วิว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 113

…ไร? ค. วิธีนำเป็นปุงลิงค์ พฤหวนะ อุตตติและญาณวิคติ อากิณด์ ภาณิ เป็นปุงลิงค์ เอกวาวนะ ทุติยาวิวิกติ อากิณด์ แต่วิธีวิกอกอย่างหนึ่ง ไม่เหมือนแบบ ปฏิส, ขนดู เป็นอิตถลีลิงค์ เอกวาวนะ สัตถมิวิวิกติ อ…

บทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับบัลไวยากรณ์ที่มีการวิเคราะห์วิธีและลิงค์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำต่าง ๆ เช่น 'อุดทาน', 'ปุตตาสนสุข' และการมองเห็นความเชื่อมโยงในรูปแบบต่าง ๆ การใช้คำเอกาวนะและการวิเค

…สนั้นด้วย. ข. เป็นทิฏฐสมาไม่ได้เพราะ วาดก ศัพท์ เป็น นปุงสกลิงค์ ถ้า เป็นทิฏฐสมา ต้องเป็นปรุงดังนี้ วิวฏิต หรือ วิวตากาน ที่เป็น วิฏตกา นั้น ผิดจากลิงค์เดิม ไม่เข้าหลักของสมาหรและสมามารทิฏฐสมา เมื่อเป็นเ…

บทเรียนนี้นำเสนอประเด็นที่เกี่ยวข้องกับทิฏฐสมา โดยอธิบายลักษณะและหลักการวิเคราะห์ของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและศิลปะแห่งการปฏิบัติธรรม ก่อให้เกิดการศึกษาที่ชัดเจนในด้านการเปรียญธรรมตรี นอกจากนี้

…พุทธพิสัยสม คำวิเคราะห์ว่า สหปฺุตเตน โส วตติย สภฺุต โอ (ปิฏฺ) อุปจิตโก ชื่อว่า นุบุพพน- พุทธพิสัยสม วิวรกระว่า นฤติ สุตฺต อปุจจา อุปจิตโก. [ ๒๔๕๕ ] [ หมวดนี้เป็นคำติ ] ถ. ทบทวนดี คือ ยอญญามีโย สิ ม…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ประโยคและไวยากานต์ในบริบทต่าง ๆ พร้อมตัวอย่างการใช้และการวิจารณ์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในระดับเปรียญธรรมตรี โดยมีการยกตัวอย่างคำศัพท์และการทบทวนเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจรายละเอี

…สมาสะอะไร ? มีวิเคราะหอย่างไร ? ก. เป็นสัตตมิติปริสสะ มีวิษณุบุพพพุทธ กัมมารยะ เป็นท้อง วิเคราะหว่า วิวิ-อารมณมะ-พยามุมมะ วิษณุบุพพพุทธ กัมมารยะ คือ ลบฺบวิทฺสะนะ เหลือไว้แต่ อักษรตัวหน้า คือ วิเปล ว เป็น…

เอกะ-อรดูติในงานวิจัยนี้ได้กล่าวถึงการใช้คำในอารมณ์ต่าง ๆ และการวิเคราะห์คำที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น ตัณหิตและสมาส โดยเสนอวิธีการที่นักศึกษาใช้ในการเข้าใจและวิเคราะห์คำศัพท์เพื่อความลึกซึ้งในการเรียนรู้ภา

ประโยค - ประมวลปัญหาและแนวทางวิเคราะห์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 98 วิวัฒนิติของศัพทหน้าแล้วอ่อนเข้ากัน เช่น สุขามะ-ชาตใด ถ้อลเป็น สมามีรูปดังนี้ คือ สุขามะโท หาสิเปนรูป ส…

ในหน้า 98 ของหนังสือมีการพูดถึงการวิเคราะห์ศัพท์ถักทิตและศัพท์นาม เช่น การแปลและปรุงศัพท์ต่างๆ เช่น ภกฺญฺ, ภิกฺขา และปญฺญฺ โดยมีการชี้แจงความแตกต่างและวิธีวินิจฉัยศัพท์ที่ปรากฏในข้อความ ว่าศัพท์ถักทิต

…มี กับหมวดสัตมี ท่านไม่ได้ประกัวไว้ แต่เมื่อกโฉมเข้าใน หมวดบอกปัจจุบันกล [อ.น.]. ก. วิสิตดินาม กับ วิวิสัตจอขาด ใช้ต่างกันอย่างไร ? ข. วิสิตดินาม สำหรับใช้งาที่ทานามศัพท์ ท่านศัพท์ให้มี รูปล่าง ๆ และเป…

เอกสารนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิทยาการในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งประเภทของคำและการใช้ในประโยค เช่น การเปรียบเทียบระหว่างวิสิตดีและวิสิตดินาม รวมถึงการใช้เครื่อ

…าและถาราบัลลังก์เวทย์การณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี)- หน้าที่ 182 สารณะ เพราะเขาในเรือนนั้น.[๒๔๕๗] ก. วิวริยะ วิวณี เหมือนกันอย่างไร? ต่างกันอย่างไร? ข. เหมือนกันที่เป็นฐานุฏิุอยู่ว่า เป็นกึกค้างกัน คือ ว…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิวริยะและวิวณี โดยเน้นที่ความเหมือนและความแตกต่างในแง่ของการใช้ภาษาศาสตร์และหลักธรรมในพุทธศาสนา เช่น ก…

…ิตานสูตรเป็นต้น ทุกกนิ Bikā ๔๕ ประเภท ด้วยอำนาจแห่ง ทุกกปฐม ธรรมบท อูขน อิฺฏิวถฺกะ สุตตนิบาต วิวาน- วฎถู ปวัตถุ เกรดา เผยฺดา ชาดก นิกเทส ปฏิสเมิทา อปทาน พุทธวงศ์ วิรายปิฏก ชื่อสุดตนปิฎก …

ข้อความนี้กล่าวถึงการรวบรวมพระสูตรจากนิกายต่าง ๆ รวมถึงพระวินัย พระสูตร และพระอภิธรรม โดยมีการอธิบายคำว่า 'วินัย' ในแง่มุมต่าง ๆ เช่น วินัยที่มีประโยชน์และมีการฝึกกายและวาจา เพื่อความเข้าใจในหลักธรรม

ประโยค - ปฐมสัมมนาสักกะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 232 เป็นต้นว่า " อติวาทิต" นี้ ยอมเป็นไปในอรรถ์ว่า วิวาวณะ ( คือคำประกาศตามปกติของชาวโลก) ดูวง ศัพท์ในประโยคเป็นต้นว่า " รูปเทียง หรือไม่เทียง." เวรุญฐพรม…

บทสนทนาในหน้าที่ 232 นี้กล่าวถึงคำถามและคำตอบระหว่างเวรุญฐพรมณฑ์และพระผู้พระภาคเจ้า โดยเน้นการอธิบายความหมายของคำสอน และการยืนยันสิ่งที่ได้ฟังและเห็นเป็นจริง พร้อมการกล่าวถึงความไม่เหมาะสมในการกระทำบา

…ั้นใจความ (แห่งบทเหล่านั้น) วันอรรถกถานี้เสีย จะปรากฏด้วยไม่ได้ ๑. อภิ วิ. ๓๔๙/๓๖๒. บาลีเต็ม ไม่มี วิวุฒิโต.

ในเอกสารนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงคุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของคว

…องอย่างนี้ว่า "พระโยคาวจร ส่งแล้วเทียว จากบททั้งหลาย ส่งแล้วเทียวจากอุปสงค์ทั้งหลาย" ดังนี้ อันนี้ วิวาทเมื่อทั้งมด มิตั้งวิภาคและภาววิภาคเป็นต้น ย่อมถึงความสงสาระเข้ามาในบททั้งสอง ด้วยคำที่เป็นสารณะนี้…

บทนี้กล่าวถึงมุมมองของบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคท

…นคัมภีร์ วิลังกัง ก็ฝังเห็นเหมือนอย่างนี้แหละ ในบทว่า " วิจกฺ" นี้ มีวิตฉินิดงี้:- ความสงัด ชื่อว่า วิวกฺ.อธิษฐานว่า " ความปราศจากวิจารณ์" อีกอย่างหนึ่ง ธรรมที่ สงจากนิรฉร" ชื่อว่า วิจกฺ เพราะอธิบายว่า ส…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมในคัมภีร์วิลังกัง โดยกล่าวถึงหลักการของวิจาร ปีติ และสุขในจิตใจ การบรรยายที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมชาติของปีติและสุขซึ่งมีความสัมพันธ์กันในประสบการณ์ทางจิตใจ ซึ่งทำให้เ

…อุตุกุชณุย เป็น พิงงายปากขึ้น บทว่า ปฏิจฉนุน เป็น ที่เขาปิดไว้ด้วยวัตถุภูมิญาณและใบไม้เป็นต้น บทว่า วิวรายูย เป็น พิงงี้ปิดฉัน บทว่า มุทธาลสก เป็น คนหลงทิศ

บทความนี้อธิบายถึงความดี 18 อย่างของปาพนในพระพุทธศาสนา โดยเจาะจงที่ความหมายและคุณประโยชน์ เช่น การทำลายโทสะ การบรรลุนิพพาน การสร้างศรัทธาและปัญญา รวมถึงการมีวาจาสุภาพ การไม่อวดอ้างและการมีความกรุณา บท

… ๒ - หน้าที่ 186 รูปนั้นพักว่าวอยู่ที่ป่านั่น แล้วก้าวลงสู่ความกลับสนิท เพราะถูกลม ช่วยรำเพยพัดนั่น วิวัฒจิตมีกิจอย่างเดียวเท่านั้น (ไม่เจือปนด้วยวิธีถดิ) เป็นไป สอดว่า กลินั่ นปลศิวา ความว่า เห็นองค์ศตป…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์และบทบาทของภิกษุในกาแล็กซี่ โดยมีการวิเคราะห์ความเป็นไปได้หลายประการเกี่ยวกับการนำเสนอเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น การเปิดประตูวัดและผลกระทบจากเหตุการณ์ต่างๆ บทนี้ย

…จงเจตนาไหม และว่า การสละคืน คือการแถวไป เพราะย่อมแถวไปในพระนิพพาน ด้วยการกระทำให้เป็นอารมณ์." คำว่า วิวิปัสสนาญาณและมรรคญาณแม่ทั้ง ๒ พระผู้มพระภาค ตรัสเรีองว่า " อนุสาสนา" เพราะเล็งเห็นญาณด้น ๆ ในภายหลัง…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสละคืนและการทำวิปัสสนา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้พระภาคทรงสอนว่าช่วยละกิเลสและขันธ์ต่างๆ การสละคืนเป็นการแถวไปในพระนิพพานอย่างเห็นชัดและเป็นการกระทำที่ต้องมีเจตนา ตัวอย่างที่ยกมาเป็น

…เกิดอีก; เพราะทำกรรมที่เหลือ หรือกรรมมินดให้เป็นอารามณ์ เพราะเหตุนี้ ปฏิสนธินั้น ท่านจึงเรียกว่า " วิวาทที่เหลือแห่งกรรมนัน นันเอง " เพราะมีส่วนเสมอด้วยกรรม หรือเพราะมีส่วนเสมอด้วย อารมณ์ !! ก็สัตว์นี…

ข้อความนี้กล่าวถึงบทบาทของสาวกและการเข้าใจในกรรมตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการเห็นและรับรู้ในพุทธธรรม รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับสัตว์และกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในชีวิตไม่ว่าจะเป็นการส่งเสริมด้วยญา

…ี่ 74 บรรดาอวาหะเป็นต้น ที่ชื่อว่า อวาหะ ได้แก่ การนำเด็กสาวจากตระกูลอื่น เพื่อเด็กหนุ่ม ที่ชื่อว่า วิวทะ ได้แก่ การส่งเด็กสาวของตนไปสู่ตระกูลอื่น. กล่าวว่า ว่าเรียญาก ความว่า การสุขว่า "พวกท่านงให้เด็กห…

เนื้อหาในหน้าที่ 74 นี้ว่าด้วยการอวาหะซึ่งเป็นการนำเด็กสาวจากตระกูลหนึ่งไปยังอีกตระกูลเพื่อตอบสนองความต้องการของเด็กหนุ่ม โดยมีการกำหนดวันและเวลาในการมอบตัวเด็กสาว มีการพูดถึงการใช้สอยหญิงร่วมกับครอบค

…เพราะเหตุนี้เพื่อแสดงความแตกต่างกันนั้น แห่งอธิฏฐินั้น พระผู้มีพระภาคจึงตรัส คำว่า อุตตารี อธิฏฐานี วิวาทอธิฏฐิ ดังนี้ ถามว่า "ก็อธิฏฐินั้น ย่อมเป็นอันเดียว ด้วยอรรถคือเหตุอันใด อรฺธิอุคเหตุอันนั้นเป็นอ…

เนื้อหาในพระธรรมคำสอนที่เกี่ยวกับคำว่าอธิฏฐิซึ่งเกี่ยวข้องกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์และการปฏิญาณ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาค เพื่อแสดงความแตกต่างและความสำคัญของอธิฏฐิในหลักธรรม รวมถึงแนวคิดเกี่

…ียน OCR ที่ได้จากภาพคือ: ประโยค(๓) - ดู้อสนับสนาปาสาถกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 158 อย่างนี้" และว่า "วิวาทิกิรณ เป็นกุศลภิ มิ เป็นอัพยากฤตฯมิ" ดังนี้ อันดับจริง พระอรรถกถาย่าหลั่งนี้ มีเป้าประสงค์ข้อบัญญ…

บทความนี้จะนำเสนอการวิเคราะห์คำว่าบัญญัติและอภิรณ ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยพระอรรถกถาได้อธิบายว่า อภิรณเป็นของที่ไม่มีมูลและแตกต่างจากบัญญัติที่จัดว่าเป็นกุศล สิ่งที่นำมาเสนอจะช่วยให้เข้าใจถึงความ

…่น เป็น ส่วนอื่นแห่งอิทธิรณ์ ๑ อย่างนอกจากนี้ เพราะมีอีกเป็นอิสสกกัน ส่วนในด้านภิกษาว มีวินิจฉัยว่า วิวาทิกรณี จัดเป็นเรื่อง นั้น เป็นฝ่ายนั้น เป็นส่วนนั้นแห่งวิวาทิกรรณ ก็เพราะมีอิสสกุเป็นสภา กัน อนุวาท…

…สนา โดยมีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละองค์ประกอบ เช่น อาหารแห่งอิทธิฤทธิ์และการพินิจพิจารณาในวิวาทการณ์สำคัญ เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงหลักการและการประยุกต์ใช้ในช่วงพุทธกาลและความหมายที่ยังคงมีอยู่ใน…