หน้าหนังสือทั้งหมด

เหตุผลที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา
260
เหตุผลที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา
…ัมภ์สำคัญ และเป็นพระราชา มหาอำนาจสูงสุดในยุคนั้น แต่เมื่อพระองค์สวรรคตด้วยการทำปิตุฆาตของพระเจ้าอชาตศัตรูแล้ว ทำให้ สถานะทางการเมืองของกรุงราชคฤห์ แคว้นมคธ อ่อนแอลง จึงส่งผลกระทบต่อความมั่นคงของพระพุทธ ศาส…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับเหตุผลที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสองประการหลัก คือ การสนับสนุนจากอุปัฏฐากที่สำคัญ เช่น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีและมหาอุบ
สภาพสังคมอินเดียก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
240
สภาพสังคมอินเดียก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ลมีหลายท่านทั้งที่เป็นพระราชา พราหมณ์ และเศรษฐี ได้แก่ พระเจ้าพิมพิสาร พระเจ้าปเสนทิโกศล พระเจ้าอชาตศัตรู โชติกเศรษฐี ชฎิล เศรษฐี เมณฑกเศรษฐี อนาถบิณฑิกเศรษฐี มหาอุบาสิกาวิสาขา เป็นต้น ในที่นี้จะกล่าวถึงเพ…
บทความนี้เน้นเกี่ยวกับสภาพสังคมอินเดียในช่วงก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์ โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงในสถานะของพราหมณ์มากมายที่หันมาเป็นอุบาสกและอุบาสิกา รวมถึงคว
การสร้างบารมีเพื่อความเป็นพระอรหันต์
214
การสร้างบารมีเพื่อความเป็นพระอรหันต์
…ทธเจ้า [สำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า พระองค์ที่ 25 ใน 25 พุทธวงศ์] พระปัจเจกพุทธเจ้า พระเทวทัต, พระเจ้าอชาตศัตรู นายสุมนมาลาการ ฯลฯ พระอัครสาวก พระสารีบุตรเถระ, พระมหาโมคคัลลานเถระ 4 อสงไขยแสนกัป 2 อสงไขยแสนกัป 1…
การสร้างบารมีเพื่อบรรลุถึงความเป็นพระอรหันต์ต้องผ่านการพยากรณ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งต้องใช้เวลาหลายล้านปี โดยพระสงฆ์ที่ต้องการเป็นพระอัครสาวกจำเป็นต้องมีระยะเวลาที่สั้นกว่าพระปัญญาธิกพุทธเจ้า สำหร
ความสำคัญของการกลับตัวและสร้างบารมีในศาสนาพุทธ
145
ความสำคัญของการกลับตัวและสร้างบารมีในศาสนาพุทธ
…เมื่อบุญเก่ารวมกับบุญใหม่จะส่งผลให้ท่านตรัสรู้เป็นพระปัจจเจกพุทธเจ้า พระนามว่าอัฏฐิสสระ” พระเจ้าอชาตศัตรูก็เช่นกันแม้จะเคยทำชั่วขนาดปลงพระชนม์พระราชบิดา และ ตอนนี้รับกรรมอยู่ในโลหกุมภีนรก แต่เพราะการที่ท่า…
…ก้าวเดินไปข้างหน้าอย่างมั่นคงในเส้นทางพุทธศาสนา แม้ทุกคนที่ทำผิดร้ายแรง เช่น พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรูก็ยังมีโอกาสในการกลับตัวและสร้างบารมี อีกทั้งมีการแนะนำให้นักศึกษาได้เรียนรู้เพิ่มเติมในวิชาที่เกี่ย…
สงครามครูเสดและประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
34
สงครามครูเสดและประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
… ศาสตราจารย์ ดร.พี.วี.พาปัต กล่าวไว้ว่า พระพุทธศาสนาใช้ดาบเพียงเล่มเดียวคือ ดาบแห่งปัญญา ยอมรับว่ามีศัตรูอยู่หนึ่งเดียว คือ อวิชชา ความไม่รู้ ที่กล่าวมานี้เป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เป็น บทพิสูจน์ที่ใค…
สงครามครูเสดเกิดขึ้นระหว่าง ค.ศ.1639-1813 ระหว่างชาวคริสต์และมุสลิม โดยมีผู้เสียชีวิตประมาณ 7 ล้านคน การรบนี้มีศรัทธาเป็นที่ตั้งและตราบาปแตกต่างจากประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาที่ไม่มีการใช้ความรุนแรงเ
กามาสวะและการหลุดพ้น
206
กามาสวะและการหลุดพ้น
…็นประจักษ์ข้ออื่น ทั้งดียิ่งกว่า ทั้งประณีตกว่า สามัญญผล ที่เห็นประจักษ์ข้อนี้ ย่อมไม่มี พระเจ้าอชาตศัตรูแสดงพระองค์เป็นอุบาสก เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว พระเจ้าแผ่นดินมคธ พระนามว่า อชาตศัตรูเวเทห…
…รงแสดงถึงหลักธรรมที่ช่วยให้บุคคลเห็นความผิดพลาดและสารภาพเป็นความจริง การแลกเปลี่ยนระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและพระผู้มีพระภาคแสดงถึงกระบวนการเข้าใจภายใน ซึ่งเป็นการนำไปสู่ความชัดเจนและการเป็นอุบาสกที่ดี นอกจา…
ผลของดาวนักษัตรและการเลี้ยงชีพในทางศีล
196
ผลของดาวนักษัตรและการเลี้ยงชีพในทางศีล
…ีลอย่างนี้ ย่อมไม่ประสบภัยแต่ไหนๆ เลยเพราะศีลสังวรนั้น เปรียบเหมือนกษัตริย์ผู้ได้มุรธาภิเษก กำจัดราชศัตรูได้แล้ว ย่อมไม่ประสบภัยแต่ไหนๆ เพราะราชศัตรูนั้น ดูกรมหาบพิตร ภิกษุก็ฉันนั้น สมบูรณ์ด้วยศีลอย่างนี้แ…
บทความนี้กล่าวถึงฤทธิ์ของดาวนักษัตรและเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การมีอุกกาบาต ฟ้าร้อง และที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ที่มีผลต่อชีวิต การสอนเรื่องลีกสเตอร์ของภิกษุเกี่ยวกับการเลี้ยงชีพที่ผิดปกติ โด
การบวชของชาวนา: คติของบุญและวิบาก
190
การบวชของชาวนา: คติของบุญและวิบาก
…นอย่างนี้ว่า คติของบุญ วิบากของบุญ น่าอัศจรรย์นัก ไม่เคยมีมา ความจริง พระเจ้าแผ่นดินมคธพระนามว่าอชาตศัตรูเวเทห์บุตรพระองค์นี้ เป็นมนุษย์ แม้เราก็เป็นมนุษย์ แต่พระองค์ ท่านทรงเอิบอิ่มพรั่งพร้อมบำเรออยู่ด้วย…
เนื้อหาพูดถึงความคิดของชาวนาที่แตกต่างจากพระเจ้าอชาตศัตรูที่มีอำนาจ ท่ามกลางการมีอยู่ของบุญและวิบาก ชาวนาคิดว่าการบวชจะทำให้เขาได้ประสบพบเจอกับชีวิตใหม่และศั…
บทสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของการบวช
189
บทสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของการบวช
…อย่างนี้ว่า คติของบุญ วิบากของบุญ น่าอัศจรรย์นัก ไม่เคยมีมา ความจริง พระเจ้าแผ่นดินมคธพระนามว่า อชาตศัตรูเวเทหีบุตรพระองค์นี้เป็นมนุษย์ แม้เราก็เป็นมนุษย์ แต่พระองค์ท่านทรงเอิบอิ่มพรั่งพร้อม บำเรออยู่ด้วยเ…
เนื้อหาเรื่องราวเกี่ยวกับการเป็นทาสกรรมของพระเจ้าอชาตศัตรู บทบาทในการทำตามพระบัญชา และความสำคัญของการบวชเพื่อการสะสมบุญ โดยมีการปฏิบัติตนอย่างมีระเบียบและใฝ่ป…
การเดินทางเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค
181
การเดินทางเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค
…ชีวกผู้สหาย ท่านไม่ได้ลวงเราหรือ ชีวกผู้สหาย ท่านไม่ได้หลอกเราหรือ ชีวกผู้สหาย ท่านไม่ได้ล่อเรามาให้ศัตรูหรือ เหตุไฉนเล่า ภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ตั้ง 1,250 รูป จึงไม่มีเสียงจาม เสียงกระแอม เสียงพึมพำเลย หมอชีวก …
เรื่องราวนี้กล่าวถึงการเสด็จเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคของพระราชาและชีวกโกมารภัจจ์ โดยมีการเตรียมช้างพังและความสงบของภิกษุสงฆ์ที่นั่งอยู่รายรอบ การเข้าเฝ้าเพื่อขอความรู้และคำแนะนำ โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับศิล
การเสด็จเข้าไปหาท่านอชิตเกสกัมพลและคณาจารย์
180
การเสด็จเข้าไปหาท่านอชิตเกสกัมพลและคณาจารย์
…ถาปรารภพระพุทธคุณ สมัยนั้น หมอชีวกโกมารภัจจ์ นั่งนิ่งอยู่ในที่ไม่ไกลพระเจ้าแผ่นดินมคธ พระนามว่า อชาตศัตรู เวเทรีบุตร ท้าวเธอจึงมีพระราชดำรัสกะหมอชีวกโกมารภัจจ์ว่า ชีวกผู้สหาย เธอทำไมจึงนิ่งเสียเล่า หมอ ชีว…
บทนี้กล่าวถึงการที่พระเจ้าแผ่นดินมคธได้เสด็จเข้าไปพบกับคณาจารย์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ ท่านอชิตเกสกัมพล, ท่านปกุทธกัจจายนะ, ท่านสัญชัยเวลัฏฐบุตร, และท่านนิครนถนาฏบุตร ซึ่งแต่ละท่านล้วนเป็นที่เคารพนับถือ
ภาคผนวก 1 สามัญญผลสูตร
179
ภาคผนวก 1 สามัญญผลสูตร
ภาคผนวก 1 สามัญญผลสูตร สามัญญผลสูตร 1 ว่าด้วยเรื่องพระเจ้าอชาตศัตรู ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับ ณ สวนอัมพวันของหมอชีวกโกมารภัจจ์ ใกล้พระนค…
บทนี้ว่าด้วยเรื่องราวของพระเจ้าอชาตศัตรู ณ สวนอัมพวันที่มีจำนวนนักบวชประมาณ 1,250 รูป พระเจ้าอชาตศัตรูทรงเปล่งพระอุทานขณะมีพระจันทร์เต็มดวง …
การหลีกเลี่ยงติรัจฉานวิชาในพระพุทธศาสนา
174
การหลีกเลี่ยงติรัจฉานวิชาในพระพุทธศาสนา
…้ประสบว่า พระภิกษุรูปใดประพฤตินอกลู่นอกทาง ควรหลีกเลี่ยงเสีย ไม่ให้ความเคารพนับถือ ดังที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปฏิบัติต่อครูทั้ง 6 การที่ประชาชน ไม่ให้การสนับสนุนพระทุศีล ก็ถือว่าได้ทำหน้าที่ปกป้องพระพุทธศาสน…
บทความนี้พูดถึงการเรียกร้องให้พุทธศาสนิกชนระมัดระวังการเชื่อถือคำสอนที่งมงายในกลุ่มพระภิกษุ รวมถึงการหลีกเลี่ยงการสนับสนุนพระทุศีลเพื่อปกป้องพระพุทธศาสนา ตัวอย่างในอดีตชี้ให้เห็นถึงความไม่เป็นธรรมที่เ
คุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการศึกษาของเยาวชน
172
คุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการศึกษาของเยาวชน
…กมาแสวงหาความร่ำรวยแข่งกับผู้อื่น ท่านจะแน่ใจได้อย่างไรว่า ลูกของท่านจะไม่ก่อกรรมทำเข็ญ ดังเช่น อชาตศัตรูราชกุมารบ้าง ซึ่งถ้าเวลานั้นมาถึง ทุกอย่างก็สายเกินแก้เสียแล้ว หากเราจะย้อนรำลึกนึกถึงหัวอกแม่ อย่าง…
…ึงความสำคัญของคุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการบวชเรียนสำหรับเยาวชน โดยยกกรณีของพระนางเวเทหิและพระเจ้าอชาตศัตรู เพื่อกระตุ้นให้เห็นคุณค่าของการอบรมบุตรหลานในทางธรรมและการแยกแยะระหว่างบุญ-บาป เราเห็นว่าการศึกษาเป…
ผลกระทบของความรู้ในวิชาชีพกับคุณธรรม
170
ผลกระทบของความรู้ในวิชาชีพกับคุณธรรม
…ยู่มากมายในคัมภีร์ พระพุทธศาสนาว่า นรกนั้นมีจริง คนทำชั่วก็ต้องไปเสวยกรรมในนรกจริงๆ ดังมีพระเจ้าอชาตศัตรูและ พระเทวทัตเป็นตัวอย่าง เมื่อสถาบันการศึกษาต่างๆ ไม่มีการเรียนการสอนธรรมะในพระพุทธศาสนากันอย่างจริ…
บทความนี้วิเคราะห์ผลกระทบของการเรียนวิชาชีพที่ไม่ได้เน้นเรื่องคุณธรรม ทำให้เกิดพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในสังคมไทย โดยยกตัวอย่างการประพฤติผิดศีลและการขาดคุณธรรมในบัณฑิตที่จบการศึกษา ซึ่งสะท้อนว่าวิชาชีพนั
การสารภาพผิดและการพัฒนานิสัยของเด็ก
168
การสารภาพผิดและการพัฒนานิสัยของเด็ก
…่งนี้ย่อม ช่วยปกป้องคุ้มครองไม่ให้ย้อนกลับไปเกลือกกลั้วกับความชั่วอีก ดังจะเห็นจากกรณีของพระเจ้าอชาตศัตรู หลังจากที่ทรงสารภาพผิดต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว พระองค์ก็ทรงทุ่มเทพระทัยสร้างกุศลกรรมมากมาย ทั้งๆ …
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสารภาพผิดในเด็ก ซึ่งช่วยป้องกันไม่ให้ทำผิดซ้ำและสร้างนิสัยที่ดี โดยเน้นให้ผู้ใหญ่ฟังด้วยใจเมตตาและช่วยเด็กในการเข้าใจความผิดของตน โดยวิธีการนี้จะพัฒนาให้มีหิริโอตตัปปะเกิ
ความผิดในพระพุทธศาสนา
167
ความผิดในพระพุทธศาสนา
…างความ เดือดร้อนให้แก่ผู้อื่นแล้ว ยังก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานใจตนเองสุดจะพรรณนา ดังในกรณีพระเจ้าอชาตศัตรู ซึ่งถึงกับไม่สามารถบรรทมได้เป็นแรมปี นับแต่วันที่ปลงพระชนม์ชีพพระราชบิดา 2) เป็นการปฏิญาณตนว่าจะไม่…
การสารภาพความผิดเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา ผู้สารภาพแสดงว่ารู้ตัวว่าผิดและมีเจตนาจะไม่ทำผิดอีก การสารภาพที่มีประสิทธิภาพนั้นควรทำต่อหน้าผู้อื่นโดยเฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์ ซึ่งจะช่วยให้เ
การปลูกฝังคุณธรรมและการสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
166
การปลูกฝังคุณธรรมและการสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
…ิดเป็นสิ่งจำเป็น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเทศนาสามัญญผลที่เห็นประจักษ์จบลงแล้ว นอกจากพระเจ้า อชาตศัตรูจะได้กราบทูลสรรเสริญพระธรรมเทศนานั้น ทั้งทรงขอถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และ พระสงฆ์ เป็นสรณะตลอด…
…กจากนี้ยังกล่าวถึงการสารภาพผิดว่าเป็นวัฒนธรรมที่สำคัญซึ่งทรงสอนโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต่อพระเจ้าอชาตศัตรู ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการรับผิดชอบที่ทำให้เกิดการเรียนรู้และป้องกันความผิดในอนาคต การที่มีการยอมรับความ…
พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู: บทเรียนแห่งโยนิโสมนสิการ
163
พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู: บทเรียนแห่งโยนิโสมนสิการ
…่อมยากที่จะพัฒนาสัมมาทิฏฐิให้เกิดขึ้นได้ ดังคำโบราณว่า “ไม้อ่อนดัดง่าย ไม้แก่ดัดยาก” ส่วนพระเจ้าอชาตศัตรูนั้น เนื่องจากพระองค์ทรงได้รับการอบรมปลูกฝังโยนิโสมนสิการจาก ครอบครัวมาแต่เยาว์วัย ทั้งได้มีโอกาสรับ…
บทความนี้สำรวจกรณีศึกษาของพระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู โดยเน้นความสำคัญของโยนิโสมนสิการในกระบวนการพัฒนาจิตใจ พระเทวทัตเป็นตัวอย่างของผู้ที่ขาดการอบรมและถู…
การปลูกฝังคนดีในสังคม
161
การปลูกฝังคนดีในสังคม
…่วนระส่ำระสายอย่างรุนแรงขึ้นได้ ทั้งในราชอาณาจักรและศาสนจักร ในส่วนราชอาณาจักรก็คือ ทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปลงพระชนม์พระเจ้าพิมพิสาร พระราชบิดา ซึ่งเป็นพระราชาผู้ทรงธรรม เมื่อเกิดปัญหาเช่นนี้ขึ้น ความแตกส…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคนดีในการสร้างสันติสุขในโลก โดยกล่าวถึงผลกระทบจากคนพาลที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายและการแตกแยกในสังคม เช่น กรณีพระเทวทัตและพระเจ้าพิมพิสาร พร้อมเน้นย้ำความจำเป็นในการปลูกฝังคนดี