สต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 257 / 325

… [เกี่ยว ๒๐ จำพวก] ๒๘๐) เกี่ยว ๒๐ จำพวก พระอุปสฺตรทะกล่าวไว้ในวิภังคแห่ง สัญจรติสํากบาอย่างนี้ว่า "สตรีมีมารครรภา สตรีมีมารครรภา สตรีมีมารครรภา สตรีที่มีครรภา สตรีที่มีมารครรภา สตรีที่มีครรภา น้อง ชายร…

…ึงความสำคัญของบุรอในการศึกษาวรรณกรรมไทย เช่นเดียวกับการกล่าวถึงที่เกี่ยวข้องกับพระอุปสฺตรทะเกี่ยวกับสตรีมีมารครรภาที่เป็นส่วนหนึ่งของบริบทในการศึกษารายละเอียดชีวิตของบุรอที่ย่อมเปิดประเด็นใหม่ๆ ให้เราได…

ประโยค ๔ - มิ่งคลังที่บรรจุเดิม เล่ม ๒ - หน้าที่ 318 เรียกว่า "สตรีผู้นำโคตรรามา สตรีผู้อื่นธรรมรักษา" สตรีเป็นไป กับอารักขาชื่อว่า สตรีมีอารักษา สตรีเป็นไปกับอาชญา …

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของสตรีในแง่ธรรม และความสัมพันธ์ของคนในโคตรหรือวงศ์เดียวกัน โดยเฉพาะในการมีอารักษาและอาชญาตามหลักธรรม การ…

…็ tra nงานมีกิจกรรมและวาสิทธรรมเป็นต้น. แม้ที่สามีตั้งอยู่ในเรือนนั้นแล้วจงจัด ย่อมไม่เป็นภาระของกุลสตรี (สตรี ในสกุล) เป็นภาระของสามีผู้เดียว ; แต่สมบัติที่สามามาหาได้แต่การ งานนั้น ย่อมเป็นของอันภิรัน…

…ามเป็นใหญ่ในครอบครัวระหว่างสามีและภรรยา โดยเน้นที่การประพฤติของสามีที่ล่วงเกินและความรับผิดชอบของกุลสตรีในการดูแลเรือนและทรัพย์สินในบ้าน ตามหลักคิดของพระอรรคถากาย เรียนรู้ว่า ความเป็นใหญ่ไม่ได้เป็นภาระข…

ประโยค๔- มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๒- หน้า ๓๒๔ อธิบายว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น สตรีแม่เรือนเหล่านี้ ย่อมสำคัญว่า "เมื่อเรือนนั้นสนามมอบให้แล้ว ความเป็นใหญ่ถูก ๆ อย่าง ย่อม ซึว่า เป็…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการให้เครื่องประดับและความสำคัญของการสงเคราะห์บุตรและภริยาในบริบทของพระธรรมคำสอน โดยเน้นว่าทั้งสองต้องได้รับการดูแลตามสมควร เพื่อให้เกิดความสมดุลในครอบครัว และชี้ให้เห็นถึงการที่พร

…ากภายนอก. [ขยันไม่เกี่ยงร้านในการงาน] ในฐานะที่ ๕ ว่า ทกฺข คือ ทงคา บีงทราบวินิจฉัยดังนี้ คือว่า สตรี แม่เรือนพึงปรารถนาความเป็นผู้สาวในครกแต่งอาหารก่อน, และ พึงปรารถนาความประกอบขนวดในครกแต่งอาหารน…

เนื้อหานี้สำรวจคุณสมบัติและบทบาทที่ควรมีของภริยาในสังคมไทย โดยเน้นถึงสิ่งที่ภริยาควรทำ เช่น การไม่ละทิ้งสามี การดูแลทรัพย์สินที่สามีหาได้ และการขยันในกิจกรรมต่างๆ แม้อาจมีการเปรียบเปรยถึงความเกียจคร้า

…็จเป็น อภิฉะ เท่านั้น ศัพท์เหล่านี้เป็นนุปุงสกลังค์แจกผลมักติดเหมือน อภิฉะ อจิ เปลวไฟ หรือ นมังสัง สตฺทิ ข่อย อุฤิ กฤตุก วารี น้ำ สปิ เนอไล วฎฏุ (สิ่งของ) อ กำเนิดในบูลสกลังค์ แจกผลมักติดได้รูปดังนี้ …

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์นามศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ โดยเริ่มจากการศึกษาถึงคำว่า อภูมิ (นัยน์ตา) และการกำเนิดในบูลสกลังค์ ที่มีรูปแบบคล้าย มุนี โดยมีวิธีการสำเร็จรูปในกฎเกณฑ์ต่างๆ และการแตกแยกของคำศัพท์ตามลั

…นะ วิถีตตามนามนามนั้น ส่วนการนำต่ออเหมือนนามนามท้ายย่อก็ได้ ไม่เหมือนก็ได้ เช่น ธมมาจารี (โณ) สุจิ สตึ ๆ อชนะ ผู้บริสุทธิ์มีธรรมโดยปกติ ย่อมหนอน เป็นฆ ๆ ธมมาจารี เป็นคุณนาม อี กรรณ์ ขยาย ซิ น ๆ เป็นนาม…

บทนี้นำเสนอแนวทางการใช้คำและการผสมผสานในภาษาไทย โดยอธิบายหลักการใช้คำศัพท์ที่ถูกต้อง พร้อมทั้งการระบุลิงค์และวิธีการที่จะสามารถประยุกต์คำให้เหมาะสมในการเรียนการสอน โดยยกตัวอย่างหลายๆ คำและกรณีศึกษาที่

๑๑. มงมาริ อินทราย ปูมิสติ อ.อินทราย ของบุคคลผู้เป็นธรรมโดยปกติ ย่อมหลอมใส มงมาริ และ อินทราย สำเร็จเป็นตามมือใด? ก. ม…

เนื้อหานี้พูดถึงมงมาริ อินทรายและความสำคัญของมันในชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสำคัญต่างๆ เช่น บุญ และความตายที่มีอยู่จริงในชีวิตมนุษย์ โดยนำเสนอความหมายและการใช้งานตามหลักไวยากรณ์ที่ถูกต้อ

นามศัพท์ แบบเรียนบาลีไว้อ่านสมบูรณ์แบบ ๑๓ เมื่อเปล อุ เป็น อา แล้วให้สะ อา เป็น อ ๒. สตฺ ถ่ายเอกจะหมายถึงพระสถลมหาสัมพุทธเจ้า ฝ่ายพุทธจะหมายถึงครูทั่วหลาย ๓. ปิ ดุ ในอานาปนะไม่ใช้ ปิ ดา …

เนื้อหาเกี่ยวกับนามศัพท์ในบาลีที่มีลักษณะเฉพาะ และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ เช่น การเปลี่ยน อุ เป็น อา การใช้คำต่าง ๆ ในบริบทของบาลี นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโมคะ และแนวทางการใช้ คำต่

… อ การันตีในบุญลิกัง แจกผลวิริยะติได้รับดังนี้ ป. มนี ทุ. มเน อ. มนี ด้วยวิวิกิติ ถึง สติสมวิกติเหมือนมนุ่งลิงค์ ส่วนวิธีแปลงวิวิกติและการแปลงก็เหมือนกันแสดงไว้แล้วใน ปริส อ การันตีบุญลิ…

บทความนี้นำเสนอการเรียนรู้บาลี ที่เน้นไปที่คำศัพท์เกี่ยวกับมโน รวมถึงความสำคัญของการพัฒนาจิตใจด้วยการศึกษาและวิธีการแปลงจากคำบาลี นอกจากนี้ยังมีการแสดงผลและประโยชน์ของการเรียนรู้ในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะใ

…กษณะคู่ ๒ ถึงปี ๓ สอบได้ในปี ๔ ยังไม่มีขึ้นปี ๕ เป็นต้น ๑. ปกติสังขยา เอก ๑ เตรส ๑๓ ปุงวิลิ ปุงวิลิสตี ๒๕ ทั่ว ๒ จตุทธส จตุทธส ๑๔ จตุวิศ จุตวิลิสตี ๒๖ ดี ๓ ปุงจลา ปุงธนสตี ๑๕ สตุตวิส สตุตวิสตี ๒๗ จูปติ…

บทที่ ๓ ของหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงสังขยา ซึ่งเป็นกลุ่มคำประเภทหนึ่งที่ใช้ในการนับจำนวนของนาม โดยแบ่งออกเป็นสังขยาปกติและรูปสังขยา สังขยาแสดงจำนวนที่แน่นอน ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับแต่ละประเภทมีความเฉพาะเ

แนบเรียนสื่ออารมณ์แบบ นามศัพท์ สุตตูตัส สุตตูตัสติ ๓๗ ปญฺญา ส ๔๐ อุจจุตตัส อุจจุตติ ๓๘ เอกนฺุปกาสา ๕๑ สติ ๑๐๐ เอกนฺุปกาสา ๓๙ ทวิปุณฺณาส ๔๒ สงส์ี ๐,๐๐…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแบ่งประเภทของนามศัพท์ในภาษาไทย ซึ่งประกอบด้วยนามนาม, คุณนาม, สัพพนาม, ลิงค์ และวรรณ โดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับการนำเสนอในรูปแบบที่ชัดเจนและเป็นระบบ เช่น การใช้ลิงค์นามและการจำแนกแบบต่

อักษรศัพท์ ปฏิรูป จำนวน อีก ปุ่มๆ วิทยุ ยิ่ง วิญโย โดยิ่ง แบบ เรียบง่าย สติ สบาย เป็นเอง เฉลี่ย การเรียนลูกวิชาแปรงสนุกแบบ ๓ แบบเรียนบาสิโอวารณ์สมบูรณ์แบบ ๗ **ถ. ปัจจัยนาม**…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยนามเป็นกลุ่มคำที่ใช้สำหรับคำศัพทในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิด อาการและรูปแบบการใช้ภาษาผ่านอักษรศัพท์ต่างๆ อีกทั้งยังกล่าวถึงปัจจัยที่ใช้หลังนามศัพท์เพื่อสร้างความหมายที่ชั

…ุรีโตร สทธุมมฺมอุตฺตบุปผา กตฺวา สงฺสูส จุฬสลี " ต ติ กรวณาคามม ธมฺมา ธมมฺมูโต โวจิโต มปฺปุนสกฺทธมโท สตฺถา ธมฺมนํ สุกํ เทสสํ กรณาเวค- สมุทาสิทมานโย ย เว เทวานุสาทํา ปีติโปโมชิวา ฯ ปรมปราดตา ตสุส นิพฺโณตฏ…

…่านเข้าใจแนวคิดที่แฝงอยู่ในพระธรรมได้อย่างลึกซึ้ง เนื้อหามีการอ้างถึงหลักการและการตีความในสายวิทยาศาสตร์ทางจิต ที่สามารถนำมาใช้ในชีวิตประจำวันได้ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจและการตระหนักรู้ในการปฏิบัติธรร…

…กอดู แล้วสอนตนอย่างนี้ว่า:- [๒] จงญาณ หายตน มมาตานี จักญั้งหลายก็ตื่นกันว่าองเร เสื่อไปเสียเถิด โสตานี หายตน ตาเเว เทโก หูก็เสื่อไปเถิด คายก็เป็นเหมือน กันอย่างนั้นเถิด สพพุปุที หายตน เทหนุ่น สติ แ…

พระมหาปะได้แถลงถึงความสำคัญของการตั้งความเพียรให้กับภิกษุวิริยา โดยตนเองไม่นั่งเฉยและมีการบำเพ็ญเพียรมาก สิ่งนี้ทำให้พระมหาปะรู้ถึงปัญหาที่เกิดขึ้นเช่นการไม่สามารถฉันข้าวได้ สุดท้ายได้มีหมอมาช่วยรักษา

…ีทิ ชิรฺฎ กายเนติสุคติ แม้สรรพสิ่งอาถ painted นี้ ก็ ทรุดโทรมไปเสียเถิด กิการณฺ ปลัด ตุว ปรมฺชฺสติ ปลัดะ ! เหตุใดนะ ? ท่านจึงยัง ประมาอยู่ จูกูนี ภินนุต มมายุาตนี จักษุพื้นหลายที่ถือว่าเป็น…

ในหน้าที่ 8 ของการแปลอันตรากรรม ข้อความกล่าวถึงการเสื่อมสลายของสรรพสิ่งและการตั้งคำถามเกี่ยวกับเหตุผลที่ยังมีชีวิตอยู่ โดยพูดถึงการสอนองค์พระและการรักษาพระพุทธศาสนา เกมในการแสดงอิทธิฤทธิ์และการเรียกรว

…ข้าไปสู่แผนดินโดยลำดับ ตั้งแต่ขอเท่า เขา สะเอว ราวนม ลำคอ เมื่อธรรมสนลงไปบนกระดูกกงดึงพ้นพื้นดิน ได้สติพูดกล่าวคาถานี้ เป็นการแก้ตัวว่า:- [ ๔๙] อโมนี อสุสิตี คมคูปกคลุ้ม ข้าพระพุทธเจ้า ของถึงพระพุทธเจ้…

…วกในการช่วยชีวิตพระเทวตบ ซึ่งถูกฐานสุขภาพ จนทำให้พระองค์ต้องใช้วิธีการต่างๆ ในการให้พระเทวตบกลับมามีสติและบวชเป็นพระภิกษุ ประกอบด้วยความรู้สึกและการใช้พุทธภาษาที่มีความหมายลึกซึ้ง เมื่อสถานการณ์ลดน้อยลง…

…รรมอันนั้น สักน้อยหนึ่ง (พึงแห ไม่ถือว่า) สุกโต วา เขมโน โหนฏุ ขอสัตว์ทั้งปวง จงเป็นผู้สุง มี สพฺพะ สตฺตา วญฺญู สุกฺตฺตา ความเขมม มิตินถึงความสุขเิด เย ภิร ปนฺฎุกฺติ สัตว์มีชีวิตเหล่าใดเหล่านั้นมีอยู่ ต…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมบทในแนวทางการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิต เพื่อให้สัตว์ทั้งหลายมีสุขและสงบสุข ไม่ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ใด การศึกษาในส่วนนี้ช่วยให้เ

…จร นิสิฏโน วา ผู้เจริญมตานั้น ยืนเดินนั่ง สายโน วา ยาว ตสสู วิฑติภูโล หรืออนปราจากวาม่วงเพียงไร เอ๋ สติ อธิญญู ก็พึ่งตั้งมันไว้ พรหมเมตต์ วิภัริย์ อธิมาห บันฑิตกล่าวอธิษฐานนี้ว่า เป็นที่อยู่ อย่างประเส…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงผู้ที่มีอุดมการณ์ดี ยืน เดิน นั่ง และการศึกษาของพระภูมารทั้งสามองค์คือ อ.ปลเสนี, มหาอุมาร, และพันธุภูมาร ที่ได้ศึกษาในสำนักเดียวกันที่กัณสีลา และการคืนสู่เมืองของตนหลังการศึกษา.

…ก็ได้ทรงเปล่งอุทานในเวลานั้นว่า :- ปิฏบาปอักกสุธ ภิกขุโส เทวดาทั้งหลาย ย่อมรักใคร่คดี อุตตรรฤส สุภาโสติ อนุญโสิโน ภิกขุผู้อุปนิบาตเป็นวัตร เลี้ยง เทวา ปิยนุฐิตาติ ตาตีโน ตนเอง ไม่ต้องให้ผู้อื่นคอยเลี้ยง…

…ของเทวดาที่เข้ามาช่วยผลักดันให้เกิดการทำดีในทางวิญญาณ โดยพระพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงความสงบและความมีสติของผู้ที่ปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ.