อสารภาษาไทย โดยพูดถึงผลกระทบจากการใช้ไวยากรณ์และวาจกที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งอาจทำให้เกิดความเข้าใจผิดและเสียคะแนนได้ เนื้อหายังอธิบายว่าระบบเวล
ความสำคัญของไวยากรณ์และความสัมพันธ์ในภาษาไทย
149
ความสำคัญของไวยากรณ์และความสัมพันธ์ในภาษาไทย
…ิดก็ดี อย่างนี้เรียกว่า ผิดศัพท์ ใช้วิภัตติผิดหมวดกัน เช่น ความไทยว่า นกอยู่บนต้นไม้ แต่ง ว่า สกุโณ รุกฺขสฺส โหติ ฯ ฉันจะไปวัด แต่งว่า อห์ วิหาเร คริสสามิ เป็นต้นก็ดี
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการใช้ปัจจัยในวาจกร รวมถึงอาคมที่ต้องจำให้แม่นยำ การผิดในการใช้ปัจจัยหรือความสัมพันธ์สามารถทำให้เสียคะแนนได้มาก โดยการผิดศัพท์จะมีผลต่อคะแนนน้อยกว่าการผิดความสัมพันธ์มาก เช่น
การใช้ศัพท์ในประโยคคำถาม
199
การใช้ศัพท์ในประโยคคำถาม
… ปน นิวตฺถปิโลติกขณฑ์ โอโลเกนโต ปริสฺสาวนกรณีมตฺตมป์ คยหุปค์ กัญจิ ปเทส อทิสวา กปาเลน สทธิ์ เอกิสสา รุกฺขสาขาย จเปสิ (๕) กี ศัพท์ในรูปของ กี ก็ดี กา ก็ดี โก ก็ดี ใช้ในประโยค คำถามเท่านั้น ไม่ได้ใช้ในประโ…
บทความนี้แสดงการใช้ศัพท์ในประโยคคำถามในภาษาไทย โดยเน้นว่าศัพท์บางคำจะต้องปรากฏอยู่ต้นประโยค เช่น บทสนทนาเกี่ยวกับพระเถระที่ตรวจดูผ้า และการใช้ศัพท์ 'กี' ที่จำกัดอยู่ในประโยคคำถามเท่านั้น โดยไม่ใช้ในกา
การบวชของพระวิสาขอุบาสก
92
การบวชของพระวิสาขอุบาสก
…เดินทางไปยังวัดจิตตลบรรพต ถึงทางสองแพร่ง ได้ยืนคิดว่า ทางที่จะไป จิตตลบรรพตเป็นทางนั้นหรือทางนี้หนอ รุกขเทวดาที่สิงสถิตย์อยู่ที่ภูเขาได้เหยียดหัตถ์ออก ชี้บอกทางแก่ท่านว่า ทางนี้เจ้าข้า พระเถระไปถึงวัดจิต…
…่องจำมาติกาได้อย่างคล่องแคล่วและมีการพิจารณาคุณธรรมของตน เมื่อเดินทางไปยังวัดจิตตลบรรพต ท่านได้พบกับรุกขเทวดาที่ชี้ทางและได้รับรู้ถึงความรักที่มีต่อกันของเทวดากับมนุษย์ ข้อคิดที่ได้คือการสร้างความสุขให้ก…
ผู้ชนะสิบทิศ ๓ (ท่องทั่วโลกธาตุ)
319
ผู้ชนะสิบทิศ ๓ (ท่องทั่วโลกธาตุ)
…าล ต่าง ชื่นชมอนุโมทนา เหล่าทวยเทพผู้มีกายทิพย์ ที่สิงสถิตอยู่ตาม สถานที่ต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นภุมมเทวา รุกขเทวา อากาสเทวา ไล่เรื่อยไปจนถึงสวรรค์ทั้ง ๖ ชั้นฟ้า พรหม อรูปพรหม ทั่วโลก- ธาตุเปล่งเสียงสาธุการ มา…
ในพระคัมภีร์นี้ ท่านพระเจ้าติโลกวิชัยได้สื่อสารความสำคัญของการเดินทางทั่วทั้งสิบทิศเพื่อสร้างบารมีและปรารถนาความเป็นพระพุทธเจ้า โดยมีจักรแก้วเป็นพาหนะ ท่านมีรัศมีเปล่งแสง, เป็นที่เคารพของปวงชน และเสีย
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
14
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ ต๋ เว ปสนฺติ มาโร อสุภานุปสฺส วิหรนต์ โภชนมหิ จ มตฺตญฺญ่ (๑๔) วาโต รุกฺข์ว ทุพพล. อินทริเยสุ สุสํวุฒิ สทฺธ์ อารทธวีริย์ ต๋ เว น ป หติ มาโร วาโต เสล์ว ปพฺพต ผู้ตามเห็นอารม…
คาถาธรรมบทเป็นพระธรรมเทศนาที่สอนเกี่ยวกับการควบคุมอินทรีย์และการรักษาศีลเพื่อไม่ให้มารรังควานเรา ถือเป็นหลักธรรมที่สำคัญที่ช่วยนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสงบในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับต้นไม้ที
คาถาธรรมบทเรื่องภิกษุผู้ไม่ประมาท
33
คาถาธรรมบทเรื่องภิกษุผู้ไม่ประมาท
…ทั้งละเอียดและหยาบไป ดุจไฟเผาเชื้อ มากและน้อยไปฉะนั้น ๔. เรื่องพระติสสเถระผู้มีปกติอยู่ในนิคม สนฺติ รุกฺขา หริตปตฺตา, ทุมาเนกผลา พหู กสฺมา นุ สุกเข โกลาเป สุวสฺส นิรโต มโนติ. พฤกษามีใบสดเขียวมีอยู่, หมู่…
ในพระธรรมบทที่กล่าวถึงภิกษุผู้มีความไม่ประมาทนั้นได้เสนอให้เห็นความสำคัญของการมีสติและการไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต ในเรื่องราวเกี่ยวกับพระติสสเถระที่มีปกติในนิคม มีการเปรียบเทียบความไม่ประมาทกับไฟที่เ
พระโปฐิลเถระ: การพัฒนาปัญญาในทางธรรม
114
พระโปฐิลเถระ: การพัฒนาปัญญาในทางธรรม
…วกเรา จงงดเสียเถิด พวกเรา (วิดต่อไปก็) ไม่สำเร็จ เพราะห้วงน้ำใหญ่ ยังเต็มอยู่อย่างเดิม วน์ ฉันทถ มา รุกข์ วนโต ชายเต ภย์ เฉตวา วน วนฏฐญา นิพฺพนา โหล ภิกฺขโว
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระโปฐิลเถระและการพัฒนาปัญญา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการประกอบชีวิตที่เหมาะสม ที่ส่งเสริมการเกิดปัญญาขึ้น ศึกษาวิธีการที่บัณฑิตควรตั้งอยู่ในการพัฒนาตนเองให้เข้าถึงความเจริญใ
การตัดตัณหาและการเจริญธรรม
151
การตัดตัณหาและการเจริญธรรม
…่านทั้งหลายบ่อยๆ ดุจกระแสน้ำ ระรานไม้อ้อ ฉะนั้น เรื่องนางลูกสูกร ยถาปิ มูเล อนุปทุทเว ทฬเห ฉินฺโนปิ รุกฺโข ปุนเรว รูหติ เอวมฺปิ ตณฺหานุสเย อนูนเต นิพฺพตฺตตี ทุกฺขมิท ปุนปฺปุนํ
ในบทนี้กล่าวถึงการตัดตัณหาที่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ และเน้นให้ผู้ฟังขุดรากของตัณหาเพื่อระงับทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการขุดหญ้าคมบ่า และอธิบายว่าความโศกจะหลุดออกจากชีวิตเมื่อสามารถกำจัดตัณหาได้ ความเจ
เรื่องพระโปฐิลเถระ
22
เรื่องพระโปฐิลเถระ
…วกเรา จงงดเสียเถิด พวกเรา (วิดต่อไปก็) ไม่สำเร็จ เพราะห้วงน้ำใหญ่ ยังเต็มอยู่อย่างเดิม วน์ ฉันทถ มา รุกข์ วนโต ชายเต ภย์ เฉตวา วน วนฏฐญา นิพฺพนา โหล ภิกฺขโว
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับเรื่องราวของพระโปฐิลเถระที่มีการสอนเกี่ยวกับการเจริญปัญญา การดำเนินชีวิตด้วยปัญญา มีการพูดถึงความสำคัญของการประกอบและการเรียนรู้เพื่อให้เกิดปัญญา ไม่ว่าจะเป็นการเลือกทางที่นำไป
การขจัดตัณหาเพื่อความเจริญ
59
การขจัดตัณหาเพื่อความเจริญ
…่านทั้งหลายบ่อยๆ ดุจกระแสน้ำ ระรานไม้อ้อ ฉะนั้น เรื่องนางลูกสูกร ยถาปิ มูเล อนุปทุทเว ทฬเห ฉินฺโนปิ รุกฺโข ปุนเรว รูหติ เอวมฺปิ ตณฺหานุสเย อนูนเต นิพฺพตฺตตี ทุกฺขมิท ปุนปฺปุนํ
ข้อความนี้กล่าวถึงการขจัดตัณหาซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและอารมณ์ โดยเปรียบเปรยกับธรรมชาติที่ยากจะหลีกเลี่ยง แต่เมื่อสามารถขจัดตัณหาได้ ความโศกเศร้าทั้งหลายก็จะหลุดหายไปเหมือนหยาดน้ำที่ต