หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน
238
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ในธรรม ๒๓๗ ผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม ไม่คลุกคลีด้วยอกุศลธรรม โสมนัส อันยิ่งกว่าสุขก็เกิดขึ้น ความบันเทิงใจ ความปราโมทย์ใจก็ เกิดขึ้น ท่านผู้เจริญทั้งหลาย การบรร…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพัฒนาจิตใจและการบรรลุธรรมชาติอันสูงส่ง เช่น ดอกบัวที่งอกงามจากโคลนตม สะท้อนให้เห็นว่าผู้ที่ปฏิบัติธรรมไม่จำเป็นต้องมีภู
การเจริญอานาปานสติและความหมาย
137
การเจริญอานาปานสติและความหมาย
…ี้แล ที่บุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็น สภาพสงบ ประณีต สดชื่น เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมชั่วร้ายที่เกิดขึ้นแล้วๆ ให้อันตรธานสงบไปโดยพลันเปรียบเสมือนฝนใหญ่ที่ตกในสมัยมิใช่ฤดูกาล ยังฝุ่นละออ…
การเจริญอานาปานสติเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบภายใน โดยการตั้งสติอยู่ที่ลมหายใจเข้าและออก ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอนให้ผู้ปฏิบัติหาโอกาสอยู่ในที่สงบ เพื่อทำความเข้าใจลมหายใจ ทั้งนี้จุดเด่นของการฝ
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
135
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
…การเมืองการปกครองนั้น คือการ รักษาความสงบเรียบร้อยของสังคมโดยธรรม ติเตียน ตักเตือน ลงโทษคนที่ประพฤติอกุศลธรรม อันเป็นเหตุให้คนในสังคมเดือดร้อน เพื่อให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข อันนี้เป็นเป้าหมาย หลักของการเ…
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดของรัฐ ซึ่งถือว่าเป็นกลุ่มคนหรือชุมชนที่มีรัฐบาลและอำนาจอธิปไตยของตนเอง โดยยกตัวอย่างการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตยและการสืบราชสมบัติของกษัตริย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึง
การสร้างบุญและการละบาปในพุทธศาสนา
88
การสร้างบุญและการละบาปในพุทธศาสนา
…ลธรรมไม่มีทางเปลี่ยนแปลงแก้ไขได้เลย คงตัวอยู่เช่นนั้น พระพุทธเจ้าทรงไปเห็นกุศลแห่งธรรม และทรงบอกว่า อกุศลธรรมบ่อ 10 ทำแล้วจะเกิดอกุศล เช่น มาสัตว์ ลักษณะ ประเภทผิดในกลาม พูดเท็จ พูดคำหยาบ ส่อเสียด เพื่อเจือ เป…
ในพุทธศาสนา การสร้างบาปและบุญมีผลต่อชีวิตและอนาคตของเราโดยตรง เราต้องละชั่วและทำดี เพื่อให้ใจผ่องใส พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า 'อุตตะ หิ อุตตะ นาโค' ซึ่งหมายถึงการพึ่งพาตนเองในการแก้ไขกรรม การสร้างบ
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นถูก
21
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นถูก
…ะมาบังเกิดในภพภูมินี้จะต้องเป็นมิจฉาทิฏฐิบุคคล คือ มีความเห็นผิดในเรื่องกฎแห่งกรรม มี จิตใจตกต่ำเป็นอกุศลธรรม จึงชักนำให้ประกอบอกุศลกรรม 3 ทาง ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ เมื่อละโลก ด้วยอานิสงส์ผลบาปที่ประก…
บทความนี้พูดถึงแผนผังไตรวัฏฏ์ ซึ่งแบ่งความเป็นอยู่ของสรรพสัตว์ตามกรรม โดยมีการเน้นถึงทุคติภูมิที่เป็นสถานที่สำหรับผู้ที่กระทำความชั่วและมีความเห็นผิดในเรื่องกรรมผ่านการบรรยายความรู้เบื้องต้นในพระพุทธศ
การดำเนินชีวิตและหลักคิดโยนิโสมนสิการ
18
การดำเนินชีวิตและหลักคิดโยนิโสมนสิการ
…าร คือ ความรู้จักคิดตริตรองพิจารณาหาเหตุผล รู้ว่าสิ่งใดดี สิ่งใดชั่ว แล้วยังกุศลธรรมให้เกิดขึ้น ยัง อกุศลธรรมให้เสื่อมไป หรือการคิดถูกวิธีจนสามารถสาวไปหาต้นเหตุได้ บ ท ที่ 1 ค ว า ม น แ ห่ ง ส า ม ญ ญ ผ ล ส ต …
บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตของฆราวาสที่ขาดหลักคิดโยนิโสมนสิการ ซึ่งทำให้ผู้คนประพฤติตนตามอำนาจกิเลสและใช้ชีวิตในทางที่แคบ อธิบายถึงผลกระทบของการมีชีวิตอยู่ในสังคมที่มีทั้งคนดีและคนชั่วที่ทำให้เกิด
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 239
239
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 239
…- หน้าที่ 239 [อธิบายตเหตุกทุเหตุกกรรมชักปฏิสนธิมาได้และไม่ได้ ก็เพราะญาณเป็นปฏิปักษ์ต่อโมหะ หรือต่ออกุศลธรรมทั้งปวง อันเป็นนิมิตแห่งวิบัติของคนบอดแต่กำเนิดเป็นต้น เพราะฉะนั้น กรรม ที่สัมปยุตด้วยญาณนั้น จึงไม่…
เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างติเหตุกรรมและทุเหตุกรรม บทบาทของญาณที่เป็นปฏิปักษ์ต่อโมหะ และอิทธิพลของกรรมในชีวิตมนุษย์ โดยพูดถึงการสร้างสรรค์หรือทำลายอันเกิดจากกรรมที่สัมปยุตด้วยญาณ และกา
เมื่อใจถูกส่วน
115
เมื่อใจถูกส่วน
…ยกลมกลืนไปกับบรรยากาศ รู้สึกเหมือนเราไม่มีตัวตน มีแต่ใจที่หยุดนิ่ง ๆ ตั้งมั่นอยู่ภายใน สงัดจากกามและอกุศลธรรม เป็นเอกัคตา ใจเป็นหนึ่ง มีอารมณ์เดียว ความบริสุทธิ์ และความสุขจะเกิดขึ้นพร้อม ๆ กัน ใจตั้งมั่นมีอาร…
…ำให้รู้สึกว่าร่างกายขยายและกลมกลืนกับบรรยากาศ ความรู้สึกเหมือนตัวตนหายไป ยิ่งทำให้มีความสงบจากกามและอกุศลธรรม ใจจะเป็นหนึ่ง มีอารมณ์เดียว ความบริสุทธิ์และความสุขเกิดขึ้นพร้อมกัน เมื่อใจตั้งมั่น ความเป็นกลางจะเ…
วารสารอยู่ในบุญ
82
วารสารอยู่ในบุญ
…ารเป็นผู้มีความเพียรตามที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าท่านทรงสอนไว้ มีดังนี้ ขึ้นไป ๑.เพียร ระวังยับยั้ง บาปอกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด มิให้เกิดขึ้น ๒.เพียร ละ บาปอกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ๓.เพียร ทำ กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด …
วารสาร 'อยู่ในบุญ' มีจุดประสงค์เพื่อเผยแผ่ความรู้ในธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและให้ความรู้ความเข้าใจแก่ประชาชนทุกเพศ ทุกวัย และทุกอาชีพ นอกจากนี้ยังมุ่งหวังที่จะปลูกฝังคุณธรรมในสังคมและส่งเสริมให้ผู้
ความเข้าใจในบาป คุณ โทษ และกฎแห่งกรรม
26
ความเข้าใจในบาป คุณ โทษ และกฎแห่งกรรม
…และผล เป็นกฎของธรรมชาติ คือ ธรรม ฝ่ายใดเกิดขึ้นในใจก็ทำกรรมฝ่ายนั้น เกิดกุศลธรรมก็ประกอบกุศลกรรมเกิดอกุศลธรรมก็ประกอบอกุศลกรรม อย่างนี้เรียกว่า ธรรมชาติ กฎแห่งกรรมเป็นเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต คือ ประกอบเห…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจคำว่า บาป ซึ่งหมายถึงการมีมลทินที่ทำให้เกิดความทุกข์ หรือผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ดี และการเข้าใจคุณ ซึ่งคือผลที่ได้รับจากการกระทำที่ดี รวมถึงโทษที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ถูกต้อง
อินทรียสังวรและการฝึกปฏิบัติของภิกษุ
197
อินทรียสังวรและการฝึกปฏิบัติของภิกษุ
…ไม่ถือนิมิต ไม่ถืออนุพยัญชนะ เธอย่อม ปฏิบัติเพื่อสำรวมจักขุนทรีย์ ที่เมื่อไม่สำรวมแล้ว จะเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอันลามก คืออภิชฌาและ โทมนัสครอบงำนั้น ชื่อว่ารักษาจักขุนทรีย์ ชื่อว่าถึงความสำรวมในจักขุนทรีย์ ภิกษุ…
…ภิกษุจะต้องฝึกจิตให้มีสติสัมปชัญญะในทุกกิจกรรมทั้งการเดิน การทาน การนั่ง การพูด เพื่อป้องกันอการเกิดอกุศลธรรม ภิกษุที่ทำเช่นนี้จะมีความสุขที่ปราศจากกิเลส และมีความสันโดษในชีวิตประจำวัน โดยการใช้จีวรและบิณฑบาตเ…
มนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก
91
มนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก
…ละมนุษยชาติ 1.) โลกและมนุษย์ในยุคแรก 2.) โลกและมนุษย์ในยุคกลาง 3.) โลกและมนุษย์ในยุคสุดท้าย 4.) สรุปอกุศลธรรมเป็นเหตุแห่งความเสื่อมของโลกและมนุษย์ 5.3 ความหมายและองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ 5.4 ความสำคัญและธรรมชา…
บทที่ 5 นี้นำเสนอภาพรวมของมนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากการสำรวจประวัติศาสตร์โลกและอารยธรรมมนุษย์ในยุคต่างๆ การวิเคราะห์องค์ประกอบของชีวิตมนุษย์และความสำคัญของใจ รวมถึงการอภิปรายวงจรของกิเลส กรรม
คุณสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
117
คุณสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ด้วยบุญ บารมีของพระองค์ ๒) ผู้หักกิเลส หมายความว่า พระองค์ทรงกำจัดราคะ โทสะ โมหะ ตัณหา อวิชชา ตลอดจนอกุศลธรรมทั้งปวงออก จากพระทัยได้เด็ดขาดแล้ว โดยสรุปก็คือ พระองค์ทรงเป็น ผู้บริสุทธิ์ผ่องใส ปราศจากอาสวะใด ๆ ท…
เนื้อหาในบทความนี้จะชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติที่สำคัญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเริ่มจากคำว่า 'ภาคย์' ที่แปลว่าโชคดีหรือบุญ กุศล ซึ่งหมายถึงความบริบูรณ์ของทรงด้วยกุศลธรรมที่ให้ผลบุญแก่พระองค์ ทำให้ทรงมีรู
สัมมาสมาธิและการเข้าถึงฌาน
32
สัมมาสมาธิและการเข้าถึงฌาน
…า ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ จากความที่ยกนำมากล่าวนี้ แสดงว่าสัมมาสมาธิ จะมีความสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม เมื่อเข้าถึงปฐมฌาน จนกระทั่งถึงจตุตถฌานแล้ว จะมีสภาวะที่ไม่สุข ไม่ทุกข์ และเป็นอุเบกขา จนมีสติบริสุ…
บทความนี้สำรวจลักษณะของสัมมาสมาธิว่าเป็นการที่จิตไม่ฟุ้งซ่านและมีความตั้งมั่น ซึ่งสามารถขจัดมิจฉาสมาธิและกิเลสต่างๆ ได้ การปฏิบัติสัมมาสมาธิทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีทั้งสุขและทุกข์ และนำไปสู
แก้วมณีไม่มีหมอง
123
แก้วมณีไม่มีหมอง
…ม่รู้ ที่มากล่าวติเตียน พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพราะจะเป็นเหตุให้ใจขุ่นมัว เมื่อใจขุ่นมัวไม่ผ่องใส อกุศลธรรมจะได้ช่อง เรื่องร้ายๆ ที่ไม่ดีก็ จะหลั่งไหลเข้ามาจากเรื่องเล็กก็กลายเป็นเรื่องใหญ่จากเรื่องร้าย ก็จะ…
…วามโกรธเคืองต่อผู้ที่ติเตียนพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ใจขุ่นมัวซึ่งนำไปสู่การเกิดอกุศลธรรม และส่งผลเสียต่อจิตใจ เสร็จแล้วในเวลาสงบการใส่ร้ายป้ายสีเกี่ยวกับพระองค์ หลังจากนั้นพระองค์ก็ไม่หวั่…
ชีวิตนักบวชและการปวารณา
290
ชีวิตนักบวชและการปวารณา
…ว่า เรามาบวชเพื่อทําพระนิพพาน ให้แจ้ง สิ่งอะไรที่เป็นข้าศึกต่อพรหมจรรย์ สิ่งนั้นจึงห่างไกล หรือเป็น อกุศลธรรมก็ให้ห่างไกล พระมีหน้าที่เติมความบริสุทธิ์บริบูรณ์ให้กับ กายวาจาใจของเราเท่านั้น ชีวิตนักบวช ชีวิตแห…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปวารณาในชีวิตนักบวช ซึ่งเป็นหน้าที่ของพระสงฆ์ในการชี้ให้เห็นถึงโทษภัยของชีวิตฆราวาส และวิธีการที่จะให้กำลังใจในหลุดพ้นจากกาม การฝึกฝนให้สะอาดบริสุทธิ์ในชีวิตนักบวช แต่ใ
การประพฤติปฏิบัติธรรมและความสำเร็จในชีวิต
171
การประพฤติปฏิบัติธรรมและความสำเร็จในชีวิต
…จะเป็นที่รองรับพระรัตนตรัย ให้มีสุขภาพพลานามัยที่แข็งแรง ห่างไกลจากสิ่งที่เป็นข้าศึกต่อ พรหมจรรย์ ต่อกุศลธรรม ต่อเป้าหมายที่จะไปถึงที่สุดแห่งธรรม ให้รู้ แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในวิชชาธรรมกาย ให้หยุดได้สนิท หยุดได้…
การปฏิบัติธรรมเป็นเรื่องสำคัญที่ช่วยให้เรารู้จักการหยุดและเข้าใจในความสำเร็จของชีวิต การประพฤติปฏิบัติธรรมช่วยให้จิตใจบริสุทธิ์และมีสุขภาพดี การตั้งใจในการปฏิบัติทำให้สามารถเข้าถึงพระธรรมและสร้างบุญที
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
134
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
…ัสสรพรหมลงมาอาศัยบนโลก มนุษย์อาศัยอยู่กันอย่างสงบสุข แต่ละคนรู้ว่าสิ่ง ใดควร สิ่งใดไม่ควร ไม่มีการทำอกุศลธรรมใด ๆ จึงไม่จำเป็นต้องมีการวางกฎระเบียบต่างๆ ขึ้น บังคับผู้คนในสังคมแต่อย่างใด คล้ายๆกับความเป็นอยู่ข…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดรัฐจากอัคคัญญสูตรที่กล่าวถึงชีวิตมนุษย์ยุคแรก การจัดระเบียบสังคม และการควบคุมกิเลสเพื่อความสงบเรียบร้อย โดยอธิบายถึงวิวัฒนาการทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการทำอกุศลกรรม ความต้องการในท
สัมมาทิฏฐิและการสร้างบุญ
221
สัมมาทิฏฐิและการสร้างบุญ
…งหลาย เราไม่เล็งเห็นธรรมอย่างอื่นแม้ สักข้อหนึ่ง ซึ่งจะเป็นเหตุให้กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้น หรือกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความเจริญไพบูลย์ ยิ่งขึ้น เหมือนกับสัมมาทิฏฐินี้เลย ดูก่อนภิกษุทั้งหลา…
การเกิดเป็นมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับบุญบารมีที่เคยทำไว้ และเมื่อได้ร่างกายที่สมบูรณ์ควรใช้ในทางที่ถูกต้องเพื่อสร้างบุญ อย่างเช่น การให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เป็นทางไปการได้รับลาภยศและนิพพานในทุกภพทุก
ประชโฉค - พระครูมาปฏิญาณคำแปล ภาค ๕ - หน้า 82
84
ประชโฉค - พระครูมาปฏิญาณคำแปล ภาค ๕ - หน้า 82
ประชโฉค - พระครูมาปฏิญาณคำแปล ภาค ๕ - หน้า 82 เป็นผู้ชื่อว่าบรรลูพระนิพาน" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนับสนิแสดงธรรม จึงได้ทรงภาษิตพระคาถาเหล่านี้ว่า "เธออย่าได้กล่าวคำหยามะใคร ๆ ชนเหล่าอื่นถูกเธอแล้ว จะพึ
…อหาของหน้าที่ 82 กล่าวถึงการที่ไม่ควรก้าวร้าวหรือกล่าวคำหยามต่อผู้อื่น และย้ำถึงความสำคัญของการรักษาอกุศลธรรม ซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระนิพาน การแข่งขันทางวาจาสามารถนำไปสู่ความทุกข์ ข้อความในบทนี้เตือนให้ระมัดระวั…