อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - การสงเคราะห์จิต อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา หน้า 76
หน้าที่ 76 / 442

สรุปเนื้อหา

ในบทนี้กล่าวถึงการสงเคราะห์ของมหัคคจิตที่ประกอบด้วยอาการต่าง ๆ ทั้งหมด 5 และ 12 อย่าง โดยอิงจากหลักการอภิธัมมาที่ชัดเจน รวมถึงกลไกของจิตที่ประกอบด้วยญาณต่าง ๆ ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจสภาพจิตและกรรมฐานในการศึกษาธรรม. นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการแบ่งประเภทธรรมและการแยกดีและชั่วตามชนิดของจิต ภายใต้เงื่อนไขที่มีการประมวลในลักษณะต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจและสามารถพัฒนาจิตได้อย่างถูกต้อง ผ่านการศึกษาในระบบอภิธัมมาที่มีมาตรฐานทางปัญญา.

หัวข้อประเด็น

-มหัคคจิต
-การสงเคราะห์โดยอาการ
-อภิธัมม
-การวิเคราะห์จิต
-การศึกษาธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 76 มหัคคจิต ๒๗ มีการสงเคราะห์โดยอาการเพียง ๕ อย่าง ด้วยอำนาจ แห่งฌานหมวด ๕ แม้โดยประการทั้งปวง ฉะนี้แล ฯ [สังคหคาถา] ธรรมทั้งหลาย คือ ๓๕-๓๔ กับ ธรรม ๓๓ -๓๒ และ ๓๐ ตามลำดับ ตั้งอยู่ในมหัคคตจิต โดยอาการเพียง ๕ อย่าง ด้วยประการอย่างนี้ ฯ ก็ในบรรดากามาวจร โสภณจิต ธรรม ๓๘ คือ อัญญสมานา เจตสิก ๑๓ โสภณเจตสิก ๒๕ ถึงการสงเคราะห์เข้าในจิตที่ประกอบ ด้วยญาณคู่ที่ ๑ ในพวกกุศลจิตก่อน ๆ ส่วนอัปปมัญญาและวิรัติทั้ง ๕ อย่าง บัณฑิตควรแยกประกอบไว้เป็นอย่างๆ ในกามาวจรโสภณ จิตนี้ ฯ อนึ่ง (ธรรม ๑๗ เหล่านั้น) เว้นปีติ ย่อมมีได้ในจิตที่ไม่ ประกอบด้วยญาณคู่ที่ ๒ ฯ (ธรรมเหล่านั้น) เว้นปีติ ย่อมมีได้ในจิต ที่ประกอบด้วยญาณคู่ที่ ๓ ๓ ฯ (ธรรม ๓๖ เหล่านั้น) เว้นญาณและปีติ ย่อมมีได้ในจิตที่ไม่ประกอบด้วยญาณคู่ที่ ๔ ฯ ธรรมเหล่านั้นนั่นแล ท่านประมวลเข้าไว้ฯ แม้ในบรรดากิริยาจิต (ธรรม ๓๕) เว้นวิรัติ ถึงการสงเคราะห์โดยอาการ ๔ อย่างในทุกะทั้ง ๔ เหมือนอย่างนั้น และธรรม ๓๓ เว้นอัปปมัญญาและวิรัติ ย่อมถึงการสงเคราะห์เข้า ในวิบากจิตเช่นเดียวกันฯ ธรรมเหล่านั้นนั่นเองท่านประมวลเข้าไว้ ฯ ในกามาวจรโสภณจิต ๒๔ มีการประมวลด้วยอาการ ๑๒ อย่าง ด้วย อำนาจแห่งทุกะ แม้โดยประการทุกอย่าง ฉะนี้และ ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More