รูปา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 36

…ย ภาโค) - หน้าที่ 278 วิสุทธิมคเค กฏ โหติ อยนตาว กเกตุกัมยตาปุจฉาย อตฺโถ ๆ ตโต ยถา ต โหติ ที่ ทสฺเส รูปารมมณฑาติอาทิ วุตต์ ฯ ตตฺถ รูปา รมมณฑา จิตต์ อุปฺปชฺชิตวา ภิชฺชตีติ รูปารมณ์ จิตต์ อุปปัชชิตวา ภิชชติ…

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและกระบวนการวิเคราะห์จิตตามหลักหลักธรรมที่ช่วยในการเข้าใจความทุกข์ โดยแบ่งแยกองค์ประกอบต่าง ๆ ของจิตและอธิบายถึงการปฏิบัติเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการพิจารณาอนิจจาและองค

…ติ อตฺโถ ๆ วยลูกขณวิปสฺสนาติ เอสา วยลูกขณวิปสฺสนา นามาติ วุตต์ โหติ ฯ อารมฺมณญจ ปฏิสังขาติ ปุริมญฺจ รูปาที่อารมณ์ ชานิตวา ฯ ภงคญจ อนุปสฺสตีติ ตสฺสา รมมณสุส ภงค์ ทิสวา ตการมุมณสุส จิตฺตสฺส ภคมนุปสฺสติ ฯ สุ…

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคซึ่งอธิบายถึงการเข้าใจอารมณ์และความเป็นไปของสังขารที่เกิดขึ้นในอดีตและอนาคต โดยยกตัวอย่างในการปฏิบัติด้วยการใช้ปัญญาและวิปัสสนาเพื่อให้สามารถเห็นถึงสัจธรรมและสัมผัสกับความว

…อธิวจน์ ฯ อนิจฺจโต มนสิกโรนฺโต หิ สงฺขาราน มรณเมว ปสฺสติ เป็นสุส นิมิตต์ ภัยโต อุปฏฐาติ ฯ ปวตฺตนฺติ รูปารูปภวปปวตฺติ ฯ ทุกฺขโต มนสิกโรนโต หิ สุขสมมตายปี ปวตฺติยา อภิณหปฏิปีฬนภาวเมว ปสฺสติ เป็นสุส ปวตฺติ ภ…

บทความนี้วิเคราะห์ความทุกข์ในชีวิตผ่านแนวคิดของวิสุทธิมคฺคสฺส โดยกล่าวถึงธรรมชาติของความทุกข์ที่เกิดจากจิตใจและการดำรงอยู่ของสังขาร อธิบายว่าทุกข์มีที่มาจากการไม่รู้จักดับทุกข์ และการสร้างจิตใจที่ดีเพ

…ฯ จกฺขุ สุญญ์ อตฺเตน วา อตฺตนิเยน วา นิจฺเจน วา ธุเวน วา สสสเตน วา อวิปริณามธมฺเมน วาฯเปฯ มโน สุญโญ รูปา สุญญา ฯเปฯ ธมฺมา สุญญา จกฺขุวิญญาณ์ ๑. . กุวจินีติปิ ทิสฺสติ ฯ

เนื้อความในบทนี้เกี่ยวกับการพิจารณาและทำความเข้าใจในความหมายของคำต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในหมวดที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมคฺค ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่ตนไม่สามารถมองเห็นได้ในตนเอง และเจริ

…ตุตถฌาณวชฺฌาน ฯ ปรามาโส ปฐมฌาณ วชฺโฌวฯ อุปาทาเนส สัพเพสมปี โลกิยธมฺมาน วัตถุกามาเสน กามาติ อาคตตฺตา รูปารูปราโคปี กามุปาทาน ปตที่ติ ตสฺมา ติ จตุตถฌาณวิชญ์ เสสานิ ปฐมฌาณวชฌาน ฯ อนุสเยสุ ทิฏฐิ วิจิกิจฉานุสย…

บทนี้มุ่งเน้นการศึกษาในด้านวิสุทธิมคฺคและสภาวะของจิตที่เกี่ยวข้องกับกรรมฐานต่าง ๆ รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะของทิฏฐิและความเกี่ยวข้องระหว่างกามและความรู้สึกในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังสูงขึ้นในจิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 342 วิสุทธิมคเค ๆ เอส นโย รูปารูปาวจเรส ฯ โสตาปนนาทีสุ ปน ยสฺส ยสฺส อริย บุคคลสส ขนเธสุ ต ต์ วฏฏมูล กิเลสชาติ เตน เป็น มคเคน ปรีน …

เนื้อหาในบทนี้มีการพูดถึงการวิเคราะห์กิเลสและการหลุดพ้นจากวัฏฏะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการดับ ซึ่งยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับต้นไม้และที่ตั้งของรากและกิ่งก้าน โดยเฉพาะการ

…ทสฺสเนน นาย เหตุ นิพพานสฺส ปตฺติยา อย เหตุติ เหตุวฏฺโฐ อาวิภวติ ฯ นิโรธทสฺสเนน ทสฺสนฏฺโฐ ปรมสุขุมาน รูปาน ปสฺสโต วิปฺปสนุน วต เม จกฺขุนุติ จกฺขุสฺส วิปฺปสนุนภาโว วิย ๆ ทุกขทสฺสเนน อธิปไตยยฏโฐ อเนกโรคาตุรก…

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของวิสุทธิมคฺคสฺสในฐานะที่เป็นหลักการสำคัญในธรรมะของพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายถึงวงจรของทุกข์และการไปสู่การบรรลุถึงนิพพาน ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์แนวทางในทุกๆ ขั้นตอนอย่างละเอีย

…ธมฺมวิปัสสนาติ อารมฺมณญจ ปฏิสงฺขา ภงฺคณฺจ อนุปสฺสติ สุญฺญโต จ อุปฏฐาน อธิปญฺญา วิปสฺสนาติ เอว วุตตา รูปาที่อารมณ์ ชานิตวา ตสฺส จ อารมฺมณสุส ตการมุมณสฺส จ จิตฺตสฺส องค์ ทิสวา สงฺขาราว ภิชฺชนฺติ สงฺขาราน มร…

ข้อความดังกล่าวกล่าวถึงการปฏิบัติในวิสุทธิมคฺค เป็นการศึกษาถึงอนิจจานุปสฺสนาและตามมาด้วยการปล่อยวางทุกข์ โดยการสำรวจเข้าใจในความว่างเปล่าและการเกิดขึ้นของสรรพสิ่ง อีกทั้งการเห็นตามความเป็นจริงซึ่งช่วย

…าวเป็นไป ในอารมณ์ที่เหลือจนถึงธรรมารมณ์ ลางคราวเป็นไปในธรรมารมณ์ ลางคราวเป็นไปในอารมณ์ โดยลำดับจนถึงรูปารมณ์ หรือลางครั้งเป็นไปในกามภพ ลางครั้งในรูปภพ ลางครั้งในรูปภพ หรือ บางครั้งเป็นไปในอรูปภพ - ในรูปภพ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับตัณหาในวิสุทธิมรรค โดยการวิเคราะห์ว่า ตัณหานั้นมีลักษณะเป็นเหมือนข่ายที่เกิดขึ้นในอารมณ์ต่างๆ ทั้งในภายในและภายนอก โดยมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ที่ต่ำและสูง พ

…ป็นต้น (ติกะที่ ๔] เอกัคคตาในภูมิอุปจาร จัดเป็นปริตตสมาธิ (สมาธิมีคุณา นุภาพน้อย) เอกัคคตาใน (ภูมิ) รูปาวจรและอรูปาวจรที่เป็นกุศล จัดเป็นมหัคคตสมาธิ (สมาธิมีคุณนุภาพใหญ่) เอกัคคตาที่สัมปยุต ด้วยอริยมรรค จ…

เอกัคคตาในตติยฌานและจตุตถฌาน แสดงถึงสมาธิที่ประกอบด้วยสุขและอุเบกขา แบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ตามคุณภาพ รวมทั้งการบำเพ็ญสมาธิจากปฐมสมันนาหารจนถึงอุปจารแห่งฌาน โดยมีสมาธิแบบต่างๆ เช่น ปริตตสมาธิ, มหัคคตสม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 260 รูปาวจรฌาน ๔ นี่แล พึงทราบว่า ชื่อ จรณะ แท้จริง ธรรม ๔ 4. ๑๕ ประการนีนั่นเอง ท่านเรียกว่า จรณะ เพราะเป็น…

ในบทนี้กล่าวถึงจรณะและความเข้าใจในวิชชาแห่งพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงการเข้าถึงพระสัพพัญญูและพระมหากรุณา รวมถึงการปฏิบัติตามคำสอนของพระอานนท์เพื่อพัฒนาตนไปสู่ความเป็นพระอริยสาวก คำอธิบายเน้นถึงความสำคัญ

…่นั่นเองฉันใดก็ดี แม้ภิกษุนี้ก็ฉันนั้น เหมือนกัน ใครจะทรมานจิตร้าย อันเติบขึ้นด้วยการดื่มรสอารมณ์มี รูปารมณ์เป็นต้นมาเสียนาน ก็พึ่งพราก (มัน) เสียจากอารมณ์มีรูปเป็น อาทิ เข้าไปสู่ป่าหรือโคนไม้หรือเรือนว่า…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการฝึกจิตใจที่สามารถเปรียบเทียบได้กับการฝึกลูกโกโกง โดยสอนให้ผูกจิตของตนกับอารมณ์กรรมฐานด้วยสติ เช่นเดียวกับวิธีการฝึกลูกโคโกงให้พร้อมต่อการเป็นโคที่ดี ซึ่งช่วยให้สามารถดำเนินชีวิตไ

…จิตกว้าง บัณฑิตจึงเห็น (ว่าเป็น) ด้วย อำนาจการแผ่ และอนึ่ง จิตนั้นเป็นจิตใหญ่ด้วยอำนาจภูมิ (คือเป็น รูปาวจร) เป็นจิตไม่มีประมาณ ด้วยอำนาจความคล่องแคล่ว และ ด้วยอำนาจความที่มีสัตว์หาประมาณมิได้เป็นอารมณ์ ช…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงเมตตาสหคตจิตที่มีอำนาจในการแผ่และเป็นจิตที่ไม่มีประมาณ พร้อมอธิบายว่าเมตตานั้นมีความสำคัญอย่างไรในการพัฒนาจิตสงบและการเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นไปของจิต นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้อง

…อ ฝ่ายกุศลวิบาก ๕ ฝ่ายอกุศลวิบาก ๕ โดยประการทั้งปวง สัญญาเหล่านั้น ย่อมไม่มีแม้แก่พระโยคาวจรผู้บรรลุรูปาวจรฌาน มีปฐมฌานเป็นต้น เพราะในสมัย (ที่บรรลุฌาน) นั้น จิตย่อมไม่ เป็นไปทางทวารทั้ง ๕ ก็จริงอยู่ ถึงเ…

ในหน้าที่ 239 ของวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๑ มีการพูดถึงความหมายของสัญญาและทำให้เข้าใจว่าบุคคลผู้บรรลุฌานจะไม่มีสัญญาเหล่านั้น ซึ่งบางครั้งสามารถกล่าวถึงเพื่อสรรเสริญให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงคุณค่าในฌานนั

…ือนกัน คือมีคนจำนวนร้อยเป็นอารมณ์ หรือ มีคนเป็นจำนวนพันเป็นอารมณ์ อธิษฐานจิตนั้น เป็นจิตสัมปยุตด้วย รูปาวจรจตุตถฌาน เกิดขึ้นดวงเดียวเท่านั้นต่อกับโคตรภูจิต เช่นดัง อัปปนาจิตที่กล่าวมาแต่ก่อน แม้ในคำที่กล่…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการอธิษฐานจิตโดยการนึกถึงจำนวนคนที่มากซึ่งในพระโยคีกำหนดให้มีจิตสัมปยุตด้วยรูปาวจรจตุตถฌานแบบเฉพาะ อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตในสมาบัติและการอธิษฐานด้วยญาณในอภิญญา โดยแสดงความสำคัญ…

…ความแรงกล้าได้ ด้วยว่าเมื่อเจโตปริย ญาณนั้น ถึงความแรงกล้าอย่างนั้นแล้ว เธอย่อยรู้ซึ่งกามาวจรจิต และรูปาวจรจิต อรูปาวจรจิต ทั้งหมดได้โดยลำดับ ก้าวจากจิตสู่จิต ได้ทีเดียว แม้เว้นจากการดูหทัยรูปเสียก็ดี จริ…

…ะบวนการเหล่านี้ช่วยเพิ่มพูนเจโตปริยญาณให้อยู่ในระดับที่สูงขึ้น สามารถยิงยาวถึงการเข้าใจในกามาวจรจิต รูปาวจรจิต และอรูปาวจรจิต

…ง (ที่แสดงลำดับความเกิดแห่งทิพยจักษุ) ว่า "ครั้น มโนทวาราวัชนะ ทำรู)ที่ประการดังกล่าวแล้วนั้นให้เป็นรูปารมณ์เกิด ขึ้นแล้วดับไป ชวนะ ๔ หรือ ๕ ดวง ทำรูปนั้นแหละเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น" ดังนี้เป็นอาทิ พึงทราบโดย…

บทความนี้สำรวจอันตรายที่ทิพยจักษุสามารถก่อให้เกิดแก่บุถุชน โดยเฉพาะการมองเห็นรูปอมนุษย์ที่น่ากลัวซึ่งอาจนำไปสู่วิกลจริตได้ นอกจากนี้ยังนำเสนอความเป็นมาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุ รวมถึงความเชื่อมโยงระห

ประโยค - วิฏฺฐิมรรคนแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 48 ส่วนรูปาจรุกฺสุมี โดยต่างแห่งการประกอบขององค์ฺมาน รูปาวร เป็นไฉน ? รูปาวร คือ (รูปาน) ที่ ๑ ประกอบด้วย (องค์…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิฏฺฐิมรรคนแปล ซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ ได้แก่ รูปาจรุกฺสุ และอรูปาวรุกฺสุ โดยได้แบ่งได้เป็นหลายองค์ประกอบ ทั้งในส่วนที่กล่าวถึงอากาสานุภาคและวิญฺญาณที…

…ญาณ] อัยกฤติคุตวญาณ โดยประเภทแห่งชาต เป็น ๒ คือ วิบท ๑ กิริยา ๑ ใน ๒ ชนิดนั้น วิบทเป็น ๔ คือ กมาวาว รูปา - วร อุปปวน และโลภุตระ ใน ๔ นี้นี้นั่น กมาวจรเป็น ๒ คือ กุลลวิบาก ๑ อกุศลวิบาก ๑ (ถามวากุศลวิบาก - …

บทนี้เน้นศึกษาเกี่ยวกับธรรมวจรซึ่งประกอบด้วยองค์ความรู้ด้านจิตใจและสภาวะต่างๆ โดยแบ่งประเภทดวงและแนวการเกิดขึ้นที่สัมพันธ์กับโสมัสและความรู้สึก ทางการวิจัยความเข้าใจในเรื่องโทมนัส รวมถึงการปฏิบัติและอ

…าณ และ (อีกอย่างหนึ่ง) มีถึง ๑๒๕ ประเภท แต่เมื่อแยกเป็น วัตถุและปฏิบาทะเป็นต้น ก็มีประเภทเป็นอนันต์ รูปายตนะ สัททายตนะ คันธายตนะ และสายตนะ ก็มีประเภท เป็นอนันต์ โดยแยกเป็น (สกาม) วิภาค และปัจจัย เป็นต้น โ…

เอกสารนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอายตนะทั้ง 12 โดยการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับรูป และวิญญาณที่มีอยู่ในอายตนะ รวมถึงประเภทต่างๆ ของมนายตนะ และอิทธิพลของมันในทางปรัชญา ปัจจัย มัลขัคและการใช้ในการตีความทาง