สุขนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 9

…หาทางปราบอารมณ์ อันเป็นที่ตั้งของกิเลสเหล่านั้นลงด้วย โดยที่ต้องอาศัยเมตตา หรือตั้งจิตปรารถนาให้เป็นสุขนี้ แผ่ จิตดั่งนี้ออกไป สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๙๖

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติขันติราชธรรมของพระมหากษัตริย์ที่มีพระราชหฤทัยกล้าหาญและอดทน ต่ออารมณ์ของโลภะ โทสะ โมหะ เป็นตัวอย่างของการมีเมตตาในปฏิบัติการณ์ต่างๆ เพื่อประชาชน และอธิบายความสัมพันธ์ระหว่า

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 93 พฺรหฺมวิหารนิทเทโส สพฺพปฐม ปน อห์ สุขิโต โหมิ นิททุกโขติ วา อเวโร อพยาปชฺโฌ อนีโฆ สุขี อตฺตานํ ปริหรามีติ วา เอว์ ปูนปุปุน อตฺตนิเ

…การพัฒนาจิตใจไม่เพียงแต่ส่งผลดีต่อตนเอง แต่ยังจะสัมผัสกับผู้อื่นด้วย โดยที่เราควรสร้างความสงบและความสุขนี้ไว้ในใจเสมอ โดยถือหลักคำสอนในพระธรรมที่จะนำไปสู่การเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์.

…ีเหล่านี้ ล้วนเป็นเพียงภาพมายาของชุมชน มิฉภาพและความรู้สึกยึด แต่หากคุณถอยห่างจากเครื่องมือสร้างความสุขนี้ได้ คุณจะตื่นและเห็นโลกอันอุดมสมบูรณ์ของเราแตกต่าง โลกที่ข้อมูลของเราถูกขายโดยเหล่าคนโลก โลกที่สนใจแ…

ในยุคที่สังคมออนไลน์ครอบงำ ผู้คนมีจำนวนเพื่อนมาก แต่กลับรู้สึกโดดเดี่ยว ความจริงคือเทคโนโลยีมักทำให้เราห่างจากความสัมพันธ์ที่แท้จริง การออกห่างจากสื่อสังคมสามารถช่วยให้เราเห็นคุณค่าของชีวิตจริงและความ

"ศูนย์กลางกาย" เป็นเหตุให้บุคคลขึ้นบนอย่าง โลดหนึ่ง บาไม่ถูก เย็นวันนั้น ภายหลังจากที่นั่งลงพระ ปฏิบาทแล้ว ท่านจึงรับภาวะกับส่วนตัว จากนั้น วันนี้ท่านมีความสุขทั้งวัน ดวงธรรมขันต์ ซึ่งเป็นดวงใสว่างก็เ

ศูนย์กลางกายเป็นที่ที่บุคคลสามารถค้นพบความสุขที่แท้จริง โดยผ่านการภาวนาและการสติปัญญา ความสุขนี้ไม่มีอะไรเทียบได้และสงบในจิตใจ โดยอาจเปรียบเหมือนแสงหิ่งห้อยและโคมไฟ ผู้ที่ได้สัมผัสกับความสุขนี้รู้…

…ัยใน เป็นสุขล้นๆ ที่ปลาจากความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นความสุขที่คู่กับความบริสุทธิ์ จะเข้าถึงความสุขนี้ได้ ด้วยวิธีการทำให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายเท่านั้น เหมือนอย่าง “พระมหากัณปน๊ะ” ที่มีความสุขภายในท่า…

…ความสุขชั่วคราว ความสุขที่แท้จริงคือการเข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งนำมาซึ่งความบริสุทธิ์และความออมตะ ความสุขนี้มาจากภายในจิตใจเท่านั้น โดยการทำจิตใจให้หยุดนิ่งตามแนวทางของพระธรรมที่แท้จริง เช่น ในเรื่องของพระมหา…

…ราะากแตกไป ยอมขาด ย่อมสุข ย่อมไม่มี (อีก) เบื้องหน้าตายไป ความขาดสุข นั่นเป็นธรรมชาติละเอียด ความขาดสุขนี้เป็นธรรมชาติปรินิพพุต ความ ขาดสุขนี้นเป็นธรรมชาติแท้จริง อย่างนี้แล ภิกุทั้งหลาย เทวาและ มนุษย์พวกหน…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

ประมาณฯ - วิถีธรรมโดยแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 280 จิงเป็นสามัญผู้ผ่อนอูนดม มีความเราร้อน อันธะรับแล้ว มือตมตรธรรมเป็นอารมณ์ เป็นผลที่ละเมียดละไม : คายโลกามินแล้ว เป็นผลที่ซาบซ่านไปด้วยความสุ

ในภาคนี้กล่าวถึงความสุขอันบริสุทธิ์ที่เกิดจากการปัญญาภาวนา เปรียบเทียบรสชาติความสุขนี้กับน้ำผึ้งและอธิบายถึงอนิสงส์จากการเข้าถึงนิธโรสมาภูติ ประสบการณ์นี้เป็นผลจากการฝึกสมาธิและการจัดการ…

…ยดี ซึ่งอาพทางกายและจิต ความสุขนั้น มีความสำราญเป็นลักษณะ มีอันเข้าไปพอกพูนซึ่งธรรมที่สัมปน ด้วยความสุขนี้เป็นรส มีความอนุเคราะห์เป็นเครื่องปรากฎ ก็เมื่อความไม่พรากจากกันแห่งปีติและสุขเหล่านั้นในจิตดูปท ลงข…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมในคัมภีร์วิลังกัง โดยกล่าวถึงหลักการของวิจาร ปีติ และสุขในจิตใจ การบรรยายที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมชาติของปีติและสุขซึ่งมีความสัมพันธ์กันในประสบการณ์ทางจิตใจ ซึ่งทำให้เ

…ข้าเท็อทีเดียว พึงเป็นสุขที่สัมปชัญญะด้วยปีติ้นเอง ถึงแม้ว่าสัตว์ทั้งหลายผูมก้น น่าในความสุข และความสุขนี้ก็เป็นสุขหวานัยดัง เพราะไม่มีสุขย่อม ไปกว่านั้น แต่ความไม่กำนดนัดนักในความสุข ย่อมมีในตติยาน

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจธรรมในตริตาม โดยเฉพาะความสำคัญของสติและสัมปชัญญะซึ่งมีอิทธิพลต่อการดำเนินจิต แม้ว่าความมานะที่หยาบจะทำให้การดำเนินไปของจิตเป็นไปได้ง่าย แต่ความละเอียดนั้นมีความสำค

…้นเกิด, ไม่มีเหตุใน การที่ท่าน จะขออนุญาตแล้ว ถือเอา” บทว่า ชิวิต ได้แก่ แม่นอนแล้ว ด้วยการนอนที่ไม่สุขนี้อีกต่อไป ตราบเท่าที่ยังไม่ถึงความบาดเดิดแห่ง ชีวิตนัทรีย์. หลายบทว่า คึติ จ อตตโมโน คำว่า เมื่อเราถื…

บทนี้แสดงถึงความเข้าใจในลักษณะการถือเอาซึ่งเกี่ยวข้องกับวิสสา โดยเน้นถึงคุณลักษณะในการถือเอาและบทบาทของเพื่อนสนิทที่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นในความสัมพันธ์ พร้อมอธิบายถึงเงื่อนไข เช่น เคยเห็น เคยพบกัน แล

เรียนร้อย สวยงาม เป็นแบบอย่างและมาตรฐานของโครงการต่อ ๆ ไปได้ ทั้งหมดเป็นไปตามวัตถุประสงค์ของครูอาจารย์ในการทำงานต้องตระหนักไวเสมอว่า ปัจจัยที่มาจากสร้างนั้นกฎเกณฑ์โอนามบริจาค ทั้งสิ้น ดังนั้นทุกท่านที

โครงการก่อสร้างอาคารที่พักสำหรับพระภิษุสุขนี้ ริเริ่มโดยนายอณาสาศร วิศวกรระบบไฟฟ้าสื่อสาร ซึ่งมีความภูมิใจที่ได้มีส่วนร่วมในการสร้างสถานที่ซึ่งเป…

ขอพัก บางครั้งเราไม่พอใจให้พักเลย แต่ก็ต้องเป็น ทุกครั้ง ด้วยความสุขนี้ ขอความสุขดีจังมีแก่ ยิ่งบ้าตกมารด้วยเถิด เมื่อดำทำสำจริยาเช่นนี้แล้ว อาการของ ลูกชายจึงดีขึ้นมา แต…

เรื่องเล่ามีการอธิษฐานเพื่อให้ลูกชายหายจากพิษ โดยแม่แสดงความรักและการพึ่งพาอศักดิ์สิทธิ์ เพื่อนำสุขกลับคืนสู่ครอบครัว เมื่อลูกชายดีขึ้น เขาสามารถพูดคุยและอยู่ร่วมกับพ่อแม่ได้อย่างปกติ การแสดงออกถึงควา

ข้อความที่สแกนได้จากภาพคือ: --- 30 ร่วมพระธรรมเทศนา หนทางสายกลาง ขอความสุข ความเจริญรุ่งเรือง จงมีแก่ท่านสาธุชนทั้งหลาย ความสุข เป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งสำหรับการดำเนินชีวิตของมนุษย์ ทุกคน เพราะถ้ากายแ

…าวนาอย่างต่อเนื่องจะทำให้จิตใจเกิดสมาธิและความสงบ สามารถมองเห็นความสุขที่อยู่ในปัจจุบัน และรักษาความสุขนี้ไว้ได้นำไปสู่การบรรลุนิพพาน.

… ทุติฏฒา. อธิบายว่า นี้ชื่อว่า ความโศก ย่อมไม่เป็นสหาย ของใคร ๆ ด้วยนำรมดังนั้นลงแล้ว ให้ หรือด้วยนำสุขนี้ยิ่งไม่ มาถึงมา ให้ ว่า เตน ความว่า เพราะเหตุนี้ หมอมนั่งจไม่ เศร้าโศก. บทว่า โล่ คือ โศกอยู่. บทกาต…

เนื้อหาเกี่ยวกับความโศกและการเข้าใจในอารมณ์ของตัวละคร ถ่ายทอดความรู้สึกและการสนทนาทางอารมณ์ ว่าด้วยการทำความเข้าใจในความเจ็บปวดและความสุข มีพระราชาเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวที่ต้องกลับไปสู่กรุงและรับมื

…ว จึงซ้อนกฎไว้ในระหว่างผ่านวัง แม้นิดเดียวในวิหารสิบ ๑ วัน ก็ไม่ได้โอกาส. ฝาผนหาเศรษฐี ถวาทานแค่กินสุขนี้พระพุทธเจ้าจเป็นประมุข สิ้น ๓ วัน ถวายบังสกพระศาคตาแล้ว กราบทูลว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ บุรุษผู้ห…

ในตอนนี้กล่าวถึงการสละทรัพย์ของพระเศรษฐีเพื่อสร้างพระคันธฤทธิ์และการถวายบูชาให้กับพระพุทธเจ้า หลังจากนั้นมีการพูดถึงกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงความรู้สึกของบุรุษที่ทำกรรมชั่ว ซึ่งรู้สึกอิจฉาและทุกข์ใจเมื

…งนี้แล้ว เมื่อ จะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงรำพระคาถานี้ว่า " การประพฤติเป็นคนเปลือย ก็ทำให้สัตว์บรรลุสุขนี้ ไม่ได้, การกล่าชูก็ไม่ได้, การนอนเหนือ เปลอกผ้าก็ไม่ได้, การไม่นกินข้าวก็ดี การนอน บนแผ่นดินก็ดี คว…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและความเข้าใจในวิถีชีวิตที่ถูกต้อง โดยพระผู้ทรงสอนว่าการกระทำที่ผิวเผิน เช่น การเปลือย หรือการนอนบนดินนั้น ไม่สามารถนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงได้ มีการชี้ให้เห็นถึงวิธีการประพ

… เมื่อภิษฐเหล่านั้น กราบทูลว่า "ด้วยอ่อยคำชื่อนี้," จึงตรัสว่า "ภิษฐทั้งหลาย พวกเธอกล่าวอะไร? ก็ความสุขนี้แท้ทั้งหมด นับเนื่องด้วยทุกไปในวัฏสงสารนั้น แต่เหตุที่ว่า นั้นคือ 'ความเกิดขึ้นแห่งสิน'" * พระมหาเล…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงการสนทนาของภิษฐามกูร 500 รูป ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความสุขในโลก พระศาสดาได้มาแก้ปัญหาว่าความสุขนั้นเป็นสิ่งที่เกิดจากการเข้าใจธรรมชาติความเกิดขึ้นแห่งสิน ท่านสอนว่า ความสุขในวัฏสง

…่ก่อนภิกษุ ท. ดุมเห อ. เธอ ท. กถา ย่อมกล่าวว่า กิ วัตถุ อรั ฏุ ซึ่งเรืองอะไร หิ กิ อิทธิ สุข อ. ความสุขนี้ สุขทิพย์ แม้ทั้งปวง วุฏฺฐานุ ปริยน นอเป็น ธรรมชาตินับเนื่องแล้วในวิฑูฏุ ทุกนั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็…

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุ ที่นำเสนอคำอธิษฐานที่ถูกต้อง โดยมีการถกถึงธรรมชาติของความสุขในบริบทของพระพุทธศาสนา ความสำคัญของคำอธิษฐานในการนำมาซึ่งความสุขในชีวิตและการเข้าใจถึงพระคุณของพ

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ สุดท้าย พระสารีบุตรกล่าวถึงภิญญาที่ข้ามพันนวสัญญาณสัญญานตนะ เข้าถึงสัมปยเวทิตินิโรธ (ซึ่งสัมปยเวทและเวทยิตินิโรธไปหมด) มองเห็นว่าก็เสสอาสะทั้งหลายหมดสิ้

…ขในนิพพานเป็นสุขที่เที่ยงแท้ ไม่เปลี่ยนแปลงต่างจากความสุขในฌานหรืออรูปพรหมที่ยังมีการเกิด ลักษณะความสุขนี้จึงเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของนิพพานซึ่งต่างจากสุขอื่นๆ ที่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและสามารถกลับไปเกิดใ…

…่า ไปเล่ แชนๆๆๆๆ นะ มั่น ยิ้ม จะ ดีอยู่ราวกล่าวว่า เราทำดีนะมั้ย คงกัวรอว่ามีความสุขมากค่ะ มาที่ความสุขนี้คงเปลี่ยนเป็นกันได้ และก็ว่ายังไม่รู้จักนะ คงดีกล่าวนี้สึกอนำ กินคำตอบบำ ไม่มีความสุขดี ๆ คงจะย้ำแตอ…

ข้อความนี้สื่อถึงความรู้สึกดีต่อชีวิตและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวผู้พูด โดยมีความสุขมากที่ได้พบเจอกับสิ่งใหม่ๆ ช่วยส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและการมองโลกในแง่ดี นอกจากนี้ยังเน้นย้ำความสำคัญของการทำงาน