สังยุตตนิกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 8

…หญิงหรือชายผู้เป็นคนขี้โกรธ ธรรม 7 ประการ คือ 1 มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12 ข้อ 232 หน้า 244. 2 สังยุตตนิกาย สคถาวรรค, มก. เล่ม 15 ข้อ 189 หน้า 267. 3 อรรถกถาอุรคสูตร ขุททกนิกาย สุตตนิบาต, มก. เล่ม 46 หน้า 25…

การแผ่เมตตาให้กับผู้เป็นศัตรูเป็นวิธีการที่ช่วยบรรเทาความโกรธและความแค้นเคือง โดยเริ่มจากการน้อมจิตไปยังบุคคลนั้นและแผ่เมตตาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีวิธีการบรรเทาความโกรธ โดยการระลึกถึงโทษของความโ

…ม คือ การแสวงหาเลี้ยงชีพของพระภิกษุที่ไม่สมควร ไม่ชอบ ตามพระธรรมวินัย เช่น ดูหมอ ทํายาขาย เป็นต้น 2 สังยุตตนิกาย นิทานวรรค, มก. เล่ม 26 หน้า 59. 108 DOU ส ม า ชิ 7 : ส ม ถ ก ม ม ฏ ฐ า น 4 0 วิธี

อาหาเรปฏิกูลสัญญาคือการพิจารณาโทษภัยของอาหารที่ได้รับ ซึ่งอาหารถือเป็นสิ่งปฏิกูลที่มีโทษหลายประการ หากไม่มีการพิจารณา อาจนำไปสู่ทุกข์ต่างๆ การเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญาช่วยให้หลุดพ้นจากความยึดติดและมุ่งสู

…นจากการพูดเพ้อเจ้อ 2 1 ปฐมนิทานสูตร, อังคุตตนิกาย ติกนิบาต, มก. เล่มที่ 34 ข้อ 551 หน้า 521 เขมสูตร สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, มก. เล่มที่ 24 ข้อ 281 หน้า 367. 48 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า กัมมัฏฐาน

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของกรรมซึ่งขึ้นอยู่กับเจตนา โดยเจตนาหมายถึงความคิดที่มีจงใจในการกระทำ การกระทำที่ไม่มีเจตนาไม่อาจเรียกว่าการกระทำได้ โดยกรรมสามารถแบ่งออกเป็นสองฝ่ายคือ กุศลกรรมซึ่งเป็นการกระ

…ทิฏฐิ คิดผิด เห็นผิด ปฐมนิทานสูตร, อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต, มก. เล่มที่ 34 ข้อ 551 หน้า 520. เขมสูตร สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, มก. เล่มที่ 24 ข้อ 281 หน้า 367. บ ท ที่ 3 ก ร ร ม - ว บ า ก DOU 49

เนื้อหาเกี่ยวกับมโนสุจริตซึ่งมี 3 ประการ ได้แก่ อนภิชฌา, อัพยาบาท, และสัมมาทิฏฐิ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอกุศลกรรมที่เกิดจากโลภะ โทสะ โมหะ การกระทำของบุคคลที่ทำในลักษณะนี้มักนำมาซึ่งความทุกข์และโทษ นอกจา

…มนัสสินทรีย์ที่อาศัยผัสสะอันเป็นที่ตั้งแห่ง โทมนัสเวทนาเกิดขึ้นนั้น ย่อมดับไป สงบไป จึงเกิดมีขึ้น 1 สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค, มก. เล่ม 31 ข้อ 926-930 หน้า 48-49. * การเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรมทั้งหลายเพราะอาศัยกัน ธรร…

เนื้อหานี้อธิบายถึงอินทรีย์ทั้ง 5 ในพระพุทธศาสนา โดยตั้งแต่ทุกขินทรีย์ที่เกิดจากความไม่สบายทางกาย ไปจนถึงโสมนัสสินทรีย์ที่เกิดจากความสบายใจ ปิดท้ายด้วยการอธิบายอุเบกขินทรีย์ซึ่งเป็นการไม่ยึดติดกับทั้ง

…าะกิเลสที่ละได้แล้ว อย่างเดียว ไม่ต้องพิจารณากิเลสที่ยังไม่ได้ละ เพราะไม่มีกิเลสอะไรจะต้องละอีกแล้ว สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค 19/10/33. 2 ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค, มก. เล่ม 16 ข้อ 455 หน้า 442. 190 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส …

เนื้อหาของข้อความนี้พูดถึงสมาธิที่ถูกอธิบายในมรรคมีองค์ 8 โดยเฉพาะอัปปนาสมาธิหรือสมาธิในฌาน 4 ตามพระบาลีมัคควิภังคสูตร ซึ่งเมื่อรวมกันจะนำไปสู่สัมมาญาณและยถาภูตญาณทรรศนะ ความรู้นี้แบ่งเป็น 9 ประการที่

…จจัยให้เกิดอุปาทาน อุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดภพ ภพเป็นปัจจัยให้เกิดชาติ ชาติเป็นปัจจัยให้เกิดชรามรณะ” สังยุตตนิกาย นิทานวรรค, มก. เล่มที่ 26 ข้อ 2 หน้า 2. 198 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า กัมมัฏฐาน

บทที่ 10 นี้สำรวจหลักธรรมปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวิปัสสนาภูมิ โดยอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นร่วมกันของธรรมชาติทั้ง 12 ประการที่สัมพันธ์กัน โดยเน้นถึงการที่อวิชชาเป็นปัจจัยเริ่มต้นของกระบวนการด

… ปฏิจจสมุปบาทนั้น พระพุทธองค์มีวิธีการแสดงได้หลายวิธี ทรงแสดงเทศนาปฏิจจสมุปบาท เป็น 4 นัย ดังปรากฏในสังยุตตนิกาย คือ 1. อาทิปริโยสานอนุโลมเทศนา เป็นการแสดงองค์ของปฏิจจสมุปบาท ตั้งแต่ต้นจนถึง ที่สุด คือ ตั้งแต่อวิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและกาย โดยเฉพาะอาการป่วยที่เกิดจากอวิชชาและอาสวะ และการแสดงปฏิจจสมุปบาทโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แสดงถึงเหตุและผลเพื่อให้เห็นถึงความทุกข์และสิ่งที่เกิดขึ้นในชีว

…ปัจจัย จึงมีวิญญาณ... ดังพรรณนามาฉะนี้ ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้” สังยุตตนิกาย นิทานวรรค, มก. เล่มที่ 26 ข้อ 28-29 หน้า 49-50. 216 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า กัมมัฏฐาน

บทความนี้ศึกษาทุกข์ที่เกิดจากกรรรมและการเข้าใจอวิชชาเป็นหัวหน้าแห่งเหตุทั้งปวง โดยอธิบายการเชื่อมโยงของอาหาร 4 ประเภทและความสัมพันธ์ของตัณหา, เวทนา, ผัสสะ, สฬายตนะ, นามรูป และวิญญาณ ภายในพระพุทธศาสนา.

…งเจริญสมาธิภาวนา ทำใจให้ หยุดนิ่ง จะได้ขจัดกิเลสอาสวะที่ปนเป็นให้หมดไป พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถ วรรคว่า “สีลํ ยาว ชรา สาธุ สทฺธา สาธุ ปติฏฺฐิตา ปญฺญา นรานํ รตน์ ปุญฺญ์ โจเรหิ ทูหร์ ศีลยังประ…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของจิตใจในฐานะศูนย์รวมของความรู้สึกและความคิด โดยเน้นว่าจิตปกติควรบริสุทธิ์และต้องพัฒนาโดยการฝึกสมาธิเพื่อขจัดกิเลสที่ทำให้จิตหมองมัว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ถึงความสำคัญของ

…ดียวกัน กำลังเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อมสลาย เราจึงไม่ควรประมาทใน ชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ว่า “ยาทิสํ วปเต พีช ตาทิสํ ลภเต ผลํ ปาปการี จ ปาปก กอฺยาณการี กลยาณ์ บุคคลหว่านพืชเช่นไร …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและสิ่งต่างๆ ตามกาลเวลา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า การกระทำที่เราทำมีผลดีและผลร้ายตามที่เรากระทำไป ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว ต้องได้รับผลตามที่ได้หว

…ับเรา ให้เข้าไปถึงองค์พระหรือ ดวงธรรมภายใน แล้วเราจะได้สมปรารถนาทุกสิ่งที่ต้องการ มีพุทธพจน์ที่มาใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ว่า “ตญฺจ กมฺนํ กต์ สาธุ นํ กตฺวา นานุตปฺปติ ยสฺส ปีติโต สุมโน วิปาก์ ปฏิเสวติ บุคคลทำกรรม…

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นที่รวมแห่งความสุขและความสำเร็จ เป็นหนทางหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร การให้ความสำคัญกับศูนย์กลางกายและทำสมาธิจะนำไปสู่องค์พระภายในและการสมปรารถนา การทำกรรมดีช่วยให้เรามีความสุขในกา

…ะได้เข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุดของพวกเราทุกๆ คน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ว่า “สหาโย อตฺถชาตสฺส โหติ มิตต์ ปุนปฺปุนํ สย์ กตานิ ปุญฺญานิ ต์ มิตต์ สมปรายิก สหาย เป็นม…

การเกิดมาเป็นมนุษย์ถือว่าเป็นโอกาสอันมีค่าที่สุดในการสั่งสมบุญและฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงนิพพาน แม้จะมีอุปสรรคในชีวิต แต่เราควรรีบสั่งสมบุญและทำความดีเพื่อเป็นมิตรในสัมปรายภพ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้

…และไม่มีสิ่งใดที่ประเสริฐกว่า การได้เข้าถึงพระธรรมกายภายใน มีพุทธพจน์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ว่า “อปมายุ มนุสฺสานํ ที่เผยย น์ สุโปริโส จเรยฺยาทิตฺตสีโสว นตฺถิ มจฺจุสฺส นาคโม อายุของมน…

ชีวิตของสรรพสัตว์อยู่ในสังสารวัฏ ถูกบังคับด้วยธรรม 3 ประการ ได้แก่ กุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม การใช้เวลาเพื่อสร้างบารมีและแสวงหาความบริสุทธิ์นั้นจะทำให้ชีวิตมีคุณค่าอย่างมหาศาล หลักธรรมที่กล่าว

…ต ได้บรรลุจุดหมายปลายทาง คือที่สุดแห่งธรรม ดังนั้น ให้รีบขวนขวายในบุญกุศลกันทุกคน มีวาระธรรมภาษิตใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ว่า “เมื่อเรือนถูกไฟไหม้แล้ว เจ้าของเรือนขนเอาภาชนะ ใดออกไปได้ ภาชนะนั้นย่อมเป็นประโยชน์แก…

…สร้างบารมีในขณะที่มีโอกาส เพราะบุญจะทำให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์ในโลกนี้และโลกหน้า มีอ้างอิงถึงภาษิตในสังยุตตนิกายเกี่ยวกับการให้ทานและผลดีจากการสร้างบุญ โดยสรุปคือการตระหนักถึงความชั่วร้ายของการไม่สร้างบุญและขอให้…

…ียว เพราะบุญเป็นดั่งแก้วสารพัดนึกที่เนรมิต ทุกสิ่งทุกอย่างให้กับเราได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย ความว่า “อปปมายุ มนุสฺสานํ ที่เผยย นํ สุโปริโส

บทความนี้กล่าวถึงบุญเป็นสิ่งสำคัญที่ก่อให้เกิดความสุขและความสำเร็จในชีวิต บุญจะเกิดขึ้นเมื่อเราทำความดี เช่น การให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ซึ่งทำให้เกิดดวงบุญที่ช่วยดึงดูดสิ่งดี ๆ เข้ามาในชีวิต การ

…มาธิ มีความสะอาดบริสุทธิ์ผ่องใส ได้พบกับพระรัตนตรัย ภายในนั้นเอง ว่า มีพุทธพจน์บทหนึ่งที่กล่าวไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค “ปญฺญา นรานํ รตน์ ปัญญาเป็นรัตนะของคนทั้งหลาย” สมบัติที่ติดตัวมนุษย์ไปได้ทุกหนทุกแห่งโดยไม…

เรามีโอกาสทำความดีในมนุษยโลก และได้พบพระพุทธศาสนา คือหลักการที่เราใช้สร้างบารมี และทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในคือวัตถุประสงค์ของชีวิตมนุษย์ คุณสมบัติของผู้มีบุญคือการมีปัญญาเป็นสมบัติท

…พพานได้ อย่างชัดเจนดังนั้นขอให้ทุกท่านตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรมกันให้ดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ว่า “รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา เอต์ โลกามิส์ โฆร์ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต รูป…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของตบะธรรมในการทำให้มนุษย์เป็นคนดี ผ่านการให้ทาน การแผ่เมตตา และการปฏิบัติธรรม ซึ่งสามารถเผาผลาญกิเลส และนำไปสู่การศึกษาและเข้าใจธรรมะให้ลึกซึ้ง ที่จะทำให้เราเข้าถึงทางสวรรค์

…ท่านั้น ดังนั้นเราควรดำรงชีวิตให้ถูกต้อง ร่องรอยตามวิสัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย มีวาระพระบาลีใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ความว่า “นาญญตร โพชุฌา ตปสา นาญญตร อินทริยส์วรา นาญญตร สพฺพนิสฺสคฺคา โสตฺถิ ปสฺสามิ ปาณิน …

โลกมนุษย์เป็นสถานที่ที่เราเลือกสร้างบุญหรือบาปด้วยตัวเราเอง การใช้ชีวิตในทางที่สร้างคุณค่าและประโยชน์ทุกวันเหมือนกับพระบรมโพธิสัตว์ที่มุ่งสร้างบารมี วิชาและคุณธรรมต่างๆ ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการยึดมั่นถ

…าพย์ กลอน พระองค์ก็จะทรงตอบปัญหาด้วย โคลง ฉันท์ กาพย์ กลอน ประเภทนั้นๆ ด้วย ดังเรื่องราวใน มาฆสูตร (สังยุตตนิกาย สคาถวรรค) ความว่า ในสมัยพุทธกาล ณ เชตวันมหาวิหาร กรุงสาวัตถีเมื่อสิ้นปฐมยาม แล้ว มาฆเทวบุตรผู้มีวรร…

อนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นคำสอนที่ถูกต้องและเป็นอมตธรรมซึ่งมีความชัดเจน ทนทานต่อกาลเวลาและการพิสูจน์ ทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมเห็นและเข้าถึงธรรม พระพุทธเจ้าสามารถปรับคำสอนให้เข้ากับเหตุการณ์ สถานที่ และบุคคลได้