สุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 121 / 166

…นั้น ๆ จริงอยู่ เดนนาเครื่องวันจากวัดอุณหภูมิที่กว้างล่างนั้นแล ชื่อว่า วาริตแต อีกอย่างหนึ่ง บทว่า สุตตามมุญนี้ พระอรรถถาฬย กล่าวมุ่งถึงความที่ทินนานทาน มีสังขาร กล่าวอิศสัตว์เป็นอามญเหมือนกัน เหตุนี้ จ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลคติและอามญในศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำพูดอย่าง 'สิกขาบท' และ 'มิจฉาจาร' สิ่งที่แสดงถึงความเข้าใจและการตีความที่มีต่อสังขารและสัตว์ในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึ

…เตียนมิได้" ก็แต่พระผู้พระภาค ครั้งตรัสอย่างนี้แล้ว จึงตรัสกล่าวนี้อึ่น แสดงความนั้น (ซ่า) อีกว่า: "สุตบูรกล่าวคำเป็นสุขิตว่าของสูงสุด.ภิฏู พึงกล่าวคำเป็นธรรม, ไม่พึงกล่าวคำเป็นอ่น

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสุขิตในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในสุขิตสูตรซึ่งระบุถึงลักษณะและคุณสมบัติของสุขิตว่าประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ไม่มีโทษ วิญญูชนไม่สามารถติเตียนได้ การทำความเข้าใจเรื

…ย ไม่เป็นประมาณ ในเพราะนิบทาและสรรเสริญ' ด้วย บทว่า วิญญู นั้น บทว่า อิฐ แปลว่า ในพระศาสนานี้ คำว่า สุตลิต เวย ภาคิต นี้ เป็นคำแสดงองค์ ๔ อย่างใด อย่างหนึ่ง ด้วยเทคนาเป็นบุคคลาธิฐาน คำว่า โณ ทุพพลิต นี้ …

บทความนี้พูดถึงคำว่า อนุวุฒา ที่เกี่ยวข้องกับวินัยของบัณฑิต พร้อมกับการตีความว่า 'คนพลทั้งหลายไม่เป็นประมาณ' รวมทั้งคำแสดงองค์ 4 อย่างของพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงคุณธรรมและ การพูดในกาลบางคราว โดย

…ในสมุทนี้ เทพาดูและมนุษย์เป็นพระโลดาบัน เป็นต้น กำหนดไม่ได้เลย." [๒๐] อรรถกถา ปราวาสสูตร ในปฐมวรรค สุตตูนิยายว่า "ในเวลาจบเทศกน เทพดูทางสื่อมทั้งหลาย (ปราวาสสูตร) เริ่มตั้งความเพียรโดยปัญญา ตามสมควรแก่ค…

อรรถกถาราหุลสูตรและสมจิตุตสูตรในเอกนิบาตกล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของเทพจำนวนมากที่ขึ้นอยู่กับการเทศนาในช่วงเวลาสำคัญ เทพจำนวนแสนโกฏิรวมตัวกันและบรรลุธรรมเป็นจำนวนมากในที่ที่กำหนด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความ

…ท่า ๒๑๒ สัทธาไทยให้คนไป, ภิกษุนี้ต้องทุกฺฺฺณ. อรรถกถาจีกวับนะว่า "พิฺฺฺฺงทรามวิจฉัยในว่า น จ ภิกขุว สุตฺฺฺยานี้, ภิกษุเมื่อให้ (ส่งของ ๓ คน)แก่หมู่ญาติ นอก (จากมารดาเบญ) นั้น ชื่อว่า ย่อมทำสาธารไทยให้ดกไ…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการบำรุงมารดาบิดาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการให้และการดูแลครอบครัว ภิกษุมีหน้าที่ส่งเสริมสาธารณะในหมู่ญาติและการบำรุงมารดาบิดาให้เป็นไปตามหลักธรรม โดยเ

…่บุคคล ประพฤติแล้ว บทว่า สุขาวิโล ความว่า ย่อมนำมาซึ่งความสุขในกุล- สัมมาท ๑ ในกถสวรรค ๖ ชั้น บทว่า สุตวณเนน ได้แก่ เพราะ สุขจิตมิกายสุจริตเป็นต้น อนุบุคคลประพฤติดีแล้วในโลกนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติธรรมของพระราชาที่มีผลกระทบต่อสัตว์ พาหนะ และประชาชนในแว่นแคว้นต่างๆ โดยยกตัวอย่างการให้สิ่งของที่ควรแก่สมณะและพราหมณ์ รวมถึงการช่วยเหลือประชาชนอย่างเหมาะสมเมื่อไม่เกิดการไม่ส

ประโยค ๔ - มังคลัดที่เป็นทั้งผู้นำการงานทั้งรยา สุตรีที่นำมาสุตรีที่ บูรพอยู่ร่วมเพียงครูหนึ่ง" ชื่อว่า ริยา [แก้ธรรม] [๒๗๙] อรรถถาถวังค์แห่งสัญญาจิตสั…

บทนี้ชี้ให้เห็นถึงบทบาทของมังคลัดและสุตรีตามพระไตรปิฎก โดยมีการกล่าวถึงการรักษาและความสำคัญของสุตรีในการอยู่ร่วมกับบูรพาและการปฏิบัติธรรมที…

…อนุเคราะห์สามัคคีฐานะ ๕ อย่างเหล่านี้ [จัดการงานดี] [๒๕๔] บรรดาฐานะ ๕ อย่างนั้น ในฐานะที่ ๑ ว่า สุตวิทิท- กมมุนฺตา นี้ พึงทราบวินิจฉัยดังนี้ วิธีแห่งการจัดอาหารและการ ตรวจตรา ชื่อว่า การงานอันสุร…

บทความนี้เสนอหลักการของมงคลคติที่เป็นเปล โดยเน้นการจัดการงานและการสงเคราะห์ธรรม สำหรับการสร้างสุขในชีวิต จัดการงานด้วยดี รวมถึงการส่งเสริมการอยู่ร่วมกันในชุมชนอย่างมีความสุข ในการนี้ยังมีการพูดถึงความ

…่สรส+เอน นำพยัญชนะประกอบสระหลัง ปู่สรส ปู่สรส คำที่เดิมเป็น ปู่สรส คำที่เดิมเป็น ปู่สรส ลง สุต สดัซิมีวิญติ ปู่สรส+ส แปลก สิม เป็น มิ ปู่สรส+มิ สำเร็จเป็น ปู่สรส คำอื่น ๆ ทุกลิงค์และการม…

บทความนี้วิเคราะห์วิธีการสังเกตความเปลี่ยนแปลงในนามศัพท์ โดยเน้นไปที่การประกอบพยัญชนะและสระ ตลอดจนการตัดสินใจในการนำพยัญชนะและสระมาประกอบกันอย่างลงตัว การศึกษาแสดงกรณีตัวอย่างที่ช่วยให้เห็นภาพชัดเจนมา

…ตี ๒๖ ดี ๓ ปุงจลา ปุงธนสตี ๑๕ สตุตวิส สตุตวิสตี ๒๗ จูปติส จูปติสตี ๑๖ โสโพ ๑๘ องศวิส ๒๘ องศวิสติ ๑๗ สุตตรส เอญฺฐิต สุตตรสตี ๑๙ ดีส ดีลิต ๓๐ วิศ วิศติ ২০ ทวดวิส พุทธวิสติ ๓๒ นว เอกวิส เอกวิสติ ๒๑ เทวติส เ…

บทที่ ๓ ของหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงสังขยา ซึ่งเป็นกลุ่มคำประเภทหนึ่งที่ใช้ในการนับจำนวนของนาม โดยแบ่งออกเป็นสังขยาปกติและรูปสังขยา สังขยาแสดงจำนวนที่แน่นอน ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับแต่ละประเภทมีความเฉพาะเ

แนบเรียนสื่ออารมณ์แบบ นามศัพท์ สุตตูตัส สุตตูตัสติ ๓๗ ปญฺญา ส ๔๐ อุจจุตตัส อุจจุตติ ๓๘ เอกนฺุปกาสา ๕๑ สติ ๑๐๐ เอกนฺุปกาสา ๓๙ ทวิปุณฺณา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแบ่งประเภทของนามศัพท์ในภาษาไทย ซึ่งประกอบด้วยนามนาม, คุณนาม, สัพพนาม, ลิงค์ และวรรณ โดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับการนำเสนอในรูปแบบที่ชัดเจนและเป็นระบบ เช่น การใช้ลิงค์นามและการจำแนกแบบต่

…วรรณดับเป็นการแบ่งตามลักษณะและหวังให้ เช่น ๙๘ - โกฐ ใช้เป็นนามนามแปลออกสำเนียงอายุนาได้ เช่น ภิกษุ สุต อ. ร้อยแห่งอิตา ๙๘ มนุษย์นา โกฐ อ. โกฐ ท. ๑๙ แห่งมนุษย์ น. แต่ ๑-๙๘ ใช้เป็นนามคุณนาม ท่าน้ำหน้า…

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้เข้าใจเกี่ยวกับนามศัพท์และสังขยาในบาลี โดยมีการแบ่งประเภทของสังขยาและการใช้คำในต่างบริบทอย่างละเอียด เช่น การใช้สังขยา ๑-๙๘ และนามคุณนาม นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงหนังสืออธิ

…ิยมใช้เป็น อี การันต์) ค) เป็นปุ่มลิงค์แจกผลวิกิตตามแบบ กุล 4. ลงท้ายด้วย ม ปัจจัย เช่น ปรม, ปลูม, สุตม ฯลฯ ก) เป็นปุ่มลิงค์แจกผลวิกิตตามแบบปุรีส ข) เป็นนีอิกลิ้งให้ลง อี ปัจจัย เช่น ปรม, สุตม์มί แจกผล…

บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ตัวปัจจัยในภาษาไทย เช่น ตัว ป, ณ, ข และ ม รวมถึงวิธีการนับสัญลักษณ์ด้วย อุครร และ อธิก โดยมีตัวอย่างการใช้งานที่หลากหลายเพื่อช่วยในการศึกษา โดยเนื้อหานี้ช่วยเพิ่มความเข้

…บับ หน้า ข้อความภาษาไทย ข้อความบาลี ศักราช ๒๕๔๕ ฉัตรมงคล ๒๕๔๘ ฉัตรมงคล องค์ฤษฎีฤกษ์ ลัดสกฤษฎีฤกษ์ สุตฺต ธีมพุทธโก สุตฺตฤกษ์ฤกษ์เอกานุสติสังฆสุตฺตาสุกฺกสกาล สมุทรบริหารพุทธา ทุติตสิก เตตสิก ฐาสิก เทวสุต…

…ิบททางศาสนา มีการระบุปี พ.ศ. 2545 และข้อมูลเกี่ยวกับเทศกาลต่างๆ เช่น ฉัตรมงคล พร้อมทั้งการอ้างอิงถึงสุตตาและภาษาบาลีที่สำคัญต่างๆ สาระในเนื้อหาช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและการศึกษาพุทธศาสนาในแนวท…

…ทํา ปีติโปโมชิวา ฯ ปรมปราดตา ตสุส นิพฺโณตฏฺวา ฯ ยา ตามพนฺฏิกีบทมิกิ ที่ปลาย สฺถูติ ฯ น สายติ เสสานํ สุตตานํ หิตสมุทํ, อุปปวานาม ลาเชยาย สุพลโลกสูส สา ทิติ "

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับอันตราภรณ์ในพระธรรมปฏิรูปและพูดถึงแนวทางและหลักธรรมที่สำคัญ โดยเน้นย้ำถึงประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวกับการอภิปรายในเชิงธรรมะ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจแนวคิดที่แฝงอยู่ในพระธรรมได้อย่างลึก

…อนบุคคลดับไฟ ที่รอำน้ำมัน วาริน วิธ โอสิญจ์ จัง สพุทิ์ นิพพุทธาย ทร กระวายทั้งปวงให้ดับ อุปภิว วด ม สุติ ผู้ใดอณุลูกรรคือความโศก อัน โลภ ทายุติสิสต์ อาศัยห้อยของข้าพเจ้านอ บรรจ- โย ม โสภ ปรตสุต เทาความโศ…

ในบทนี้ได้มีการพูดถึงความกล้าของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้ฟังคำพูดของเทพบุตร และเริ่มมีสติและไม่กลัวที่จะเผชิญความโศกอีกต่อไป นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเปรียบเทียบกับการดับไฟและการละทิ้งความโศกเพื่อหาความสุขใ

…้อย เป็นผู้บรรเทาเสียงซึ่งความมิด ปาโต อุทยนุต สุริโย เมือพระอาจารย์อยู่ขึ้นแต่เช้า มุทธา เต ผลุด สุตถธา. ขอศิระของท่าน จงแตกเป็น ๓ เสียง. เมื่อเทวะบกบกล่าวช่างนั้นแล้ว นาระบกกล่าวว่า ท่าน อาจารย์ ข้…

เนื้อหาบนหน้าที่ 33 กล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างนาระและเทวะเมื่อเกิดเหตุการณ์แห่งความโกรธและความไม่เข้าใจกัน นาระขอขมาเทวะที่ผิดพลาด ข้อความเทวะยังคงมีนาดเรื่องไม่ฟังและมีอารมณ์โกรธ ข้อคิดที่สำคัญจากบทน

…าคามธรรมบท - หน้าที่ 42 [ ๑๒ ] ธมโม หาว รกฺขติ ธมฺมวจฺจิรํ ธรรมแต่อย่อมรักษาผู้ประพฤติ ธรรม ธรรมู่ สุติญาณ สุขาวหาติ ธรรมที่บุคคลประพฤติดีแล้วม่อม นำสุขมาให้ เอาสันสิสโล ธมฺโม สุจิณฺเญ ความนำสุขมาให้ เป…

เนื้อหาพูดถึงอานิสงส์ของการประพฤติธรรมซึ่งนำสุขมาให้แก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างเรื่องราวและประวัติของพระอรหันต์และเหล่าสหายที่ร่วมกันปฏิบัติดี เพื่อเตือนให้เห็นว่าการเดินตามเส้นทางธรรมจะช่วยให้หลุ

…้าปิงละ ผู้มีพระนเนตรไม่ค้ำ ออกญาหนตุโต จะได้เป็นที่รักใคร่ของพระ- พุทธเจ้าหามิได้ ภายามิ ปญฺจามนาย สุตส เข้าสพระพุทธเจ้า กลัวทั่วเธอจะ เสด็จกลับคืนมาภายหลัง ฮิต โด โท โสลยสุข มจุราช ท้าวเธอเสด็จไปจากที…

บทความนี้พูดถึงความกลัวที่เกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าปิงละต้องการประกาศเนื้อความ ความเชื่อเกี่ยวกับพระบรมโพธิสัตว์และการเตรียมความพร้อมในการมาและไปของพระองค์ การทำพิธีกรรมที่เชื่อมโยงกับการตายและการไม่กลับมา

๕๕. โมทสมพนธ์ โ โลก สัตว์โลก มีโหมะเป็นเครื่องผูก พัน ภพพุโบ้ ทิสุติ์ ปรากฏเหมือนเป็นผู้มีรูปสมควร อุปิสรนวโน พโล ชนพาล ม็อปิรีเลสมเป็นเครื่อง ผูกพัน ดถมา ปรีวีวิโต …

เรื่องราวในเมืองราชวคุ์เกี่ยวกับมหานเศรษฐีและลูกสาวของเขาที่มีชื่อเสียงด้านความรักและอารมณ์ที่โลเล ลักษณะของหล่อนเปลี่ยนไปเมื่อเธอเริ่มลดค่าของความเป็นผู้ดีในตน ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เธอหลบหนีไปกับบ่าวใน