สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 295

บทที่ ๗) ของเขาก็จะเพิ่มมากขึ้นตามวัย และบุคคลแวดล้อมที่โรงเรียน ส่วนเด็กที่ เคยมีสัมมาทิฏฐิมาจากครอบครัวถ้าไม่ได้รับการตอกย้ำจากทิศเบื้องขวา และได้รับอิทธิพลมิจฉาทิฏฐิจากเพื่อนฝูงที่โรงเรียน สัมมาทิฏ

ในบทนี้ เราได้ศึกษาเกี่ยวกับการเติบโตของสัมมาทิฏฐิในเด็กนักเรียนที่อาจลดน้อยถอยลง โดยเฉพาะเมื่อถูกอิทธิพลจากกลุ่มเพื่อนที่มีมิจฉาทิฏฐิ แม้ว่าเด็กจะมีความรู้ด้านเทคโนโลยี แต่หากขาดคุณธรรม จะนำไปสู่อันต

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ หากลวิธีพลิกแพลงมากระทำการต่างๆ ให้เบี่ยงเบนไปจากความยุติธรรม พฤติกรรมที่เห็นได้ชัดเจนมากในสังคมก็คือ ระบบอุปถัมภ์ หรือระบบ เส้นสาย ซึ่งนอกจากจะก่อให้เกิดความไม่เป็นธรรมโดยทั่วไป ห

บทความนี้สำรวจปัญหาเกี่ยวกับการอุปถัมภ์และอคติในสังคม ซึ่งก่อให้เกิดความไม่เป็นธรรมและปัญหาต่างๆ เช่น คอรัปชั่น การติดสินบน และการกลั่นแกล้ง สังคมที่มีความรักความยุติธรรมสามารถพัฒนาตนเองได้อย่างยั่งยื

บทที่ ๘ เนื่องจากโครงการบ้านกัลยาณมิตร อาจต้องประสบกับปัญหา อุปสรรคมากมายดังกล่าวแล้ว จึงจำเป็นที่หลายฝ่ายในบ้านเมือง จะต้อง ร่วมมือร่วมใจกัน ให้ความช่วยเหลือ ส่งเสริมสนับสนุน ให้โครงการบ้าน กัลยาณมิต

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการร่วมมือสนับสนุนโครงการบ้านกัลยาณมิตร เพื่อให้ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ โดยสถาบันต่างๆ จะต้องมีบทบาทสำคัญ เช่น โรงเรียนและวัด นอกจากนี้ยังเน้นถึงหลัก ๔ ประการที่พระสัมมาสัม

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ทิศเบื้องขวาประคับประคองชี้แนะ ให้กำลังใจ เด็กนั้นก็อาจจะตั้งอยู่ใน ความดีได้ และถ้าเด็กนั้นบังเอิญมีทิศอื่นๆ ที่ดีเป็นสิ่งแวดล้อม เมื่อ เติบโตสู่โลกกว้างก็อาจจะสามารถตั้งอยู่ในควา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์พูดถึงบทบาทสำคัญของครูในการชี้แนะและสนับสนุนเด็กในเรื่องความดี การเตรียมความพร้อมของโรงเรียนกัลยาณมิตรจะต้องมีครูที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ซึ่งส่งผลต่อชีวิตของศิษย์ การฝึกอบรมคณาจารย์เป

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ คุณสมบัติประการที่ ๑ ของคนดีที่โลกต้องการ คือ ความมี สํานึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ๒. ผู้ที่มีอริยวินัยควบคุมตนเอง ไม่ให้แสดงอคติหรือความ ลำเอียง ๔ ประการอ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ เช่น ความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ทั้งของตนเองและผู้อื่น อริยวินัยในการควบคุมตนเอง และความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ นอกจากนี

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ไม่ยอมให้แพร่ไปสู่ผู้อื่น ทำนองเดียวกับคนไข้โรคติดต่อที่พยายามเก็บตัว ห่างจากเพื่อนฝูง ฉะนั้น เพราะไม่ปรารถนาให้เชื้อโรคในตนแพร่กระจายไปสู่ผู้อื่น ถ้าทุกคนในสังคมตั้งใจปรับปรุงตนให

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์แนะนำถึงวิธีปรับปรุงนิสัยมนุษย์โดยอิงจากสิงคาลกสูตร เพื่อส่งเสริมการเป็นมิตรแท้ในสังคม โดยใช้วิธีการปลูกฝังอริยวินัย 3 วิธี ได้แก่ การปลูกฝังด้วยตนเอง การใช้ขบวนการทิศ 5 และการสร้าง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สรุป ถ้าท่านผู้อ่านย้อนระลึกถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิ ตามที่อธิบายไว้ใน บทที่ ๑ จะเห็นได้ว่าแก่นแท้ของธรรมะเรื่องนี้ คือกฎแห่งกรรม (ซึ่งมี ความลุ่มลึกไปตามลำาดับจากระดับที่ ๑ ถึง ๑๐) เพร

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นแก่นแท้ของธรรมะ ผ่านการเข้าใจและเชื่อมั่นในกฎแห่งกรรม โดยเริ่มตั้งแต่เด็ก พร้อมยกตัวอย่างสิงคาลกสูตรที่ช่วยในการปฏิบัติอย่างมีระบบ เพื่อให้ทุ

ค ๔ แต่เมื่อทรงศึกษาผ่านการฝึกฝนทฤษฎีและ ปฏิบัติจนสิ้นสุดความรู้จากอาจารย์ทั้งสองท่านแล้ว พระองค์ก็ยังไม่ทรงพบคำตอบของปริศนาแห่งชีวิต และอาจารย์ทั้งสองของพระองค์เองก็ยังถึงกับออกปาก ประกาศคุณวุฒิของพร

พระองค์ทรงศึกษาและปฏิบัติอย่างลึกซึ้งจากอาจารย์ทั้งสอง แต่กลับยังไม่พบคำตอบเกี่ยวกับปริศนาแห่งชีวิต อาจารย์ชักชวนให้พระองค์ช่วยสอนศิษย์แต่พระองค์เลือกที่จะเดินทางค้นหาเองด้วยการทรมานร่างกาย ตามคตินิยม

๒๖ พอกินข้าวกิน ปลาเสร็จเรียบร้อย ใจคอชักจะดีขึ้น ก็สวดมนต์อีกสักจบ นั่งสมาธิสักหน่อย ใจชักใสขึ้น แล้วก็เข้านอน ในวันหนึ่งๆ มันก็มักจะมีทั้งบุญทั้งบาป ปนๆ กันไปอย่างนี้ แล้วจะทำอย่างไร ถ้าขืนปล่อย ไปอ

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจเรื่องความตายซึ่งไม่มีเครื่องหมายบอกล่วงหน้า และส่งผลต่อชีวิตของเราอย่างไร เมื่อเรามีทั้งบุญและบาปในชีวิต เป็นการสะท้อนให้เห็นว่าการใช้ชีวิตอย่างมีสติและตั้งใจสาม

๒๘ บางคน ๘๐ ปีกว่าจะตาย ตอนวินาทีที่ตายนั่นแหละ คือศึกชิงภพ จะไปดีไปไม่ดีก็ตรงนั้นแหละ ต้องระวัง แล้วทำอย่างไรใจมันถึงได้อุ่น ใจมันถึงได้ใส เมื่อเราฝึกตัวกันมากเข้าๆ ตั้งใจฝึกสมาธิกันมาก เข้าๆ พอถึงธร

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบและบริสุทธิ์เมื่อถึงเวลาตาย ซึ่งใจที่บริสุทธิ์จะเกิดจากการทำความดี การให้ทาน การรักษาศีล และการนั่งสมาธิ เมื่อใจได้ฝึกฝนอย่างถูกต้องจะเห

๓๗ กลางถนน ไม่ได้กลับบ้านราคาหลายล้าน บางคน ไปตายที่ห้อง ICU ไม่ได้ตายที่บ้านอย่างที่ตัวคิด อันนี้เป็นข้อคิดที่ดีมากๆ เลย ที่จะทำให้เรา ละวางสิ่งที่ไม่ควร สิ่งที่ผิด สิ่งที่ไม่ถูกต้องเสีย เพราะแม้สถาน

บทความนี้เสนอข้อคิดเกี่ยวกับการดูแลคนที่รักในช่วงเวลาที่พวกเขาใกล้จะจากไป โดยมีการวิจารณ์พฤติกรรมการรักษาที่อาจไม่จำเป็นในห้อง ICU และเสนอให้พาคนที่รักมาจากไปในบรรยากาศของบ้าน ช่วยให้พวกเขาได้พักผ่อนอ

ทุนในการพัฒนาวัดมาจากไหน? มาจากการตั้งอยู่ในความดี ของพระเรา คือ ๑) การปฏิบัติตนให้ตั้งมั่นอยู่ในพระธรรมวินัยของพระเรา ๒) คำพูดที่เป็นวาจาสุภาษิต ที่พระเราให้ธรรมทานแก่ญาติโยม จนกระทั่งเขารู้จักบาปบุญ

บทความนี้สำรวจที่มาของทุนในการพัฒนาวัด ซึ่งมาจากการตั้งมั่นในพระธรรมวินัยของพระเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาวัด โดยเน้นคำพูดที่แสดงถึงสัจจะ ซึ่งช่วยสร้างความศรัทธาในผู้คนที่มาฟังธรรม และนำมาซึ่งทุนในการพัฒ

๔๖ พระประจำกับเจ้าอาวาส และถ้าลงมือทำงานเมื่อไร สิ่งที่จะต้องเจอก คือ ทีมงานทุกคนมีความตั้งใจอยากให้งานออกมาดีเหมือนกัน แต่ บางครั้งความเห็นไม่เหมือนกัน ถ้าไปเจอปัญหาอย่างนี้เข้า เราก็ต้องใจกว้างกันเข

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันในวัดและบทบาทของเจ้าอาวาสที่ต้องแบกภาระจากทั้งตัวเองและหมู่คณะ ความสำคัญของการแบ่งงานให้พระลูกวัดเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาภายใน วัดและความรับผิดชอบในการบริหารจัดการอย่างมีประ

๕๔ ถ้าทำอย่างที่ว่านี้ ก็เป็นการบังคับพ่อแม่เขาด้วยว่าจะต้อง ขวนขวายดูแลลูกพอสมควร ไม่ใช่ตัดหางไล่ส่งปล่อยวัดอะไรทำนองนี้ เรื่องมีอะไรที่ไม่เอาก็มาปล่อยวัดนี้มีข้อคิด ยกตัวอย่าง เวลา เจ้าของเขามีหมาสว

บทความนี้พูดถึงแนวทางการรับคนเข้ามาอยู่ในวัดและการพัฒนาบุคคล เพื่อสร้างความเจริญให้กับพระพุทธศาสนา การคัดเลือกคนให้มาที่วัดอย่างมีมาตรฐานจะช่วยไม่ให้เกิดปัญหาและสร้างกลุ่มคนที่ดีเพื่อช่วยส่งเสริมวัด น

ทำอย่างไรทั้งพระทั้งโยมที่มาร่วมงาน และคนที่ล่วงลับไปแล้ว จะได้บุญกันเต็มที ? ให้เขาฟัง มีวิธีง่ายๆ คือ พอพระสวดจบแล้ว พระเราก็ช่วยเทศน์ง่ายๆ เมื่อตอนที่โยมพ่อของหลวงพ่อเสีย ก็ใช้วิธีนี้ หลวงพ่อก็ เทศ

การมาร่วมงานศพมีจุดมุ่งหมายเพื่อเตือนใจว่าความตายเป็นสิ่งที่ต้องเผชิญ ทุกคนต้องจากไปแบบมือเปล่า การฟังพระเทศน์ และการนั่งสมาธิช่วยให้เราคิดได้ว่าอย่าทำชั่วและควรทำความดีเพื่อสะสมบุญ นอกจากนี้ หนังสือส

๘๘ ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด นึกไปภาวนาไปอย่างนุ่มนวลเป็นพุทธานุสติ ว่า “สัมมา อะระหัง” หรือค่อยๆน้อมนึกดวงแก้วกลมใสให้ค่อยๆ เคลื่อนเข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเริ่มต้นตั้งแต่ฐานที่หนึ่ง เป็นต้นไป น้

การนึกถึงศูนย์กลางกายสามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา ทั้งในขณะนั่ง นอน ยืน หรือทำภารกิจต่างๆ โดยการน้อมนึกอย่างสม่ำเสมอเพื่อให้เกิดดวงนิมิตที่ชัดเจนและมีสติอยู่กับจุดศูนย์กลาง จนเกิดดวงธรรมอันนำไปสู่การเข้าถ

สัมมาทิฏฐิคืออะไร ? คำว่า “สัมมาทิฏฐิ” นี้ เราเคยได้ยินกันมานานแล้ว แต่ถ้าจะถามว่า สัมมาทิฏฐิ คืออะไร ? ในขั้นต้น ขอให้ ความหมายสั้นๆ ว่า คือความเข้าใจถูกในเรื่องโลก และชีวิต คนเราอาจจะมีความเข้าใจถูก

สัมมาทิฏฐิคือความเข้าใจถูกในเรื่องโลกและชีวิต ซึ่งไม่เพียงแค่ความรู้ในด้านต่างๆ เช่น ดาราศาสตร์ หรือการแพทย์ แต่ต้องมีความเข้าใจเชิงลึกในชีวิตเพื่อที่จะเป็นร่มโพธิ์ร่มไทรให้กับตนเองและผู้อื่น บ่อยครั้

๒๑ อย่างนี้ ในสมัยพุทธกาล แม้แต่กษัตริย์ เขาก็เที่ยวตามหา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่าทรงอยู่ที่ไหน แล้วเชิญเสด็จไป บ้านเมืองของเขาสักครั้งก็ยังดี มีอยู่คราวหนึ่ง กษัตริย์ลิจฉวีมีปัญหาในเมืองมาก ก็ส่งทูตไปข

ในสมัยพุทธกาล กษัตริย์ลิจฉวีเชิญพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจากแคว้นมคธ เพื่อมาแก้ไขปัญหาในเมือง พระเจ้าพิมพิสารส่งเสด็จประทับถึงฝั่งและลุยน้ำเพื่อรับพระพุทธองค์ด้วยความเคารพ เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดแนวคิดใน

. • • คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ต่อสู้คดีให้กับลูกชาย สิ่งที่หลวงพ่ออนุเคราะห์เธอได้ดีที่สุดก็คือ พูดให้กำลังใจเธอ ไม่สามารถทำอะไรได้มากกว่านี้ ก็ได้แต่ตั้งคำถาม ว่า “อะไรคือสาเหตุรากเหง้าของปัญหาเยาวชน ?”

คัมภีร์นี้กล่าวถึงความทุกข์ของเยาวชนและข้าราชการที่ประสบกับการกดขี่จากผู้มีอำนาจ และการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมในสังคม โดยมองถึงรากเหง้าของปัญหาทั้งในด้านจริยธรรมและเศรษฐกิจ ซึ่งรวมถึงความวุ่นวายที่เกิ

. • Go คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ที่มีฐานะยากจนข้นแค้น ก็ยังไม่ปรากฏว่ามีใครอดตายเพราะขาด แคลนอาหาร ดังนั้นประเทศไทยจึงจัดได้ว่ามี “อาหารเป็นที่สบาย” ๓. ประชาชนคนไทยโดยทั่วไปรักสงบ พื้นนิสัยของ คนไทยส่วนใหญ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับปัญหาความยากจนในประเทศไทย แม้ว่าประชาชนจะไม่อดตายเพราะขาดแคลนอาหาร แต่ประเทศยังคงเผชิญกับวิกฤตการณ์ต่าง ๆ คนไทยโดยทั่วไปมีลักษณะรักสงบ เมตตา และมีศีลธรรมสูง พระพุทธศา