ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 3693

ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ๔๔ สัญชัย "ท่านทั้งสองไปเถิด ข้าพเจ้าไม่สามารถ สหายทั้งสอง “เพราะเหตุไร?” สัญชัย “เราเป็นอาจารย์ของมหาชนแล้ว การอยู่ เป็นอันเตวาสิกของเรานั้น เช่นกับเกิดความไหวแห่งน้

ในบทสนทนานี้ สัญชัยและสหายของเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้าและการที่คนฉลาดจะไปหาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในขณะเดียวกัน สัญชัยรู้สึกถึงความว่างเมื่อต้องเผชิญกับการที่ประชาชนไม่เข้าใจธรรมะ จริงๆ แล้วเขาตัดสินใ

คำสอนในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นให้ผู้ประพฤติกระทำตนให้สะอาดบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ ด้วย การกำจัดกิเลสอาสวะ ตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาที่มีกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เมื่อสรุปย่อคำสอน ในพระไตรปิฎกทั้ง 84,000 พ

คำสอนในพระพุทธศาสนามุ่งเน้นให้ผู้ปฏิบัติตนให้สะอาดทั้งกาย วาจา ใจ โดยกำจัดกิเลสตามหลักคำสอนในพระไตรปิฎกที่เป็นแม่บทคือ อริยมรรคมีองค์ 8 อันประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวาจา, สัมมากัมมันตะ

ภาชนะดินที่ช่างหม้อทำ ทั้งเล็ก ทั้งใหญ่ ทั้งสุก ทั้งดิบทุกชนิด มีความแตกทำลายเป็นที่สุด ฉันใด ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย ก็ฉันนั้น” และตรัสต่อไปอีกว่า “วัยของเราแก่หง่อมแล้ว ชีวิตของเราเหลือน้อย เราจะละพวก

บทเรียนที่พระพุทธองค์ให้แก่ภิกษุสงฆ์ในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และความสำคัญของศีล สมาธิ ปัญญา สอนให้รู้จักพิจารณาในธรรมวินัยเพื่อทำให้ประสบความสำเร็จในทางธรรม รวมถึงการเข้าใจถึงความเป็นจริงใ

พระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี พระธรรมเทศนาของหลวงปู่วัดปากน้ำ เป็นพระธรรมเทศนาที่ทรงคุณค่าอย่างยิ่ง เนื้อหาโดย ส่วนมากจะแสดงแนวทางการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย และหลักในการดำเนินชีวิตให้ถูกต้องตาม เป้

พระธรรมเทศนาของหลวงปู่วัดปากน้ำเป็นการแสดงแนวทางการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย โดยท่านเน้นว่าการหยุดจิตคือการสำเร็จสู่ธรรมกาย หากจิตหยุดและเกษมผ่องใส ชีวิตจะมีความมั่งคั่งและเงินทองไหลมาเอง นอกจากนี

34 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) สาธุ ธัมมรุจี ราชา สาธุ ปญฺญาณวา นโร สาธุ มิตฺตานมททุพโภ ปาปสฺสากรณ์ สุข์ ฯ ราชา ชอบพระทัยธรรม จึงจะดี นรชน มีปัญญารอบรู้ จึงจะดี มิตร ไม่ประทุษร้ายมิตร จึงจะดี การ

๒๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นอกจากจะแปลว่า ภิกษุให้จีวรแก่สามเณรแล้ว อาจแปลว่า ภิกษุให้ จีวรของสามเณร คือ ภิกษุเอาจีวรของสามเณรไปให้แก่ผู้อื่น ดังนี้ก็ได้ เพราะตามประโยคและการสัมพันธ์ น่าจะเป็น

คู่มือการแปลนี้เสนอแนวทางในการแปลข้อความจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นความถูกต้องทั้งในด้านความหมายและความสัมพันธ์ของคำ ตัวอย่างเช่น การแปลประโยคเกี่ยวกับจีวรของสามเณรและคำว่า 'ครรภ์' ในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็น

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๓๙ เรียงไว้หน้าบทที่ตนขยายนั้น เช่น : จตุสุ สมุทเทสุ ชลํ ปริตฺตก ๆ (๓/๑๘๕) : สามเณโร ตตฺถ นิมิตต์ คเหตุวา ยฏฐิโกฏิ วิสฺสชฺเชตวา ฯเปฯ (๑/๑๔) ๒. เมื่อทำหน้าที่ขยายกิริยา ถ้าไม่มีบท

บทความนี้เสนอแนวทางการเรียงประโยคในภาษาไทยเพื่อให้ประโยคมีความชัดเจนและถูกต้อง โดยเริ่มจากการจัดเรียงคำที่ขยายไปยังส่วนต่างๆ ของประโยค เช่น การขยายกิริยา การใช้กาลสัตตมี และการวางตำแหน่งของคำในประโยค

เช่น : กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๒๕ ๓.๓ เรียงไว้ท้ายสุดของทุกตอน เช่น - โส, ปกติยา คนฺตกาโม จ, ติ ธมฺม โสตุกาโม จ. อโหสิ ฯ : โส, เคเห สพฺพกมมานิ กโรติ จ, อตฺตโน มาตร ปฏิชคฺคติ จ ฯ ๓.๔ เรียงไว้ท้ายสุดของตอ

การเรียงประโยคในภาษาไทยมีความสำคัญต่อความชัดเจนและถูกต้องของประโยค โดยมีหลักการต่างๆ ที่ช่วยในการจัดวางคำและส่วนต่างๆ ในประโยคให้เหมาะสม เช่น การวางตัวประธานให้อยู่ในตำแหน่งที่สัมพันธ์กับส่วนอื่นๆ การ

๑๒๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ : : เอตส ปพพเต วสติ, อุโปสถทิวเส ปน อคฺคี น ชาเลส, นูน มโต ภวิสฺสติ ฯ (๒/๒) อนุช อมหาก ราชภาโว ตุมเหหิ ญาโต ภวิสฺสติ ฯ (๓/๔๓) ข้อสังเกต ประโยค ต + สัตตมี กับประโยค

คู่มือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแปลภาษาไทยเป็นมคธ สำหรับนักศึกษาในระดับ ป.ธ.๔-๙ โดยเน้นการเปรียบเทียบประโยคที่มีความหมายไม่แน่นอนในภาษา อาทิ การวิเคราะห์ประโยค ต + สัตตมี และ ต + ภวิสสันติ ที่มีความคล้ายคลึ

การแปลงประโยคและการล้มประโยค ๒๓๗ : พระภิกษุ าได้ทํากรรมอันหนักซึ่งทําได้ยาก อาจแยกเป็น ๒ ประโยคได้ว่า (๑) พระภิกษุดำาได้ทำกรรม (๒) กรรมอันหนักซึ่งทำได้ยาก ดูประโยคภาษาไทยกับภาษามคธเปรียบเทียบกัน : : :

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลงประโยคและการล้มประโยคในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างการแยกประโยคและเปรียบเทียบระหว่างภาษาไทยและภาษามคธ เพื่อให้เข้าใจการใช้ภาษาและการสร้างประโยคที่ถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีการยกตัวอย่างการใช

คำนำ เอกสารวิชา MD 101 สมาธิ 1 : ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ มุ่งให้ผู้ศึกษามีความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ ทั้งในเชิงวิชาการและเชิงนำไปสู่ การปฏิบัติ รวมทั้งมุ่งจะอธิบายให้นักศึกษาได้ทราบถึงประโย

เอกสารวิชา MD 101 สมาธิ 1 มุ่งให้ผู้เรียนมีความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ ในเชิงวิชาการและเชิงปฏิบัติ โดยเน้นการฝึก การพัฒนาคุณภาพชีวิต และความสุขในสังคม การศึกษาระบบทางไกลจะช่วยให้นักศึกษาได้ฝึกฝนสมา

1. คำอธิบายชุดวิชา รายละเอียดชุดวิชา MD 101 สมาธิ 1 : ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ ศึกษาความรู้พื้นฐาน ความหมาย ความสำคัญ ประเภทและระดับของสมาธิ รูปแบบของการฝึก สมาธิ ลักษณะของบุคคลที่ฝึกสมาธิได้ สม

หลักสูตร MD 101 สมาธิ 1 ให้ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับสมาธิ รวมถึงความหมาย ความสำคัญ ประเภท รูปแบบการฝึก และเอกลักษณ์ของบุคคลที่ฝึกสมาธิได้ พร้อมทั้งเรียนรู้ประโยชน์ในชีวิตประจำวันและการเข้าถึงพระธรรมกาย

อย่างไร ทุกคนต้องเริ่มต้นที่ขั้นพื้นฐานเหมือนกันทั้งสิ้น สำคัญคือ การทำสมาธิ หรือการฝึกปฏิบัติสมาธินั้น ให้ความสุข ความสงบได้โดยทันทีแม้ว่าจะเป็นการเริ่มต้น หรือเป็นเพียงระดับเบื้องต้นก็ตามถ้าการปฏิบั

การทำสมาธิเป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถทำได้ ไม่ว่าจะมีความเชื่อใด เพราะเป็นเรื่องจริงของใจที่ทุกคนมีเหมือนกัน การปฏิบัติสมาธิที่ถูกต้องตามคำสอนของพระพุทธองค์จะนำมาซึ่งความสุขและความสงบ แม้จะเป็นเพียงระดับเบ

ผู้ครองเรือน เมื่อสมาธิสามารถจรรโลง ชักนำ ชี้ชวน ให้ผู้ครองเรือนเหล่านี้อยู่ในเส้นทางแห่งเมตตา ธรรมและคุณธรรมได้ สมาธิ จึงได้ชื่อว่าเป็นสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถทำให้โลกสงบได้ สมาธิ จึงเป็นสิ่งที่ผู้

สมาธิเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการนำพาผู้ครองเรือนเข้าสู่เส้นทางแห่งเมตตาและคุณธรรม คุณค่าของสมาธิไม่เพียงแต่ส่งผลต่อจิตใจ แต่ยังช่วยเสริมสร้างสุขภาพที่ดีในร่างกายอีกด้วย แม้ว่าในปัจจุบันจะมีการ

แนวคิด 1. การภาวนา เป็นการนึกถึงถ้อยคำ โดยจะเป็นเสียงที่ละเอียดอ่อนดังขึ้นมาในใจ เพื่อช่วยให้ใจ ไม่สับสนฟุ้งซ่าน และทำให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายได้ 2. คำภาวนาที่พระมงคลเทพมุนีเลือกใช้ คือ คำว่า “สัม

การภาวนาเป็นวิธีการที่ช่วยให้จิตใจสงบ โดยการนึกถึงคำว่า "สัมมาอะระหัง" ซึ่งหมายถึงการเตือนสติให้ห่างไกลจากกิเลส และช่วยให้จิตใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย การฝึกภาวนาเป็นอย่างต่อเนื่องจะทำให้เราสามารถเข้า

ความรู้สึกเป็นอิสระ และสบายใจ อุปมาข้อนี้ฉันใด ผู้ที่สามารถละกามฉันทะ ในจิตใจได้เด็ดขาดแล้ว ย่อม มีความปราโมทย์ยินดีอย่างยิ่ง ฉะนั้น 2. พยาบาท เปรียบเสมือนคนที่เป็นโรค คือ ไม่ว่าจะเป็นโรคอะไรก็ไม่สบาย

ความรู้สึกเป็นอิสระและสบายใจเกิดจากการสามารถละกามฉันทะได้อย่างเด็ดขาด การมีความปราโมทย์ยินดี และการไม่อยู่ภายใต้อำนาจของพยาบาทนิวรณ์เป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เรามีกำลังใจในการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข ลั

บทที่ 2 สมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐานในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ดังได้กล่าวไว้แล้วในบทที่ 1 ว่า กัมมัฏฐานเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมจิต เพื่อพัฒนา จิตใจให้สูงส่งขึ้น และกัมมัฏฐานนั้นเมื่อจัดแบ่งออกเ

บทที่ 2 นี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับสมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐาน ซึ่งเป็นการฝึกจิตเพื่อพัฒนาให้สูงส่งขึ้น โดยเฉพาะสมถกัมมัฏฐานซึ่งเน้นถึงความสงบของจิต การทำให้จิตไม่ฟุ้งซ่านและตั้งมั่น โดยการฝึกนี้มีวิธีการแล

ก็ตามแต่วิญญูชนทั้งหลายนั้นย่อมสรรเสริญศีลของเรานี้เป็นเหตุทำให้สมาธิเกิดขึ้นอย่างแน่นอน แล้วตรวจตราดูศีลของเราว่าเป็น “ศีลที่มีโทษ” หรือ “พ้นไปจากโทษ” ซึ่ง “ศีลที่มีโทษ” นั้นมี 4 อย่าง คือ ศีลที่มีโท

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบศีลของบุคคล ว่ามีโทษหรือพ้นจากโทษ พร้อมอธิบายประเภทของศีลที่มีโทษ 4 ประเภท ได้แก่ ขัณฑศีล, ฉิททศีล, สพลศีล และกัมมาสศีล รวมถึงประเภทที่พ้นจากโทษ 4 ประเภท ได้แก่ อขัณฑศีล, อฉิท

2. โอทิโสผรณา เป็นการแผ่ไปโดยเจาะจงประเภทบุคคล 7 จำพวก ก. สพฺพา อิตถิโย กมฺมสฺสกา โหนฺติ หญิงทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ข. สัพเพ ปุริสา กมฺมสฺสกา โหนฺติ ชายทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ค. สพฺเพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่อุเบกขาที่เจาะจงไปยังประเภทบุคคล 7 จำพวก และการแผ่ให้แก่สัตว์ทั่วไปใน 10 ทิศ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มบุคคลที่มีกรรมเป็นของตน ไม่ว่าจะเป็นชาย หญิง หรือพระอริยบุคคล การแผ่อุเบกข

ทั้งหลายนั้น หนังหุ้มกะโหลกศีรษะหารู้ไม่ว่าผมทั้งหลายเกิดที่เรา ผมทั้งหลายเล่าก็หารู้ไม่ว่า เราเกิดที่หนังหุ้มกะโหลกศีรษะเปรียบเหมือนในหญ้ากุณจะทั้งหลายอันเกิดอยู่ที่ยอดจอมปลวก ยอดจอมปลวกหารู้ไม่ว่าหญ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอธิบายการเกิดขึ้นของส่วนต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ ซึ่งประกอบด้วย ผม, ขน, เล็บ, และฟัน โดยส่วนประกอบเหล่านี้ถูกนำเสนอผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ ซึ่งไม่มีความคิดและ