ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 172

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 545 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 545 กิญจาปีติ นิปาโต ๆ หิสทฺโท ทฬห์ ฯ ตต...เนวาติ ชนิยตีติ กตฺตา ฯ สา วิญญๆที่ติ ชนิยตีติ กมฺม

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการศึกษาและวิเคราะห์อภิธรรมตลอดจนหลักการของการรับรู้ในด้านต่างๆ เช่น การกระทำและผลที่ตามมา รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับกายทวารและการกระทำที่สัมพันธ์กับธรรมภูมิ สาระสำคัญคือลักษณะของการบรร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 153 ๔๖ มหาสติปัฏฐานสูตร ๑๐ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... กกญฺจ ภิกฺขเว ภิกฺขุ จิตเต..... หลวงพ่อวัดปากน้ำ เทศน์เรื่องมหาสติปัฏฐานสูตร ในหมวดปฏินิเทศทวาร ได้แก่ สติปัฏ ฐานสี่ ประกอบด

การเทศน์นี้โดยหลวงพ่อวัดปากน้ำเสนอเรื่องราวในมหาสติปัฏฐานสูตรที่กล่าวถึงการจดจ่ออยู่กับสติปัฏฐานสี่ ได้แก่ กาย เวทนา จิต และธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและการทำสมาธิ โดยเฉพาะในการเห็นกายละเอียด

คนละอย่าง กายทำหน้าที่อย่างหนึ่งเหมือนเป็นบรรจุภัณฑ์ เวทนา จิต ธรรม ก็ทำหน้าที่กันคนละอย่าง มารวมอยู่ตรงนั้น แต่ลักษณะคล้าย ๆ กัน อุปมาเหมือนคนเหมือนกันแต่ทำหน้าที่กันคนละอย่าง คนบางคนทำหน้าที่เป็นเจ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ

อรหัตละเอียดก็เรียกว่ากายทั้งนั้น กายมนุษย์จนถึงกายอรูป พรหมละเอียดรวม ๔ กายเป็นตนในภพนี้ ตนในภพนี้ที่กล่าว เป็นตนโดยสมมติ ไม่จริงจังอะไร เป็นตนสมมติขึ้นครั้งหนึ่ง คราวหนึ่ง ตั้งแต่กายธรรมจนถึงกายพระอ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของตนในภพนี้ซึ่งประกอบไปด้วยกายทั้งหมด 18 กาย รวมถึงการตั้งอยู่ของธรรมที่ทำให้ตนนั้นเป็นอยู่ได้ นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการรู้จักธรรมและการมีธรรมอยู่ในกลางกายมนุษย์ ซึ่งเ

7/8 บทความพิเศษ เรื่อง: ดร.ชนิดา จันทารศรีโสภา ธรรมภาย ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเดราวาทยุคต้น พระไตรปิฎกเป็นแหล่งความรูสำคัญในพระพุทธศาสนา พระไตรปิฎกบรรจุภาษาบาลีได้รับการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรในประเท

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ความหมายของ "ธรรมภาย" ตามพระไตรปิฎกบาลี ที่มีการถกเถียงในวงวิชาการว่าเป็นการตรัสรู้ของพระพุทธองค์หรือคำสอนของพระองค์ ดร.ชนิดา จันทารศรีโสภา ได้ศึกษาลงลึกถึงหลักฐานและความหมา

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 36 ก็มีดวงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง เท่าหน้าตักของกายธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าใด ธรรม ดวงนั้นก็วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้เท่าน

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับดวงธรรมที่บริสุทธิ์และความสำคัญของการหยุดนิ่งในกลางกายเพื่อเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต มนุษย์สามารถพึ่งพาดวงธรรมได้ โดยที่ต้องทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อการเข

รวมพระธรรมเทวา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชติ) 36 ก็มีกงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดสันผ่านศูนย์กลาง เทาหน้าตักของกงธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าได ธรรม ดวงนั่นก็วัดเส้นผ่านศูนย์กลางได้เท่า

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของดวงธรรมและกายธรรมในชีวิตมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าดวงธรรมไม่ใช่เพียงแค่ภาพแต่เป็นที่พึ่งอันแท้จริง ที่อยู่กลางตัวเราซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยการหยุดนิ่งเท่านั้น การหยุดนิ่งจะเ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 233 ธ ธ ธรรม ๓ อย่าง (๕๖/๑๘๗) ธรรม ๔ ประการ ๑๒/๕๔ ธรรมกายรักษาชีวิตเราไว้ (๕๕/๑๘๖) ธรรมกายเป็นใหญ่ (be/even) ธรรมราวรรรมา (๔๓/๑๔๔) ธรรมขันธ์ (๔๒๒๔๒ ขวานะ บร้อน (๔/๒๑) "ธาตุ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้เผยแพร่หลักธรรมในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง มีแนวคิดเกี่ยวกับธรรมประเภทต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิตของคนเรา เช่น ธรรม ๓ อย่าง ธรรม ๔ ประการ และการรักษาชีวิตด้วยธรรมกาย โดยธร

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 75 อนึ่ง (ธรรมเหล่านั้น) เว้นวิตก ถึงการสงเคราะห์เข้าในจิต ประกอบ ด้วยทุติยฌาน ฯ (ธรรมเหล่านั้น) เว้นวิตกและวิจาร ถึงการสงเคราะห์ เข้าใ

บทนี้กล่าวถึงการสงเคราะห์เข้าในจิตที่ประกอบด้วยฌานต่างๆ และธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายถึงการที่จิตสามารถเข้าสู่ฌานและความแตกต่างกันของธรรมในแต่ละระดับของจิต ได้แก่ ปฐมฌานถึงปัญจมฌาน รวมถึงอาการที่ปราก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 76 มหัคคจิต ๒๗ มีการสงเคราะห์โดยอาการเพียง ๕ อย่าง ด้วยอำนาจ แห่งฌานหมวด ๕ แม้โดยประการทั้งปวง ฉะนี้แล ฯ [สังคหคาถา] ธรรมทั้งหลาย คือ ๓

ในบทนี้กล่าวถึงการสงเคราะห์ของมหัคคจิตที่ประกอบด้วยอาการต่าง ๆ ทั้งหมด 5 และ 12 อย่าง โดยอิงจากหลักการอภิธัมมาที่ชัดเจน รวมถึงกลไกของจิตที่ประกอบด้วยญาณต่าง ๆ ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจสภาพจิตและกรรมฐานในก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 254 ด้วยถือเอา ( คือกล่าวถึง ) อวิชชา สังขาร ก็เป็นอันถือเอา ( คือกินความถึง ) ตัณหาอุปาทาน ภพ ( ซึ่งเป็นเหตุคือเป็นกิเลสและกรรมด้วยกัน) ด้วย เพราะฉะนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมวัฏและวิปากวัฏตามหลักพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงองค์ประกอบต่างๆ อย่างอวิชชา สังขาร ตัณหา และอุปาทานที่ส่งผลต่อวิญญาณและเวทนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมทั้ง 5 และการ

ประโยค - วิวัฒนาการแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 13 [อัคคปฏิปัสมิภิกะ] ในวัฏฏะ นั้น คำว่า "อรรถ" นั้น โดยสังเขปเป็นคำเรียกผลที่ เผิดมานแต่เหตุ จริงอยู่ ผลที่เผิดมานแต่เหตุ ท่านเรียกว่า "อรรถ" เพราะเหตุที่

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อรรถ' และ 'ธรรม' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความรู้ที่เกิดจากการศึกษาพุทธธรรม ความแตกต่างและประเภทของอรรถธรรมทั้ง 5 อย่าง เช่น ความรู้ในทุกข์และวิธีการบรรลุพระนิพพา

ประโยคสรุป: วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 231 โคตะ นิวรมณ์ ปรามาศ อุปาทาน อนุตะ มูละ องค์อุดมธรรมและ องค์จิตตเภทตามควรแก่โคตะ [สังโยชน์] ในธรรมเหล่านั้น ธรรม ๑๐ มีปรากฏเป็นต้น เรียกว่า

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั

๗๙ บทความพิเศษ เรื่อง : ดร.ชนิดา จันทรศรีโสภณ (ตอนที่ ๒) ความหมายของ ธรรม ในคำว่า ธรรมกาย สำหรับการพิจารณาความหมายของธรรมกายในอัครญ์สูตร มีประเด็นที่น่าพิจารณาดังนี้ ประเด็นแรก คือ คุณสมบัติของ "บุฏท

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'ธรรม' ในธรรมกายในอัครญ์สูตร อธิบายคุณสมบัติของศรัทธาและการมองเห็นธรรมในระดับอัจฉริยะ โดยมีการอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกและความสำคัญของพุทธวจนะที่ถ่ายทอดผ่านคำสอนของพระพุทธองค

สัตว์ที่ใช้ในการทำอะกีเกาะฮฺนั้นสำหรับเด็กผู้ชายให้เชือดแพะ 2 ตัว แพะนั้นควรมีรูปร่าง ลักษณะที่คล้ายคลึงกันทั้ง 2 ตัวและมีอายุรุ่นเดียวกันด้วย ถ้าเป็นเด็กหญิงให้เชือดแพะ 1 ตัว เนื้อสัตว์ที่เชือดนี้เพื

เนื้อหานี้อธิบายการทำอะกีเกาะฮฺสำหรับเด็กชายและหญิงว่าให้เชือดสัตว์กี่ตัวและวิธีการแบ่งเนื้อสัตว์ที่เชือด มีการกล่าวถึงพิธีการทำกุรบั่นในวันอีดิลอัฎฮา สัตว์ที่ใช้ในการเชือดต้องมีอายุและลักษณะที่เหมาะส

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 2 ของสิ่งเดียว ๑ ทวิวจนะ คำพูดถึงคนหรือของ ๒ สิ่ง ๑ พหุวจนะ คำพูดถึงคนหรือของมาก ๑. ส่วนในบาลีภาษามิวจนะแต่ ๒ คือ เอกวจนะ ๑ พหุวจนะ ๑ และในภาษาสันสกฤต

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยอธิบายความหมายและการจำแนกประเภทของคำในบาลีและสันสกฤต เช่น การแบ่งไวยากรณ์ออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ Orthography, Etymology, Syntax และ Prosody รวมถึงการแบ่งประเภทที่สำคัญในเอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 236 สภาพ ) ไปปนกับโอทาตกสิณเข้า เพราะฉะนั้น ต้องดูว่าเป็นกระดูก โดยทางเป็นของปฏิกูลเท่านั้น คำว่าเพศ ( ลิงคะ ) ในอสุภะนี้ เป็นชื่อ ของอวัยวะทั้งหลายมีมือ

เนื้อหาอธิบายการเข้าใจอสุภะในวิสุทธิมรรค โดยการกำหนดอาการจากกระดูกและอวัยวะต่าง ๆ ผ่านการพิจารณาเชิงวิเคราะห์ คุณสมบัติของอสุภะนั้นสามารถวิเคราะห์โดยใช้หลักการต่าง ๆ เช่น รูปร่าง ขนาด สถานที่ และอาการ

ประโยค - วิชธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 65 รูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์ ชื่อว่ารูปมีจิตอันมีกรรมเป็นปัจจัยเป็นสมบูรณ์ โอชา (รูป) ที่ถึงความตั้งอยู่แล้วในอุปนิสัยเป็นสมบูรณ์ ทั้งหลาย ย่อมยังโอชัญ

เนื้อหาในตอนจบของวิชาธรรมรรมเปล ภาค 3 เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับรูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์และความสัมพันธ์กับกรรมและอุปนิสัย โดยกล่าวถึงโอชาและการตั้งอยู่ของรูปในอุปนิสัย ทำให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะของจิตแ

ประโยค - พระอุเทนปฏิรูปแปลภาค ๒ - หน้าที่ 39 ว่า "ท่านจักรับกี่ส่วน ? แม่" จึงบอกว่า "๒ ส่วน." มิตตกฤมพี นั้น จึงได้ให้ ๒ ส่วน นางนามแล้ว ก่ออวอนให้มารับบริโภค มารดานั้น อันจิตของตนบ่น อ่อนวอนอยู่ บริ

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างมิตตกฤมพีกับแม่ที่เกี่ยวกับการแบ่งส่วนอาหาร ซึ่งลูกสาวร้องไห้เพราะความหิว เมื่อต้องคอยขอลงมาเพื่ออาหาร และมีการกล่าวถึงความรู้สึกทุกข์ใจของมารดาในสถานการณ์ดังกล่าว มิตตกฤมพีถาม

มาจากการได้รับรู้ใน รูป รส เสียง กลิ่น สัมผัส เป็นต้น การเกิดขึ้นและรับรู้ในประสบการณ์ดังกล่าว ย่อมมีผลต่อคุณภาพชีวิตของมนุษย์ทั้งที่ดีและไม่ดี ขันธ์ 5 ประกอบด้วย 1. รูป 2. เวทนา 3. สัญญา 4. สังขาร 5.

บทความนี้กล่าวถึงขันธ์ 5 ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ที่มีผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตของมนุษย์ รูป หมายถึง รูปร่างต่างๆ ของสิ่งที่รับรู้ ส่วน เวทนา คือ ความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการสัมผัส