วิจิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 35

…ีจิตตคะแล้ว ญุฑิวง่ายเป็น เธ ได้เหมือนสัตว์ดม. ก็เมื่อสัตว์มีงแปลเป็นปฐมาจแล้ว แต่หากไม่ใช่สัตว์ดม- วิจิตตจริงๆ ตามที่ได้รับสินฐานแล้ว เป็นแต่รูปลักษณ์เหมือนสัตว์ม คือ เอก เพราะยังไม่เคยพบ สุขใจ ญุฑิ ก็แปล…

ในบทความนี้เราได้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างทุจริตและวิญญูชาผ่านการวิเคราะห์ข้อความในพระไตรปิฎกและการเข้าใจลักษณะของสัตว์ดมและสัตว์มปัจจตะ ข้อความต่าง ๆ ในบทนี้ชี้ให้เห็นถึงการรับรู้และอธิบายความเป็นไปขอ

…กร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 86 คือเหมือนกัน ส่วนเนาภิริญทุพพิจัย เป็นศัพท์นามทั้ง 2 ศัพท์ และมี วิจิตไม่สมอัณฑ์ ส่วนวินะและลิงต่างกันก็เหมือนกันมี่กันเช่น อรสิ โลมานิ ยสูสะ โลอรสิโลโม[ พฤหุมโล ], อรสิ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และเปรียบเทียบศัพท์นามในทางพุทธศาสนา เช่น การเปรียบเทียบระหว่างอรสิและโลมานิ รวมถึงพุทธพิทักษ์ที่มีชื่อเรียกหลายอย่างและวิจารณ์ความหมายในทางวิทยาศาสตร์ ตลอดจนการวิเคราะห์เป

…งมน- ทบันใดให้เป็นเช่นกันมานพรหมีพาดนางงามร่วงเรืองตุลลักษณ์อยู่ชง พวงดอกกุสุมา ที่อ่อยอ่อนนานาชนิด วิจิตรด้วยเครื่องบูชาดอกไม้ต่าง ๆ มี การงานอันควรท่ีพื่นทำสำเร็จเรียบร้อยดีแล้ว ประหนึ่งว่ามีพื้นที่บู คว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมณฑปที่มีสถานที่ประชุมสำหรับพระสงฆ์ เพื่อส่งเสริมความแน่นแฟ้นทางศาสนา ตลอดจนการตกแต่งและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการบูชา รวมถึงการใช้วัสดุที่มีคุณค่าในการก่อสร้างมณฑปให้สวยงามแล

…์ พาออกพระอริยะสงส์ ได้เสด็จไปยังต้นมหาโพธิ์ เสนาสำต้นมหาโพธิ์ ซึ่งมึงชัย และธงแผ่นผ้ายกขึ้นไว้แล้ว วิจิตด้วยรัตนะต่าง ๆ ประดับด้วยเครื่อง อัญมณีงามหลายหลาก พระราชามินต์ถวายพระมหากษัตริย์เป็น คณะปฏิมากร ปร…

ในครั้งนั้น พระราชาเสด็จออกจากนครปฐมภิญูตร์ไปยังต้นมหาโพธิ์พร้อมด้วยเสนาสัตว์ มีการจัดงานบูชาที่ละเอียดประดับด้วยเครื่องอัญมณี พระราชาถวายพระมหากษัตริย์ รวมถึงอภิเษกและทำสัจจะธูปเทียนเพื่อถวายบูชา พร้

…ขา ยูคันธ ๑ เขาลินธร ๑ เขากิวิกา ๑ เขา สุดสาน ๑ เขาเมินธร ๑ เขาวันทตกะ ๑ เขาอัสสนธนะ ๑ เป็นของทิพย์ วิจิตรวด้วย รัตนะต่าง ๆ ยิ่งลง (ในห้วงมหรรณพ)

ในบทนี้กล่าวถึงขนาดและปริมาณต่าง ๆ ของแผ่นดินและน้ำในจักรวาล รวมถึงความสูงของภูเขาต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น เขา ยูคันธ, เขาลินธร, และเขากิวิกา ข้อมูลเหล่านี้ถูกบันทึกโดยบันฑิตไว้เพื่อให้เข้าใจถึงรูปแบบการต

…รียบมิได้ ไม่มีผู้เปรียบเทียบ หาบุคคลผู้เทียมมิได้ โดยพระคุณคือสิลาง ด้วยพระคุณคือสมาธิปัญญา วิญญติ วิจิตญาณทัสสนะบ้าง เหมือนอย่างที่พระมีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า " ดูก่อนภิญญาทั้งหลาย ! ก็เร่งไม่สังเกตสมะหรื…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระพุทธคุณและอำนาจในการฝึกฝนของพระพุทธเจ้าที่ไม่มีผู้ใดสามารถเทียบเคียงได้ โดยยกตัวอย่างพระสูตรต่างๆ ที่สนับสนุนความคิดนี้ พระพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างในการฝึกจิตใจและการปฏิบัติตนใ

…นทั้ง ๒ นี้ ความสงัดด้วยอำนาจการน้อมกายแจ้งไว้ อ่อน- เป็นอันพระผู้มีพระภาคเจ้ารัสแล้ว ด้วยบทนี้ว่า "วิจิตฺฉา กามิฯ". ความสงัดด้วยอำนาจการน้อมกายแจ้ง ๕ ไว้ เป็นอันพระองค์ครัสด้วยบทนี้ว่า " วิจิจู อุปสมฺภิ บ…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

…ฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้า 267 แก้วา " เพราะเขาไปพ่งลักษณะ.." จริงอยู่ บรรดาวิถีสมรรถและผลเหล่านี้ วิจิตสน ย่อม เข้าไปพ่งใครลักษณะ มือฉินลักษณะเป็นต้น ก็จักคือการเข้าไป เพง ด้วยวิถีสน ย่อมสำเร็จด้วยบรรร เ…

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะในปรัชญา โดยเฉพาะการเข้าไปพิจารณาองค์ 5 ได้แก่ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ และสข เพื่อทำความเข้าใจลักษณะที่แท้จริงแห่งนิโรธ การประสงค์ในกรณีนี้ทำให้เกิดการอภิปราย

…ือ พึงทราบโดยทำองที่กล่าวแล้วนั่นแล.* อีกนัยหนึ่ง ในคำว่า ยโได เป็นต้นนี้ มีความสงบปฏิสนธิ์ต่อไปยัง วิจิตรมโหฬารถึงซึ่งมั่งว่า "ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอาสะ" ย่อมมี ปรากฏในสง่ ในภาคชื่อใด, ในกาลนั้น พระศาสดา ข่…

ในภาคนี้กล่าวถึงธรรมซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งอาสะ โดยพระศาสดาได้บัญญัติสิกขาบทเพื่อจำกัดกิเลส เพื่อให้สาวกสามารถเข้าใจและเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริง ซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติธรรมขอ

…ป็นพูทธนาที่มา ถูกต้อง คือมาดล. บทว่า สุปปฏิตติ ได้แก่ เป็นไปด้วยดี คือลาภ ญาญาณ คล่องปาก.หลายบทว่า วิจิตฉิจิต สุตตโต อนุพยัญชนะ ได้แก่ ที่วินิจฉัยเรียบร้อย คือตหัวนัดความสงสัย เรียนเอาไว้ โดยบาลิปูฉฉาและอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระวินัยและการวินิจฉัยซึ่งสำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบัติในธรรมะ โดยนำเสนอทางเข้าใจต่อสิ่งที่ถูกต้องตามพระวินัย พร้อมการอ้างอิงถึงหลักการและหลักคำสอนที่ชัดเจน. นอกจากนี้ ยังมี

…า่ "ภิฎะรูปนี้" พูอะไร? คิดอีกนาน จึงเข้าใจความได้, สิกขา ทั้ง ๕ นั้น ยังไม่มีที่สุด เหมือนอย่างว่า วิจิตฉนั่นท่านกล่าวไว้ในบทว่า "พูทธี ปจฺจุญฺญามี" ฉันใด, ในทุก ๆ บทก็อรรถารบวนวันฉันนั้น

บทความนี้กล่าวถึงการบอกเลิกอาณาจักรในบุคคลจำนวนมากและการกระทำที่เกี่ยวข้อง เช่น การตะโกนบอกเลิกและความเข้าใจของผู้ที่อยู่ใกล้เคียงเมื่อได้ยินเสียงนั้น การบอกเลิกอาณาจักรนี้มักนำไปสู่การเข้าใจบางอย่างใ

…า มีความตรัสรู้เป็นเครื่องปรากฏ ธีรัง " ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า มีปัญญาเป็นเครื่องทรงจำ วิจิตรมหา " ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า ปราศจากโมหะ ปฏิญชีวิโส " ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า ทรงทำอ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้า ทั้งการตรัสรู้ที่ไม่มีที่สุด และปัญญาที่ปราศจากโมหะ การบอกลายังเป็นการเผยแสดงความเคารพต่อพระธรรม และวิธีการบูชา โดยเฉพาะการกล่าวคำว่า 'ธมฺม ปจฉุญามิ' ซึ่งเป

…ุปฺภญาณทุกาล " ข้าพเจ้าบอกคืนอุณหสถาน-พระโพธิปัญญาเจ้า ธีรทุกาล " ข้าพเจ้าบอกคืนอุณหสถาน-พระธีรเจ้า วิจิตรโมหทุกาล " ข้าพเจ้าบอกคืนอุณหสถาน-พระวิจิตรวิชัยเจ้า

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ กล่าวถึงปฐมฤกษ์ต่าง ๆ และอุณหสถานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงอุณหสถานของพระอนัณตพุทธเจ้าและพระโพธิปัญญาเจ้า โดยมีการบอกคืนถึงฤกษ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เก

…าชพระวิดโมเจ้า,' น ปฐมบุญขอปุตโต ท่านจงทรงจำข้างเจ้าไว้ว่า "ไม่มั ธารี เป็นบุตรของพระวิดโมเจ้า,' น วิจิตวิยะปุตโตติ ม ธารภิ ท่านจงทรงจำข้างเจ้าไว้ว่า "ไม่เป็นบุตรราชวิวิชัยเจ้า," หลายบทว่าตรี อาณารี ตรี …

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงพุทธประวัติของมั ธารีซึ่งเป็นบุตรของโพธิญาณเจ้า และความสัมพันธ์กับพระบุตรต่างๆ พร้อมกล่าวถึงการทำความเข้าใจในความหมายของคำไหว้พระ และบทบาทของพระสงฆ์ในการสอนธรรมะ โดยมีการยกตัวอย่าง

…รียกเธอว่า "ผู้งดความบริสุทธิ์" เพราะเพ่งถึงความบริสุทธิ์ นั้น. ก็ด้วยเหตุนี้นั่นแล ในบางชนะแห่งว่า วิจิตราภูโณ" นั่น ท่านพระอุบาลีเถระจึงกล่าวว่าคำเป็นต้นว่า " ประสงค์จะเป็นคุฏฑัส" สองบวกว่า เอวัง วาทยุ แ…

ในบทนี้กล่าวถึงคุณธรรมที่สำคัญในการเป็นภิกษุผู้อาจปราชิก เช่น ศีลและความบริสุทธิ์ ที่ช่วยนำไปสู่สวรรค์หรือพระนิพพาน โดยท่านพระอุบาลีได้แสดงอาการและวาทกรรมที่แสดงถึงการไม่รู้และการพูดพล่อยในบริบทของการ

… จะไม่มีไม่ได้. เพราะเหตุไร ? เพราะคนผูกอ ความหลับดุจดังหลับครอบงำ จีฝัน" สมดังดังคำที่พระนาคเสน ๑. วิจิตรในหนูกุ๊ก, สพัายกริจิตตนาณปฏิพุทธสมสุ ปกติจีฏตน แปลว่า บทว่าด้วยสัพโภทิจิต นั้น คือ ด้วยอัธิติอตตาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างของความฝันและการหลับฝัน โดยนำเสนอมุมมองทางพระธรรมชาติ ที่กล่าวถึงการเห็นและการไม่เห็นในขณะที่ฝัน รวมถึงการฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ทางจิตใจซึ่งมีผลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในความฝัน ผู้เขียนได

…อนจากพรหมอรรถ" นี้เท่านั้น. บททั้งหลายมีฉบับดังนี้เป็นไวพจน์ของมุข ซึ่ง หลายว่า ตถ ตญ ต ลย ต มุขฏุต วิจิตต ได้แก่ เมื่อฉะนั้น เมื่อตรูกนี้ น เมื่อฉะนั้น ล่วงเลยไปแล้ว จริงอยู่ ว่า ตถ นึ เป็นดังนี้ เป็นทุติ…

เนื้อหาในหน้านี้ส่งเสริมให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการพิจารณาในธรรมะ ว่าด้วยความจริงและความไม่โกรธ อธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนาและวิธีการที่สามารถใช้ในชีวิตประจำวันการพูดถึงคุณสมบัติของบุคคลในทางธรรม

… 287 พระเณร เมื่อจะส่งภิกขุหนุ่มไปสู่วัดบ้าน เพื่อขอขวัญจิต พึงปองฤทธิ์จิตของตนก่อนแล้วจึงให้ไป แม้วิจิตรของภิกขุหนุ่ม ก็พึงให้ปัจจุทธรรณแล้วกับไป ถ้าภิกขุหนุ่มไปด้วยไม่มีสติ พระเณร พึงถอดจิตวิของตนแล้วถื…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวทางการส่งภิกขุหนุ่มไปวัดบ้านเพื่อขอขวัญจิต โดยเน้นการปฏิบัติตนด้วยสติและความตั้งใจในสิ่งที่ทำ หากภิกขุหนุ่มขาดสติจะส่งผลต่อการเรียนรู้และการอธิษฐานจิต ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจที่

…ม, รูปสิกขาบบท อัญญาวาทิกสิกขาบบท และอุปาสสุด- สิกขาบท ทั้ง 3 มีกำหนดอย่างเดียวกัน เป็นในสัญญาวิสบก วิจิตตกะ ปณณตติวิตะจะ กายกรรม วิจิตตา มีติ 3 มีวาทนา 3 ฉะนี้แล. รูปสิกขาบท จบ.

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับทฤษฎีมณีปาสาทาและการวิเคราะห์สิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและข้อกำหนดต่างๆ ของสิกขาบท ซึ่งจะช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจในรายละเอียดของบทนี้ได้ดีขึ้น สิกขาบทนี้ประกอบไป

… บทว่า อุทานาจริต คือ ย่อมประพฤติดีมุ่ง อธิบายว่า "ย่อมกล่าวว่าว่าล่วงเกิน." ข้อว่า ยิโก ยียบญ โหติ วิจิตตุโย มีความว่า ในเวลาทำบุตรของผู้นำให้ของตน ชื่อว่ายซื้อ และในเวลาทำ บุตรของตนให้ของผู้นำ ชื่อว่าย ไ…

บทนี้กล่าวถึงการซื้อขายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นกระบวนการรับและให้สิ่งของในรูปแบบของปัจจัย การเรียนรู้แนวทางที่ถูกต้องในการทำธุรกรรม รวมถึงความสำคัญของพฤติกรรมและจิตใจที่ควรมีในการซื้อขายในทางศาสนา ทั้งน