หน้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 1216

…พระปรางค์สามยอด ปราสาทหินพิมาย และปราสาทหินเขาพนมรุ้ง เป็นต้น อาณาจักรสุโขทัย ประมาณปี พ.ศ. 1800 หัวหน้าคนไทยกลุ่มหนึ่ง คือ พ่อขุนบาง กลางหาว ได้ประกาศอิสรภาพขับไล่พวกขอมหรือกัมพูชาออกไป แล้วตั้งราชธานีขึ…

อาณาจักรทวารวดีตั้งอยู่ที่นครปฐม เจริญรุ่งเรืองในพุทธศตวรรษที่ 11-13 มีการค้นพบโบราณวัตถุและสถานที่สำคัญหลายแห่ง บริบทของพระพุทธศาสนาก็มีความสำคัญตลอดอาณาจักรนี้ อาณาจักรศรีวิชัยมีบริเวณกว้างในยุคเดีย

…มืองแห่งเมืองพะเยา ทรงสร้างเมือง 1-2 อ้างใน สิริวัฒน์ คำวันสา, ประวัติพระพุทธศาสนาในประเทศไทย, 2542 หน้า 29-33 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ในเอเชีย DOU 149

พระพุทธศาสนาในสุโขทัยเริ่มรุ่งเรืองในสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์และพ่อขุนรามคำแหง โดยเฉพาะพระมหาธรรมราชาลิไท ที่สร้างวรรณกรรมและเจดีย์สำคัญ ทำให้ประชาชนมีศรัทธาในพระพุทธศาสนาเพิ่มมากขึ้น ราชวงศ์พระร่วงได

…ิกษุสามเณรที่ตั้งใจเล่าเรียน * เสถียร โพธินันทะ, ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ฉบับมุขปาฐะ เล่ม 2, 2519 หน้า 180. พระพุ ท ธ ศ า ส น า ในเอเชีย DOU 151

สมเด็จพระนารายณ์มหาราช ทรงสนับสนุนพระพุทธศาสนาและเสด็จทรงบาตรทุกวัน แม้ในช่วงเวลาที่ชาติตะวันตกเข้ามาล่าอาณานิคม โดยพระองค์มีการประกาศให้คนไทยนับถือศาสนาได้ตามชอบใจแต่ยังคงรักษาเสถียรภาพของพระพุทธศาสน

…รวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่างปี พ.ศ.2513-2534, 2549 หน้า 1-2 156 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาเพื่อการศึกษา และวิชาพระพุทธศาสนาคือวิชาภาคบังคับในระดับมัธยม ส่วนในกัมพูชา พระพุทธศาสนามีอยู่มาอย่างยาวนาน ผ่านการเผยแพร่ที่มีประสิทธิภาพด้วยวรรณกรรมต

…ะรวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่าง พ.ศ. 2513-2534, 2549 หน้า 19-20 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ในเอเชีย DOU 157

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาในกัมพูชา เริ่มจากยุคฟูนัน (พ.ศ.600-1100) ซึ่งชาวฟูนันเคยนับถือลัทธิโลกธาตุก่อนที่จะหันมานับถือพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธศาสนาได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้า

…รวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่าง พ.ศ. 2513 -2534, 2549 หน้า 20 158 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในกัมพูชาตั้งแต่พระเจ้าอนุรุทธวรมันในปี พ.ศ.1057 ซึ่งทรงมีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนา จนถึงยุคพระนครที่มีการเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมและศาสนา โดยในยุครา

…พระรวี ธมฺมรโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่าง พ.ศ.2513-2534, 2549 หน้า 33-34 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ในเอเชีย DOU 159

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในกัมพูชา ตั้งแต่การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ที่นำพระพุทธศาสนามหายานมาเป็นศาสนาของรัฐ จนถึงการสร้างปราสาทนครวัดและนครธมโดยพระเจ้าชัยวรมันที่

…ระรวี ธมฺมจิโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา ระหว่าง พ.ศ.2513-2534, 2549 หน้า 39-40 160 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

กระทั่งปัจจุบันส่วนพระพุทธศาสนามหายานและศาสนาพราหมณ์ซบเซาลงในกัมพูชา ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 19 อาณาจักรกัมพูชาอ่อนแอลง ญาติไทยเข้าโจมตีพระนครได้สำเร็จในปี พ.ศ. 1895 ยุคพระนครถึงปี 1975 สิ้นสุดลง และกรุง

…่องพระเจ้า เช่น ศาสนาคริสต์ อิสลาม และผิว 3 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 1 หน้า 89. * JAN Nattlier. (2543). Why Buddhism, Why Now ? And Why In America. (ออนไลน์) พระพุ ท ธ ศ า ส น…

ข้อมูลเกี่ยวกับการเติบโตของพุทธศาสนาในออสเตรเลีย ออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรีเป็นสถานที่ที่พุทธศาสนิกชนมีจำนวนเพิ่มขึ้นตามแนวโน้มการเติบโตอย่างรวดเร็ว แม้จะยังน้อยเมื่อเทียบกับศาสนาอื่นๆ การเปิดเผยตั

…พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ส่วนพระไตรปิฎก 1 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 1. หน้า 27 * ซีเอ็ดดอทเน็ท. (2549). ความเป็นของพระไตรปิฎกภาษาอังกฤษ (ออนไลน์) พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น ตะวัน…

ในปี พ.ศ. 2418 มีการกล่าวถึงปราชญ์ภาษาบาลีในตะวันตก โดยเฉพาะศ.ริส เดวิดส์ ที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างองค์กรการศึกษาภาษาบาลี และการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในอังกฤษเริ่มขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2393 โดยนายสเปนเซอร์ อา

…Wikipedia (2549).Religions in Germany. (ออนไลน์)] * พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, สังคมวิทยาศาสนา, หน้า 287 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น ตะวันตก DOU 193

ในเยอรมนีพบศาสนาคริสต์มีสัดส่วนสูงถึง 68% ขณะที่ประชากรที่ไม่มีศาสนาหรือเป็นอเทอีสต์มีถึง 29.6% ของประชากรทั้งหมด มีพุทธศาสนิกชนประมาณ 230,000 คนและแนวโน้มเพิ่มขึ้น อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์เป็นบุคคลสำคัญ

…dia. (2549).Buddhism in Russia (ออนไลน์) 3 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 2, หน้า 120. * ต่วยตูน. (2549). ทำไม? โลกจึงยกย่อง เจงกิสข่านเป็นบุคคลแห่งสหัสวรรษ. (ออนไลน์) 198 DOU ประวั…

ประชากรในประเทศรัสเซียมีประมาณ 142,893,540 คน ซึ่งส่วนใหญ่คือศาสนาคริสต์และอิสลาม ส่วนพุทธศาสนิกชนจำนวน 700,000 คน มีประวัติการเผยแผ่พระพุทธศาสนามาเป็นเวลานาน ตั้งแต่พระเจ้าอโศกมหาราช ส่งสมณทูตไปยังแถ

…มมิวนิสต์ขึ้น ผลจากการปฏิวัติกระทบต่อ 2 1 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธ เล่ม 2, หน้า 123 ช่วงนั้นอยู่ในรัชสมัยของพระเจ้าธีบอว์ (Thibow, ครองคราชย์ ปีพ.ศ.2421-2428) พระเจ้าธีบอว์ได้ประก…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของดินแดนตะวันออกในการผลิตปรากฏการณ์ทางศีลธรรม โดยเฉพาะการศึกษาปรัชญาตะวันออกในรัสเซีย จากการทำงานของอิแวน มินาเยฟ ซึ่งถือเป็นบิดาแห่งสถาบันรัสเซียตะวันออกคดีและพระพุทธศาสนาศ

…เศสได้ยุติกิจการลงในเดือนธันวาคมพ.ศ.2512 1 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 2, หน้า 32, 35 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น ตะวันตก DOU 203

อเล็กซานดรา เดวิด นีล เป็นพุทธศาสนิกชนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง เธอใช้ชีวิตในทิเบตและกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญทางพระพุทธศาสนา เธอได้เขียนหนังสือมีชื่อเสียงหลายเล่มเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา รวมถึงบทความในวารสาร

…รม การไม่ใช้ความรุนแรง และความปรองดองต่อ 1 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 2, หน้า 180 212 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

บทความนี้สำรวจการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา เริ่มต้นจากการพิมพ์เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2424 โดยมีจุดสำคัญคือการประชุมที่นครชิคาโกในปี พ.ศ. 2436 ที่ท่านอนาคาริก ธัมมปาละและโซเยน ซากุ ได้มีบทบาทสำคัญในก

…467 ท่านได้ตั้งสถาบันพระพุทธศาสนาขึ้นที่ 1 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 2, หน้า 190-192 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น ตะวันตก DOU 213

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างดร.ปอล คารุส และการเชิญชวนผู้เชี่ยวชาญเซนจากญี่ปุ่นมาเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา โดยมีบทบาทสำคัญของดร.ดี ที ซูสุกิ ในการแปลคัมภีร์และการเผยแพร่ความรู้ให้กับชาวตะวัน

…พระพุทธศาสนาในตะวันตกจึงเติบโตรวดเร็วมาก 1 พันเอก (พิเศษ) นวม สงวนทรัพย์, เมธีตะวันตกชาวพุทธเล่ม 2, หน้า 190-192 * ส่วนในกรณี พระญี่ปุ่นเกาหลี และจีน บางนิกายที่มีอาวุธป้องกันตัว และบางรูปถึงกับออกรบในยาม…

ชาวตะวันตกหลายคนหันมานับถือพระพุทธศาสนาซึ่งนำเสนอคำสอนที่พิสูจน์ได้โดยไม่ต้องเชื่อ blindly และไม่ใช้ความรุนแรง ทำให้พระพุทธศาสนากลายเป็นที่ยอมรับมากขึ้นในสังคมตะวันตก อัลเบิร์ต ไอสไตน์ เห็นว่าศาสนาที่

…ว่าด้วยโลกภายนอกของมนุษย์ในส่วนที่เป็นสภาพแวดล้อมทาง * อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 14. บทที่ 2 ส ร ร พ ศ า ส ต ร์ ใ น ท า ง โ ล ก DOU 11

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาในหมวดวิชาศิลปศาสตร์และสังคมศาสตร์ที่เน้นความเข้าใจเรื่องมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ รวมถึงการประยุกต์ใช้ความรู้ในชีวิตประจำวัน เช่น การพัฒนาชุมชน การโฆษณา การบริหารจัดก

…ม วิศวกรรมบริการ วิศวกรรมการจัดการ งานก่อสร้าง เป็นต้น อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 14. 12 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก

การศึกษาในวิทยาศาสตร์แบ่งเป็น 2 กลุ่ม คือ กลุ่มวิชาบริสุทธิ์ที่ศึกษาถึงความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติที่เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แบ่งออกเป็น สาขากายภาพที่เน้นศึกษาสิ่งไม่มีชีวิต เช่น ดิน น้ำ หิน สาขาชีวภาพศึกษาส

…ทยาลัยเกษตรศาสตร์. (2550), “มนุษยศาสตร์.” [ออนไลน์]. * อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 17-18. บทที่ 2 ส ร ร พ ศ า ส ต ร์ ใ น ท า ง โ ล ก DOU 15

ในความหมายเดิม 'มนุษยศาสตร์' เป็นการศึกษาที่เน้นจิตใจ พัฒนาสติปัญญาและคุณธรรม แต่ปัจจุบัน มนุษยศาสตร์ยังขยายไปสู่การใช้ประโยชน์ในทางอาชีพและการผสมผสานระหว่างวิชาการและประสบการณ์ โดยมีลักษณะหลัก 5 ประก