สอน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 77

"ไฟเสมอด้วยธาระ ไม่มี, ผู้จบเสมอด้วย โทสะไม่มี, ขายเสมอด้วยโมหะ ไม่มี, แม่น้ำ เสมอด้วยตนเอง ไม่มี." [แก้วิจารณ์] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ราคาสโม ความว่า ชื่อว่าไฟเสมอ ด้วยธาระ ย่อมไม่มี ด้วยสามารถ

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับอุปมาไฟ โทสะ และน้ำ ซึ่งเน้นความไม่มีสิ่งที่เที่ยงแท้ในชีวิต การแสดงของสิ่งต่…

ประโยค - พระฉิมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 200 ๖. เรื่องหญิงชิง* [๒๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อตระรับอยู่ในพระเจตนา ทรงปรารภหญิง หญิงคนใดคนหนึ่ง ศรัทธาเท่านั้นว่า "อดี" เป็นต้น. [หญิงนี้ซ

…ปิดบังตัวเอง โดยการกระทำของหญิงที่พยายามปิดบังกรรมของตน แต่ท้ายที่สุดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลกรรมได้ สอนให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของการประพฤติดีไม่ว่าจะไม่มีใครเห็น หรือจะมีความเข้าใจผิดอยู่ก็ตาม ในทางกล…

ประโยค - พระธัมมปัณ The ภาค ๓ - หน้าที่ 228 ๔. เรื่องพระเจ้าสนิทโกลก* [๒๒๕] [คำคามเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวหวัน ทรงปรารภพระเจ้า ปสนทิกโกลก ตรัสพระธรรมเทสนานว่า "มฤคุติ ยท" เป็นต้น.

…เป็นอริยาบท ไพ่ในเรื่องนี้มุ่งหวังให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อปลดปล่อยจากความเป็นทุกข์ สอนให้รู้จักวางใจให้เป็นกลางและไม่ยึดติดกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปาแนปก ภาค ๔ - หน้า ๗ ปล. มาจากเว็ปมหาราม พระเจ้าข้า. พระศาสดา. พระโสภณี่พี่ชายใหญ่ของเจ้าไปไหน ? ปล. ปรีบพานแล้ว พระเจ้าข้า. พระศาสดา. กีนางสาวมีนามตามของเจ้าไปไหน ? ปล. เกิดในร

…ละสถานที่ที่พวกเขาเกิด หลังจากนั้นมีการพูดถึงการประพฤติธรรมและพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับการทำดีในชีวิต สอนให้เห็นถึงผลของการกระทำในชีวิตนี้และชีวิตหลังความตายว่าการทำดีมีคุณค่าเพียงใด ไม่ให้ประมาทในชีวิต ผล…

…์ไปในสังสารวัฏแล้วสายทกโดยแท้; ส่วนความอิ่มใจ ซึ่งเกิดขึ้น ณ ภายในของผู้แสดงดีดี ผู้กล่าวดี ผู้อกว่ สอนดีดี ซึ่งธรรม ย่อมให้เกิดความเบิกบานใจ ให้ดำดาไหล ให้ เกิดบนุชุน ความอิ่มใจนั้น ย่อมทำที่สุดแห่งสังส…

…การและโลกุตตรธรรม ๔ ประการ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความยินดีในบุญและความอิ่มใจที่เกิดจากการแสดงดีและการสอนพระธรรม ซึ่งส่งผลดีต่อจิตใจของผู้ปฏิบัติพระธรรม นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบความยินดีในบุญกับความยินดีด้ว…

…ล จิตคิดความเป็นธรรมชาต เบา(คลายกระสัน) แล้ว. ท่านกลับมาแล้ว โดยกาลล่วงไป ๒-๓ วัน ก็คริสขึ้นอีก จึง สอนตนเหมือนอย่างนั้นนั่นแล, ท่านกลับใจได้อีก. ในเวลกะคริสขึ้นมา ท่านไปในนั้นแล้ว โอวาทตนโดยท่านงั้นแล. …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธัมมทัตผู้นั่งคุกูลเถระที่ผ่านการสอบตนเองและการบรรลุพระอรหัตผล ผ่านการให้โอวาทตนเองและการควบคุมอารมณ์ โดยมีการสนทนากับภิกษุเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เขาอยู่ปลีก

ประโยค - พระธัมปทีฏฺฐถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 217 หน้า และเพราะเป็นผู้มุ่งธรรมเป็นเบื้องหน้า ดังนี้แล้ว ดรัสพระ คาถานี้ว่า:- "ราช โทสะ มานะและมักผล อันถือให้กำไป แล้ว เหมือนเมล็ดพรรณผักกาดตกไปจากปลาย

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจพระธรรม สอนให้รู้ถึงลักษณะของกิเลสและความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกับจิตใจ โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับเมล็ดพรรณผั…

ประโยค กินคู่พระมะทุจริต ยกศัพท์แปล ภาค 5 หน้า 27 วดดา ตรัสแล้วว่า อาณนุฯ ดูก่อนอาณนที อติคมุ่ง นาม ชื่อ อ. กรรมอันไม่เกี้องูล อุตโน แก่นตน (ปุคคลน) อันบุคคล สุภร กระทำได้โดยง่าย (อุตโน) ติอทมุอา อ. ก

เนื้อหานี้พูดถึงประเภทของกรรมตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็นกรรมที่ทำได้ง่ายและยาก รวมถึงผลของกรรมที่ส่งผลต่อบุคคล สอนให้เข้าใจว่า…

ประโยค- คำฉีพระมามีทุจริต ยกพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า 42 ตระกูล อุดโน ของตน อิด ตั้ง ๆ (ราชา) อ. พระราชา (อา) ตรัสแล้วว่า ตาา แนะนำพ่อ ปนะ กี ปัญญา จริวา ชีวิต อ. อันเสด็จ เที่ยวไป เพื่อบำบาก แล้วเป็นอยู่

บทนี้เกี่ยวกับคำสอนของพระราชาเกี่ยวกับปัญญาและจริยธรรมในการใช้ชีวิต โดยมีการอ้างถึงความสำคัญของการบำรุงรักษาธรรมและตระห…

ประโยค- กินีซูพระมิมปักรบ ยกหัวที่แปด ภาค ๕ หน้าที่ 94 ประทุมวัย (โหติ) ย่อมเป็น ตุ้มาคริ เพราะ เหตุนี้แล กินีซู ท่าน อ. ทานอันบุคคลให้แล้ว วิตราเฉล อริษฐ ในพระอธิษฐ ท. ผูมีราชไป ปราศแล้ว มาหปุ่นล เป

เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่คำสอนของพระอาจารย์ สอนให้เห็นถึงผลดีและคุณค่าของการเป็นผู้ให้ทาน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกรณีตัวอย่างและบทเรี…

ประโคง - คํ Initpram p prigggatda ยวกพรtาเปดภาค ค - หน้าท 104 ( อุตโต ) อ. อรรถวา กิเลสวาฬอ อ. ต้นไม้ อันตั่งอยู่ในป่าคือ กิเลส เอโล นั่น ออญมดูโปมั แม้จะมีประมาณน้อย นรสุข ของ นะนะ ชิษฐ์ ยอมไมขาด นร

…ามสำคัญของจิตใจและการควบคุมกิเลส โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีจิตใจอ่อนน้อมและมีการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะ. สอนไม่ให้มีความโลภและนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง.

…ต้อง ยกพักแปลภาค ๑ หน้า 174 และกำแพงเป็นดิน (คฤติ) ชื่อว่าคุ้มครองแล้ว คือว่า (คฎ) ชื่อว่ากระทำแล้ว สอนดร ให้เป็นไปภายใน (ค ปัจจุบนตุ) อ.นครชื่อป่าวันตะนะ (เหที มนุษสหา) อันมนุษย์ ท. เหล่านั้น กิโรรเดศ …

เนื้อหาพูดถึงการคุ้มครองและการกระทำภายใต้คำฉีพระบำบัดรบ โดยเจาะจงถึงการสร้างป้อมและการทำงานในบริบทของมนุษย์ในสถานที่ต่างๆ เช่น อ.นครชื่อป่าวันตะนะ การรักษาความปลอดภัยและอุปกรณ์คุ้มครองที่มีการพัฒนาตลอ

แบบเรียนลิไอทางารณสมบูรณ์แบบ อายาขาด ๗. วิธีตัดสำหรับประกอบให้สำเร็จเป็นว่าวจากท่านกำหนดว่า ต้องเป็น ................................................. ๘. เรียงของว่าวจาก ท่านกำหนดให้เป็นเอกจานะ ปฐมบู

บทเรียนนี้เป็นการแนะนำวิธีการสร้างว่าวอย่างถูกต้องตามหลักการ โดยเริ่มจากการเลือกวัสดุในการประกอบ สอนให้เข้าใจชนิดของธาตุที่ใช้ในการสร้างว่าว รวมถึงแบบทดสอบเพื่อทบทวนความเข้าใจเกี่ยวกับการตัดและวิธีการ…

บทที่ ๑. เทวภวะและอัฟภาส ความหมายของเทวภวะ หมายถึง การทำอิริยาบถเป็น ๒ ตัว และตัวที่เพิ่มเติมมานี้จะต้องวางอยู่หน้าเทวภวะ แบ่งเป็น ๒ ชนิด คือ ๑. เทวภวะพยัญชนะสนธิ (ในการเชื่อมอักษรด้วยพยัญชนะสังโยค)

…อกเป็น ๒ ชนิดหลัก คือ เทวภวะพยัญชนะสนธิ ซึ่งทำให้อิริยาบถขึ้นด้านหน้าโดยไม่มีสระคั่น และเทวภวะอธิฏุ สอนเกี่ยวกับการทำ errores ในรูปแบบต่างๆ อธิบายการซ้อนตัวของพยัญชนะทั้งในแบบสถิตและอสถิต จากการเชื่อมพยั…

…้งไว้ เฟพาแห่งองค์ ๕ ฉบับ ตั้งไว้แล้ว ปฏคุณ ซึ่งความมารราวกว่า ภณตุ ขาเท่านผู้เจริญ โย ออย อคร โส ธ สอนเลิศโน มยา อันข้าพเจ้า ทินโน ถวายแล้ว อ๋อ อาเจ้า อนุวิฏวา พิง เสวยแล้ว สมปดติ ซึ่งสมบัติ เทวนามสุสสุ…

…ง ๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า และวิธีการเข้าถึงความรู้ทางธรรมเพื่อเสริมสร้างจิตใจที่ดีและสงบ ในขณะที่มีการอ้างถึงคำ…

…ปหนณุตฺ วดวาอิมาเทว คาถาอาวาสี "อนุวุติจิตจิตสุต สทธุมมะ วิชานนโต ปริญญา น ปริญญติ อนุตสุุติจิตสุด สอนนวาอนุวุติตโต นตฺติ ชาคารโต ภนฺฑุต มายํ" ดูกู อนุวุติจิตจิตสุต จิตติ นามติ คสฺสโน นิจภู วา ถาวร วา …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับปฏิญญาของจิตและอธิบายลักษณะของการประพฤติในทางธรรม โดยจะกล่าวถึงหลากหลายปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเข้าใจและปฏิบัติที่ถูกต้องในด้านจิตใจและการดำเนินชีวิตในทางที่ดี. การมีสติและการฝึกจิต

…ดภาพ กรร+ยู แปลง ยู เป็น อน กรร+อน แปลง อ เป็น ณ กรรม+อ นำประสม ลง สี กรรน+สี แปลง สี เป็น อ กกรรม สอน (ธา) เป็นที่นอน การนอน ว. สยนติ เอกขาติ สยนฺ ว. สยน สยฺ+ยู พฤทธิ์ อ เป็น เอตา แปลง เ อ น อ สย+ยู แป…

เนื้อหาในบทเรียนนี้เกี่ยวกับการนำเสนอแนวทางการเคลื่อนไหวของอักษรในภาษาบาลี โดยแสดงถึงการแปลงในลักษณะต่างๆ ของสระและโครงสร้างของคำ รวมถึงการใช้ในบริบทที่หลากหลาย ซึ่งมีการยกตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การนำส

ประโยค๑- ชมงปุญฺญกถ๎ (ตติยภาค) - หน้าที่ 77 สนธยาเถ๎ วุฒ๎ "เอกาย ปุญฺญาสมฺมา กิราว มาถาใจณ พทฺ" เอว ชาตเมน มูญเจน กกฺฏุพุทฺ คฺลํ พฤฺสํ เทสนาวสาน พหุ โสตทปนานา โอฬํ สุมํ มาหาชนสุ สตฺคิกา เทสนา ชาตา

บทความนี้ครอบคลุมเนื้อหาเกี่ยวกับชมงปุญฺญกถ๎ สอนถึงความสำคัญของบุญและการกระทำในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการอ้างอิงถึง อานนฺทกุตฺตรและอรรถาธิบายการกระท…

ประโยค๒ - ชมภูฏฺาภูฏฺาภี (ตติย ภาค) - หน้าที่ 157 วารตู่ นาสกภูฏฺา อถสฺสุ เอกโสสา เอมหํ จานํ ปุณเจกฺพุทธสฺสุ ปณุาเสลา น ภวตุํ มหาเทยนํ โลสปฺพุทธสฺสุ ปณุทาย ปฏิญาณาสฺเย ปริโอภาภานานํ ภินทิตวา ปุณฺฑสา

…ญของการสื่อสารและการพนันตอบสนองต่อความกระทำ ซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกที่ดีและประสบการณ์เชิงบวกในชีวิต สอนให้มีจิตใจดี มีเมตตาและการให้แก่ผู้อื่น

จินตดาว อุดมโน มณูปาณย์ จินตนโด้ วิจิตร ออกทวิว ปาโตรีว นาหดาว กดฤดูคิจจา ภูญ วิหาร คนจุตา อคคิลาสลาย สุป้ ใทวว ต ษกษ์ จ เอกษิฐ์ กุมา ปกฉิฏวา กุ้ง ปิทีวา อาทาย วิหาร นิภาม สุดูมิ สุกมังส์ อุกาณ์ฉิกโภป

…้นไปที่บทบาทของจิตใจในการเรียนรู้ ความเข้าใจในตนเองและการใช้จินตนาการเพื่อเสริมสร้างความรู้ทางจิตใจ สอนให้ผู้คนสามารถเข้าถึงความรู้และการพัฒนาตนเอง ด้วยการศึกษาและการทำจิตใจให้บริสุทธิ์ อำนวยความสะดวกในก…