หน้าหนังสือทั้งหมด

อุบายและความคิดจากพระไตรปิฎก
102
อุบายและความคิดจากพระไตรปิฎก
… ๔.๑๔ ไปไม่เหลือทองหลุดจากขั้วแล้วไม่ควรเพื่อจะเป็นของเขียวสดขึ้นได้ แม้นฉันใด ภิคุณนี้ฉันนั้นแหละ รู้อยู่ว่า ภิกษูนี้ล่วงปราชญ์ธรรมแล้ว เมื่อเธอทอดฐาระว่าจักไม่โจ๋ด้วยตน จังไม่นอกแกล้งดั่งนี้เท่านั้น ย…
…ประจำวัน สุดท้ายได้ข้อคิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการส่งต่อธรรมะและความรับผิดชอบในการรักษาความรู้ที่ได้รับจากพระพุทธศาสนา และจะต้องไม่ลืมลำดับประวัติศาสตร์หลังจากที่พระองค์ล่วงลับไปแล้ว.
อุมาอุปมาไม่จากพระใคร่ครวญ
154
อุมาอุปมาไม่จากพระใคร่ครวญ
…ันได้แก่ มนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ นิพพานสมบัติ มิลิน ๕๔๕ ๔๗ บูรพผู้มากลั่นทรัพย์ ยอด คำดี บริวาร รู้ว่าขอตจะได้รับพระอรรถญาณหนัก ก็ช่วยให้เป็นตามความสามารถ ฉันใด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงทราบการบรรพชาของ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมในความคิดและการปฏิบัติที่พระพุทธเจ้าได้ทรงสอนเกี่ยวกับการแจกจ่ายลาภ การอุปถัมภ์สัตว์ และการปิดบังความหลงผิดของผู้อื่น การเจริญเติบโตของศรัทธา และการทำบุญเพื่อสร้างความดีในชีว
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
177
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ยู่เสมอ และย่อมมี การแตกสลายเป็นธรรมดา มินิ. ๔๔๗ ๓.๙ ภิกษุแจ้งกายนี้ว่า มีฟองน้ำเป็นเครื่องเปรียบ รู้ชัดกายนี้ว่า มีพยับแดดเป็นธรรม ตัดพวงดอกไม้ของมารเสียแล้ว พึงถึงสถานที่จุดจุรีจไม่เห็น ฌ.ร. (อธาร) …
เนื้อหานี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่อ้างอิงจากพระไตรปิฎกเพื่อสะท้อนถึงความสำคัญของความเพียรและการไม่ประมาทในชีวิต พระภิกษุได้รับการกระตุ้นให้รักษาใจไม่ให้ตกต่ำ แม้จะมีความทุกข์ยากแค่ไหนก็ยังต้องมีความพยายาม
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
230
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ิฎก ๑. ภิกษุวรรคงาม คือ มีศีล สมาทานในศาลาขาว ๒. ภิกษุเข้มแข็ง คือ มีความเพียร ๓. ภิกษุมิชเชวา คือ รู้ทันถึงความเป็นจริงในอริยสัจ ๔ องค์ ๓ แห่งพ่อค้าที่ได้แก๋ …
เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกได้อธิบายถึงคุณสมบัติของภิกษุที่ดี รวมถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติในธรรมซึ่งเป็นแนวทางสู่ความสำเร็จ และ บรรลุคุณในธรรม นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างการซื้อขายท
หน้า5
241
มงคลที่ ๑ บำเพ็ญตบะ ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่าสิ่งงาม สำรวมดีในอินทรีย์ทั้งหลาย รู้ประมาณในโกชนะ มีศรัทธา และปรารถนาเพื่ออยู่ผู้นั้นแล มายอ่งรังควานไม่ได้ ฉะนั้นเปรียบเหมือนภูเขาหิน ล…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
285
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…่อมเร่ร่อนในป่าในเขาลำเนาไพร ฉะนั้น ขุ.เณร. (เณร) มก. ๒๕/๑๔๕ ๕.๔. อริยสัจ ๔ ๕. บุคคลบางคนในโลกนี้ รู้ตามความจริง แน่นทุกนี้... นี้เหตุเกิดทุกข์... นี้ความดับทุกข์... นี้ข้อปฏิบัติให้ลงความดับทุกข์ เหมื…
…ิที่นำไปสู่การดับทุกข์ การเปรียบเทียบในบทนี้เชื่อมโยงถึงความสุดยอดของปัญญาและการบรรลุธรรมที่อาศัยการรู้ตามความจริง
การบรรเทาและกำจัดความโศกจากพระไตรปิฎก
316
การบรรเทาและกำจัดความโศกจากพระไตรปิฎก
…มือนกับถอดดอกโกมุทที่บานในฤดูสารากาลด้วยมือของตน ฉะนั้น. สัง. (พุทธ) มก. ๘๓/๖๐ ๔.๘ บุคคลใดในโลกนี้ รู้สึกตัว ละของรักได้ เสพอร์อิฐธรรมแม้ด้วยความฝันใจ เหมือนคนเป็นโอสถ ฉะนั้น. ข.ซา. (โพธิ) มก. ๒๒/๗๒
…ทาความโศกในพระไตรปิฎกสอนให้เราควรกำจัดความเศร้าโดยทันที เหมือนลมพัดปลิวไป ทั้งยังเน้นการเข้าใจและรับรู้เหตุการณ์ที่ทำให้เกิดความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นจากบุคคลอื่น เพื่อให้สามารถช่วยเหลือได้ เหมือนกับการดับไ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
317
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…(ทั่วไป) มก. ๔๕/๗๑๐ ๔.๑๐ นครู่ว่าต้นไม้มีผลหมดแล้ว ย่อมบินไปสู่อื่นที่เต็มไปด้วยผล ฉันใด คนฉันนั้น รู้ว่าเขาหมดความอาลัยแล้ว ก็จะวใจเลือกหาคนอื่นที่เขาอาสครัวใคร เพราะว่าผลร่างใหญ่พอ. ช.ซา. (โภ.) มก. ๔…
…็นความไม่เที่ยงของชีวิตและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง โดยแสดงให้เห็นว่าความเศร้าโศกนั้นมาจากการยึดติดและไม่รู้จักความเปลี่ยนแปลงในชีวิต.
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
368
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
องค์๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก รู้ทันวิบากกรรม รวบรวมจากกรณีศึกษากฎแห่งกรรม (Case Study) รายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา ออกอากาศท…
เนื้อหานี้รวบรวมจากกรณีศึกษาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมที่นำเสนอในรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา ซึ่งเผยแพร่ทางช่อง DMC โดยศึกษาเกี่ยวกับว่าการกระทำในอดีตส่งผลกระทบต่อสุข-ทุกข์ในปัจจุบันอย่างไร รวมทั้งประเ
สมองกับใจ: ความแตกต่างและความสัมพันธ์
29
สมองกับใจ: ความแตกต่างและความสัมพันธ์
…ื่องมือของใจ นายแพทย์ชาวอินเดียท่านนี้ก็เป็นนักวิทยาศาสตร์ ไม่ยอมเชื่ออะไรก็ง่าย ๆ เขาจึงถามต่อว่า รู้ได้อย่างไรว่าสมองกับใจเป็นคนละส่วนกัน จึงต้องอธิบายให้เขาฟังก์ เนื่องจากเขาเป็นนักการแพทย์จึงอธิบาย
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างสมองและใจ โดยกล่าวถึงการที่สมองเป็นส่วนหนึ่งของร่างกาย ในขณะที่ใจเป็นองค์ประกอบที่ควบคุมการทำงานต่าง ๆ ของร่างกาย โดยมีใจเป็นนาย และสมองเป็นเครื่องมื
บทเรียนจากความพ่ายแพ้ในสงคราม
35
บทเรียนจากความพ่ายแพ้ในสงคราม
… ทำไมถูกศึกกลวงเองง่าย ๆ แบบนั้น คำตอบเป็นเพราะความแข็งอดอยากจะเอาหน้าอาตาให้เหนือกว่าของเบ็ง บึงทองรู้สึกว่าตัวเองมาตึกหลังของเบ็ง จีออยากจะสร้างผลงาน ทั้งที่จริงก็รู้ว่าบอกอย่างนี้ไม่ปลอดภัย เสี่ยงมากท…
เนื้อหาเกี่ยวกับการนำทัพในสงครามและความพ่ายแพ้ที่เกิดจากการไม่รู้จักตัวเอง พร้อมกับแนวคิดในการพัฒนาตนเองและการต่อสู้กับกิเลสภายใน เพื่อให้สามารถประสบความสำเร็จในชีวิ…
การต่อสู้กับกิเลสในตัวเอง
36
การต่อสู้กับกิเลสในตัวเอง
…ละ นี่คือหน้าที่หลักของทุกคน ท่านบอกว่า คนที่รบชนะคนอื่นเป็นร้อย ก็สู้คนที่รบชนะตัวเองคนเดียวไม่ได้ รู้หลักอย่างนี้แล้ว เรายังมีสติปัญญามากเท่าใด ขอให้ให้เต็มประสิทธิภาพ ไม่ให้กิเลสทั้งหมดมาเป็นจุดอ่อนใน…
การต่อสู้ที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่การแข่งขันกับผู้อื่น แต่คือการเอาชนะกิเลสภายในตัวเราเอง โดยการใช้สติปัญญาอย่างเต็มที่ในการฝึกสมาธิอย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้สามารถเอาชนะความอยากและสิ่งที่เป็นจุดอ่อนของเราไ
นิษัยและความเคยชินในชีวิต
50
นิษัยและความเคยชินในชีวิต
… ธานวฺโณ M.D., Ph.D. ถามว่า นิษัย คืออะไร นิษัย คือสิ่งที่ตัวเราทำซ้ำ ๆ จนกระทั่งเคยชิน ถ้าทำแล้วจะรู้สึกสบายใจ ถ้าไม่ได้ทำจะรู้สึกทุกข์หงิด ยกตัวอย่างเช่น ใครดื่มเหล้าเป็นประจำ ตกเย็นเป็นต้องชวนพรรคพวก…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับนิษัยว่าเป็นสิ่งที่ทำซ้ำจนเคยชินซึ่งส่งผลต่อความรู้สึกของเรา หากไม่ได้ทำจะรู้สึกกระวนกระวาย เช่น การดื่มเหล้า การเล่นการพนัน และนิสัยที่ดีเช่นการสวดมนต…
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
61
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
…ำบัง ไม่ให้ถูกกระแสของกิเลสดิ้นจนกระทั่งไปสู่ที่ต่ำ ช่วงแรก ๆ อาจจะสร้างยากหน่อย แต่ไม่เกินกำลัง ถ้ารู้ความสำคัญตรงนี้ เริ่มจากที่ตัวเราเอง รู้จักใครให้หาทางชวนเขามาเข้าวัดปฏิบัติธรรมทำความดีด้วยกัน เราจ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสังคมเครือข่ายคนดี โดยการเชิญชวนเพื่อนและคนใกล้ตัวมาทำความดีและปฏิบัติธรรมด้วยกัน เพื่อเสริมสร้างกำลังใจและความปลอดภัยในการทำความดีในชีวิตประจำวัน การมีทีมคอยช่วยป
บทเรียนจากเรื่องเล่าของหลวงพ่อทัตติชิโว
74
บทเรียนจากเรื่องเล่าของหลวงพ่อทัตติชิโว
…็เลยบอกต่อว่า “แล้วถาบาด ยุต้องทำแผลเองนะ” ลูก “ได้ไม่บาด ถาบาดแล้วจะทำแผลเอง” แม่ “นี่ทิงเจอร์นะ ยูรู้ใช่ไหมมันเสบ” ลูก “รู้” แม่ “นี่ผ้าก็อซ นี่พลาสเตอร์ นี่กรไกรนะ ถาบดูต้องทำแผลเองนะ” ลูก “ได้ไม่บาด …
…บ การสื่อสารเพื่อให้เด็กมีการตัดสินใจให้กลายเป็นเรื่องสำคัญ ซึ่งสื่อถึงการปล่อยให้เด็กเติบโตและเรียนรู้จากการกระทำของตัวเอง.
การเรียนรู้และการรับผิดชอบของเด็ก
75
การเรียนรู้และการรับผิดชอบของเด็ก
…ระคุณหลวงพ่อก็ถามเพื่อนว่า "คิดว่าจะบาดไหม" เพื่อนตอบ "บาด ยังไงก็บาด" ฟังก็แรกหลวงพ่อท่านก็ตกใจว่า รู้ทั้งรู้ว่ามันจะบาด ทำไมยอมให้ลูกไปเล่น เพื่อนบอกว่าลูกอายุ 5 ขวบแล้ว กำลังจะเข้าโรงเรียน ถึงคราวต้อง…
ในเรื่องนี้พูดถึงการที่แม่อนุญาตให้ลูกไปเล่นด้วยมีดด้ายด้านเพื่อให้ลูกได้เรียนรู้ที่จะดูแลตัวเองและรับผิดชอบแม้ว่าจะมีความเสี่ยงที่จะบาดแผล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนรู้
ความแตกต่างระหว่างหลักความละอายกับอัตตัปปะ
80
ความแตกต่างระหว่างหลักความละอายกับอัตตัปปะ
…งกันดังนี้ หลักความละอายต่อบาป ถ้าจะเปรียบก็เหมือนกับว่า เราเห็นเหลักเปื้อนจงอยู่ทว่าหนึ่ง เรามีความรู้สึกเกรงกลัวไม่อยากจะแจ้งต้องเหลักท่อนั้น ความรู้สึกเกรงนี้เปรียบได้กับหลักความละอายบาป ไม่อยากทำบาป …
บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างหลักความละอายต่อบาปและอัตตัปปะ โดยใช้การเปรียบเทียบความรู้สึกเกรงกลัวต่อบาปกับการเกรงกลัวผลของบาปที่ทำ นอกจากนี้ยังนำเสนอว่าอัตตัปปะเป็นคุณธรรมที่ส่งผลดีต่อชี…
ความจริงของบุญและบาป
84
ความจริงของบุญและบาป
…ังได้เห็นภาพของนรกลว่่าน่ากลัวแค่ไหนใครสุขบุรุษจะตกนรก เจบุรุษเป็นท่อนเหล็กแดงมามานาน เด็กจำมาแล้วก็รู้ว่าบุรุษไม่ได้ ถ้าเห็นคุณพ่อสุขบุรุษเมื่อได้ก็จะรีบไปอาบบุรุษมาจากคุณพ่อ ทั้งบอกคุณพ่ออย่าสุขบุรุษเพ…
…ที่ตามมาในภายหน้า การเห็นความจริงตั้งแต่ต้นช่วยให้เราแก้ไขวิถีของเราได้ทันท่วงที รวมถึงการส่งต่อความรู้ไปยังคนรอบข้างให้ขยายผลในสังคม เพื่อสร้างความสงบสุขให้กับโลก.
การตัดถนนสู่เป้าหมายความสำเร็จ
93
การตัดถนนสู่เป้าหมายความสำเร็จ
…อีก คนจนประเภทนี้เรียกว่า คนอยากจน มีเงินหมื่นล้านก็อยากจะมีล้านล้าน ยังมีคนรวยแสนล้านรายกว่าเราอีก รู้สึกตัวเองยังจนอยู่เมื่อเทียบกับเขา พอรวยแสนล้านขึ้นมาก็อยากจะมีล้านล้าน มีผู้กล่าวว่าทรัพยากรที่มีอ…
บทความนี้พูดถึงการตัดสินใจในการเดินทางสู่เป้าหมายที่ชัดเจนและการมองเห็นความรวยในรูปแบบที่หลากหลาย โดยกล่าวถึงคนจนสองประเภท ได้แก่ คนยากจนที่ขาดทรัพย์สิน และคนอยากจนที่ไม่พอใจในสิ่งที่มี นอกจากนี้ยังมี
ทัณฑโลก ทัณฑธรรม
96
ทัณฑโลก ทัณฑธรรม
…กต้องตามบทบาทหน้าที่ของมัน อย่าให้เงินเป็นนายเรา แต่เราต้องเป็นนายเงิน หากทรัพย์ใดต้องใช้ทรัพย์เป็น รู้ค่าของทรัพย์ แล้วก็ใช้ได้อย่างถูกต้องและเหมาะสม เราคงเคยได้ยินเรื่อง มีเศรษฐีบางคนรวยมากแต่เวลาไปซื…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการควบคุมทรัพย์สินและไม่ให้เงินเป็นนายเรา เราควรใช้เงินอย่างถูกต้องเพื่อสร้างความสุขในชีวิตและพัฒนาตนเอง โดยยกตัวอย่างการบริโภคที่ไม่เหมาะสมเมื่อมีตระหนี่ แม้จะมีทรัพย์มากก็ไม