วิชชา-ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 24

“ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่อ อาสวักขยญาณ ย่อมรู้ชัดตามเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ นี้ทุ

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาเพื่อให้จิตใจบริสุทธิ์และหลุดพ้นจากอาสวะที่ทำให้เกิดทุกข์ อธิบายถึงการเข้าถึงอาสวักขยญาณซึ่งคือความรู้ที่สามารถทำให้เห็นตามความเป็นจริงและชื่อของวิชชาที่เกิดจากการเจริญภา

แนวคิด 1. ก่อนการศึกษารายละเอียดการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไปของจักรวาล ในเบื้องต้น นักศึกษาต้องทำความเข้าใจความหมายของศัพท์สำคัญ เช่น จักรวาลวิทยาเชิงวิทยาศาสตร์ และจักรวาลวิทยาเชิงพุทธศาสตร์

บทความนี้เน้นการทำความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและความรู้ที่เกี่ยวข้อง โดยมีเป้าหมายให้นักศึกษาเข้าใจศัพท์สำคัญ เช่น จักรวาลวิทยาเชิงพุทธศาสตร์ เพื่อลดความสับสนในโลกแห่งความเชื่อที่มีผลต่อก

ของจิตนั้นมีลักษณะใสบริสุทธิ์ แต่เมื่อจิตถูกกิเลสครอบงำทำให้จิตมีสภาพที่ผิดปกติ ขุ่นมัวแปรปรวน กระจัดกระจาย ทำให้คุณภาพใจลดลง ไม่มีอานุภาพ แต่เมื่อใดได้รวมจิต คือ ความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ ให้หย

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของจิตที่ใสบริสุทธิ์และผลกระทบจากกิเลสที่ทำให้จิตขุ่นมัว การรวมจิตเพื่อให้มีพลังและความสามารถในการทำสิ่งต่างๆ อย่างน่าอัศจรรย์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกจิตตั้งแต่สมัยพระสัมมาส

ภาวนา - จิต ต. กำหนดลมหายใจ การนั่งสมาธิกำหนดลมหายใจ จะทำให้เห็นดวงปฐมมรรค วิชชา ธรรมกายได้หรือไม่ ? ได้ แต่มีข้อแม้ว่าถ้าจะกำหนดลมหายใจให้เห็นดวงปฐม มรรคเล็กๆ ให้กำหนดลมเข้าออกกระทบที่สุดลมหายใจเข้าใ

บทความนี้พูดถึงการนั่งสมาธิกำหนดลมหายใจเพื่อให้เห็นดวงปฐมมรรค โดยการกำหนดลมหายใจเข้าออกที่กลางท้อง และยังแนะนำการใช้คำภาวนาพุทโธร่วมด้วย ผู้เริ่มต้นควรกำหนดดวงแก้วไว้ในตัวที่กลางท้องเพื่อเห็นผลเร็วขึ้

ผลกรรม เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏฏสงสารโดยหาทางออกไม่ได้ ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ สมบูรณ์ด้วยวิชชา ๘ ประการ อันทำให้พระองค์รู้เห็นความเป็น ไปของสรรพสิ่งอย่างถูกต้องตามความเป็นจร

บทความนี้กล่าวถึงวิชชา ๘ ประการซึ่งเป็นความรู้และการเข้าถึงความจริงในชีวิตที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงอธิบายไว้ เพื่อช่วยให้ผู้มีความสนใจเห็นความเป็นไปของสรรพสิ่งให้ถูกต้อง ได้แก่ วิปัสสนาญาณ, มโนมยิท

๓. อิทธิวิธี ๔. ทิพพโสต หรือ หูทิพย์ ๕. เจโตปริยญาณ 5. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ๗. ทิพพจักขุ หรือ ตาทิพย์ หรือ จุตูปปาตญาณ ๔. อาสวักขยญาณ จากพระพุทธดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับ วิชชา ๘ นี้ จะเห็นว

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอิทธิวิธีต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนในการปฏิบัติเพื่อให้จิตเป็นสมาธิ ตั้งมั่น ซึ่งรวมถึงการตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นหัวใจของการเจริญภาวนาและการบรรลุญาณสูงขึ้นตามล

ถามถึงเรื่องมะม่วง แต่ได้รับค่าตอบเป็นเรื่องขนุน จึงทรง กังขาอยู่ในพระทัยตลอดเวลา ครั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จ พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ไปประทับ ณ สวนอัมพวัน ใกล้กรุง ราชคฤห์ ซึ่งหมอชีวกโกมารภัจจ์ถว

บทสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสำคัญของการบวช โดยแสดงให้เห็นว่าผู้ที่บวชสามารถยกฐานะทางสังคมได้อย่างไร และสามารถอบรมจิตใจเพื่อเข้าถึงฌานที่สำคัญเพื่อการหลุดพ้นจากกิเล

ชาติได้ ๒. ทิพพโสต คือ หูทิพย์ ๓. เจโตปริยญาณ คือ ญาณที่สามารถรู้ใจคนอื่นได้ ๔. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ คือ ความรู้ที่ทำให้ระลึก ๕. ทิพพจักขุ คือ ตาทิพย์ หรือจุตูปปาตญาณ 5. อาสวักขยญาณ คือ ความรู้ที่ทําอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้และญาณต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงธรรม โดยนำเสนอวิชชา ๘ ซึ่งประกอบด้วยญาณที่สำคัญหลายประการ เช่น วิปัสสนาญาณ ที่ช่วยพยุงจิตให้เข้าถึงธรรมชาติของใจ และอาสวักขยญาณ ที่ทำให้ส

5. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ คือ ความรู้ที่ทำให้ สามารถระลึกชาติได้ ๗. ทิพพจักขุ คือ ตาทิพย์หรือจุตูปปาตญาณ ๔. อาสวักขยญาณ คือ ความรู้ที่ทําอาสวกิเลสให้สิ้น วิชชา ๓ อภิญญา ๖ หรือวิชชา ๘ เหล่านี้จัดว่าเป็น

บทความนี้เสนอความรู้ในเรื่องปุพเพนิวาสานุสสติญาณ, ทิพพจักขุ และอาสวักขยญาณ ซึ่งเป็นความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมระดับสูงของพระภิกษุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องอุตตริมนุสสธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

หรืออีกนัยหนึ่งที่รู้จักกันทั่วไปในหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา คือ ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใส ไตรสิกขานี้ถือว่า เป็นหัวใจหลักของพระพุทธศาสนา เป็นสุดยอดการปฏิบัติที่พระพุทธองค์ทรงเน้นย้ำให้ พระภิกษุใคร่ครว

บทความนี้สรุปวิธีการล้างบาปตามหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงหลักการของการรักษาศีลเป็นขั้นต้นที่ทำให้จิตใจสะอาด เริ่มจากการควบคุมกาย วาจา ใจ และการฝึกสมาธิเพื่อการบรรลุวิชชา ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบ

เมื่อพระพุทธองค์ไม่เคยหวั่นไหวต่อสิ่งใด เพราะสามารถกำจัดกิเลสอาสวะได้จนหมดสิ้น ไม่เหลือ แม้กระทั่งเศษเสี้ยว จึงมีนัยที่แปลได้อีกอย่างหนึ่งว่า เป็นผู้ควร หมายถึง เป็นผู้ที่เหล่ามนุษย์และเทวา ทั้งหลายสม

เนื้อหาเน้นความรู้ความเข้าใจในพระพุทธองค์ที่ทรงเป็นผู้มั่นคงและไม่หวั่นไหวต่อกิเลส ทรงมีความรู้ความเข้าใจตามความเป็นจริง และการดำเนินตามมรรคมีองค์ 8 ทำให้พระองค์รู้แจ้งธรรมทั้งปวง ความรู้ที่พระพุทธองค

อานิสงส์ถวายน้ำผึ้ง การได้เกิดมาเป็นมนุษย์ พบพุทธศาสนา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะจะต้องมีบุญที่ได้สั่งสม งสมมา ดีแล้ว เมื่อเกิดมาแล้ว ก็ไม่ใช่ว่าจะดำรงตนอยู่ได้ อย่างมีความสุขกันทุกคน เพราะการได้อัตภาพ

การเกิดมาเป็นมนุษย์และพบพุทธศาสนาไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นผลจากการสั่งสมบุญเพียงพอ จำเป็นต้องรักษาศีล ทำทาน และเจริญภาวนาเพื่อชีวิตที่มีคุณค่า การทำบุญและการทำงานควบคู่กันจะทำให้ชีวิตมีความหมายและทร

เรื่องเด่นจากปก มหากฐิน 2554 “กฐินธรรมชัย สร้างทุกสิ่ง” อาศรมบรรพชิต อาคารพระผู้ปราบมาร พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) สอบถาม โทร. 089-685-0072 www.dhammakaya.net, www.dmc.tv สุดยอดแห่งบุญ 1 ปี มีเพียงคร

มหากฐิน 2554 เป็นโครงการที่สำคัญในการสร้างอาคารพระผู้ปราบมารเพื่อสนับสนุนการบวชพระสงฆ์ใหม่ในพระพุทธศาสนา ซึ่งจะจัดขึ้นในวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2554 ณ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี โครงการนี้จัดขึ้นโดยความ

รงเพราะ แต่การที่เรายังไม่เห็นก็ไม่ได้หมายความว่า ภพภูมิเหล่านั้นจะเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงเห ความรู้ในทางพระพุทธศาสนาเป็นความรู้ที่อาศัยเครื่องมือคือ ญาณทัสสนะ ที่เกิดจากการ ปฏิบัติธรรม การรู้เห็นนั้

บทความนี้สำรวจความรู้ในทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเห็นภพภูมิและจักรวาล โดยใช้เครื่องมือญาณทัสสนะซึ่งเกิดจากการปฏิบัติธรรม การเข้าถึงความรู้สูงสุดนี้จะนำไปสู่ความรู้แจ้งในพระธรรม และสามารถเชื่อมโยงกับว

8. ดับตัณหาได้ อุปาทานจึงดับ ดับตัณหา หมายถึง ดับความอยากต่างๆ คือ ความอยากในรูป ความอยากในเสียง ความอยากในกลิ่น ความอยากในรส ความอยากในสัมผัสทางกาย และความอยากในสิ่งสัมผัส 9. ดับอุปาทานได้ ภพจึงดับ ด

การดับตัณหาและอุปาทานถือเป็นทางในการดับเส้นทางการเกิดและการตายตามแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยการดับตัณหานั้นหมายถึงการดับความอยากในรูปรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เราอยากได้ เมื่อเราเลิกยึดมั่นในอุปาทานแล้วจะสามา

จากปฏิจจสมุปบาทที่ได้กล่าวมานี้ จะเห็นได้ว่า ต้นตอแห่งความทุกข์ (ทุกขสมุทัย) อยู่ ที่ความไม่รู้แจ้งเห็นจริง (อวิชชา) นั่นเองเพราะความไม่รู้แจ้งเห็นจริงนี้ได้ก่อให้เกิดความเข้าใจผิด และความหลงผิดด้วยปร

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาทซึ่งเป็นต้นตอแห่งความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าอวิชชาเป็นความไม่รู้แจ้งเห็นจริงที่ก่อให้เกิดความเข้าใจผิด นอกจากนี้ยังเร่งให้ผู้เรียนรู้จักการทำลายอวิชชาเพื่อเข้าถึ

...พัฒนาเศรษฐกิจพิชิตโรคภัย... คุณยายยกตัวอย่างคำสั่งของพระเดชพระคุณ หลวงปู่ให้ฟังว่า “ต้องยกประเทศชาติ ศาสนา วิชชา ธรรมกายให้สูงขึ้น ให้ประเทศไทยเป็นปิ่นนานา ประเทศ ให้แก้ไขภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ ไปดูซิใค

เนื้อหาครอบคลุมการพัฒนาเศรษฐกิจและการแก้ไขโรคภัยอย่างมีประสิทธิภาพ โดยนำเสนอแนวทางจากพระเดชพระคุณหลวงปู่ ที่แนะนำให้ยกประเทศชาติและศาสนาขึ้น โดยมุ่งไปที่ต้นเหตุของปัญหา เพื่อส่งเสริมชีวิตที่ดีขึ้น ทั้

...ฝ่ายเผยแต่... เหมือนกัน เพราะพระธรรมกายมีรูปร่างหน้าตา เหมือนกันทั้งหมด และอยู่ในอิริยาบถเดียวกัน คือ ท่านั่งขัดสมาธิเจริญภาวนา เมื่อมนุษย์เข้าถึงพระธรรมกายแล้ว จะ สามารถศึกษาวิชชาเพิ่มเติมจนกระทั่

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งช่วยให้มนุษย์สามารถเรียนรู้วิชชาเพิ่มเติม อาทิ ปุพเพนิวาสานุสติญาณ ที่ช่วยให้ระลึกชาติได้, จุตูปปาตญาณ ที่ชี้ให้เห็นถึงกฎแห่งกรรม, และอาสว

12 พี่ เ ณ ร ส อ น น้ อ ง 3 ตอนนี้น้องเณรเป็นคลื่นลูกใหม่ ผู้ยกย่องเชิดชูพระพุทธ- ศาสนาและวิชชาธรรมกายให้สูงเด่นเป็นปิ่นของนานาประเทศ เป็นหลักชัยในชีวิตของมวลมนุษยชาติ ขอให้น้องเณรตั้งใจฝึกฝน อบรมตนเอ

ในบทความนี้พูดถึงน้องเณรที่เป็นคลื่นลูกใหม่ในการเชิดชูพระพุทธศาสนาและวิชชาธรรมกายเป็นหลักชัยในชีวิต เน้นการฝึกฝนเพื่อประสบความสำเร็จและช่วยสืบสานมโนปณิธานของพระเดชพระคุณหลวงพ่อ โดยการทำให้วิชชาธรรมกาย

ถ้าร่วมมือกัน อย่างนี้ ปีนี้พุทธศักราช ๒๕๕๓ Project นี้จบ เลย เหลืออย่างเดียว ว่า เรากาลังจะมองพุทธ ศาสนาอย่างน้อย ๑,๐๐๐ ปีข้างหน้าว่า เราจะทำ อย่างไร ซึ่งเราจะต้องมอง ไปในทิศทางเดียวกัน แล้ว ลุยไปพร้

ในปีนี้ พ.ศ. ๒๕๕๓ การมองอนาคตพุทธศาสนาจำเป็นต้องมีความร่วมมือและทิศทางเดียวกัน เพื่อให้สามารถพัฒนาไปในทางที่ถูกต้องตามหลักวิชชา โดยมีวิชชา ๓ คือ ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ, จุตูปปาตญาณ, และอาสวักขยญาณ ซึ่งจ